Dua buah kuil yang didedikasikan untuk Dewi Thien Hau.

Kuil Thien Hau - Wad 2

Ramai orang di bandar Tay Ninh hanya mengetahui satu kuil yang didedikasikan untuk Dewi Thien Hau di kawasan itu. Ini adalah untuk membetulkan maklumat tersebut: sebenarnya terdapat dua kuil yang didedikasikan untuk Dewi Thien Hau di bandar Tay Ninh dan komune sekitarnya.

Kuil pertama terletak di Jalan Tran Hung Dao, di Wad 3, Presint 2; yang kedua terletak di Komun Thanh Dien, Daerah Chau Thanh - sebuah komun bersebelahan dengan Presint 1, Bandar Tay Ninh. Kuil yang terakhir ini kurang dikenali, mungkin disebabkan namanya, yang secara tradisinya dikenali oleh penduduk tempatan sebagai Kuil Purba Gia Gon.

Perlu dinyatakan dengan segera bahawa buku "Peninggalan Sejarah dan Budaya serta Tempat Pemandangan Wilayah Tay Ninh," yang diterbitkan oleh Jabatan Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan pada tahun 2014, mengandungi petikan berikut dalam artikel tentang Kuil Thien Hau: "sebuah kuil yang dibina oleh sekumpulan orang yang berasal dari Guangdong, Guangxi, dan Beijing untuk menyembah dewi Thien Hau…".

Ini perlu dibetulkan, kerana… ia salah. Versi yang betul sepatutnya seperti yang tertulis dalam Warta Tay Ninh (Jawatankuasa Rakyat Wilayah Tay Ninh, 2005, halaman 105) mengenai komuniti Cina: Di bandar Tay Ninh, orang Fujian berkumpul menjadi sebuah kumpulan bebas dalam pangkalan sosio-agama mereka, iaitu kuil Quan Thanh De Quan.

Sementara itu, orang Teochew, Kantonis, Hakka, dan Hainan berkumpul di bawah bumbung Tokong Thien Hau. Buku "Tay Ninh: Tanah dan Rakyat" (Thanh Nien Publishing House, 2020) juga mempunyai artikel tentang kepercayaan dan agama orang Cina di Tay Ninh. Walau bagaimanapun, penulis tidak menyebut tentang Tokong Gia Gon.

Berkenaan bahagian di Kuil Thien Hau, walaupun butirannya agak tepat, termasuk asal usulnya yang dibina oleh kumpulan orang Cina dari Guangdong, Teochew, Hainanese, dan Hakka; nampaknya terdapat kesilapan dalam menyatakan: "Pada mulanya, kuil itu dibina hanya dengan kayu pada tahun 1903…".

Jika ya, bagaimanakah kuil itu boleh mempunyai pembakar dupa granit yang "disumbangkan" oleh orang ramai pada "tahun ke-13 Guangxu (1887)" seperti yang ditunjukkan oleh aksara Cina yang diukir pada salah satu pemegang pembakar itu?

Berkat perincian ini, buku "Peninggalan Sejarah dan Budaya serta Tempat Pemandangan Wilayah Tay Ninh" telah menentukan bahawa kuil itu dibina sekitar tahun 1887. "Pada mulanya, ia merupakan struktur sementara dengan bumbung jerami, buluh, dan daun. Menjelang tahun 1905 (tahun ke-31 pemerintahan Quang Tu), kuil itu telah dibina semula dengan tiang kayu berharga dan bumbung jubin."

"Menjelang tahun 1955, kuil itu telah menjalani pengubahsuaian besar-besaran… Tahun-tahun ini meninggalkan kesan yang ketara. Selain pembakar kemenyan batu, terdapat juga plak kayu berukir yang tergantung di dewan hadapan. Ukiran kayu yang indah itu menggambarkan lapisan sosial mengikut Konfusianisme Cina…"

Selain itu, terdapat sepasang bait kayu bercat merah dengan tulisan emas. Satu sisi tertulis: "Hao dan truong luu thuy"; sisi yang satu lagi: "Han kim cao nga son." Ini bermaksud: "Seluas Sungai Yangtze; semegah Gunung Nga Son." Ini merupakan penghormatan kepada kebaikan Dewi Thien Hau. Kedua-dua arca dan bait tersebut telah didermakan pada tahun ke-31 pemerintahan Guangxu (1905).

Jadi siapakah dia? Kita boleh menemui jawapannya daripada penyelidik terkemuka di Selatan Vietnam seperti Huynh Ngoc Trang dan Truong Ngoc Tuong dalam buku "Kuil-kuil Vietnam Selatan Masa Lalu dan Masa Kini" ( Dong Nai Publishing House, 1999).

Menurut teks tersebut: “Dewi Syurga ialah dewi pelindung pelaut bagi masyarakat Cina. Baginda pada asalnya merupakan anak perempuan keluarga Lin, dari Wilayah Fujian semasa pemerintahan Maharaja Huizong dari Dinasti Song. Baginda dilahirkan pada tahun 1104 dan meninggal dunia pada tahun 1119 pada usia muda 16 tahun. Lagenda mengatakan keluarganya mencari rezeki dengan berdagang di laut.”

Dia mencapai pencerahan melalui amalan pertapaan, mempamerkan kuasa sucinya untuk menyelamatkan dua abangnya dan ramai lagi daripada ribut. Dia didewakan tiga tahun selepas kematiannya. Oleh kerana orang Cina yang berhijrah dari tanah besar untuk menetap di luar negara sering mengembara melalui laut, dia dihormati di seluruh Asia Tenggara.

Bagi orang Vietnam, baginda juga dipercayai sebagai dewi yang melindungi dewa wanita YA Na atau Penguasa Tanah Air…”. Terutamanya, di altar utama, selain patung Dewi, setinggi hampir 1.5 meter, memakai jubah merah berkilauan dan mahkota berbentuk seperti burung phoenix yang diperbuat daripada pelbagai batu permata, terdapat juga dua budak lelaki di kedua-dua belah pihak, mendukung bayi di tangan mereka.

Imej ini mengingatkan dewi Cham Thien YA Na, yang sering diiringi oleh dua orang pengiring yang dipanggil Cau Tai dan Cau Quy. Walau bagaimanapun, di kuil purba di Gia Gon, tiada patung kedua-dua pengiring itu; hanya patung Thien Hau di tengah, dengan patung Cuu Thien Huyen Nu dan Linh Son Thanh Mau (dari Gunung Ba Den) di sebelah kanan dan kiri.

Satu paradoks telah muncul: tempat yang dipanggil kuil purba itu tidak mempunyai asal usul purba yang sama seperti Kuil Thien Hau. Sebelum ini, terdapat sebuah artikel dalam Akhbar Tay Ninh tentang kuil purba Gia Gon, tetapi ia tidak menyatakan tarikh pembinaannya. Kini, menurut Encik Luong Hue Linh, yang pernah menguruskan Kuil Thien Hau, kuil Gia Gon hanya wujud sekitar tahun 1940.

Sebabnya ialah di dusun Thanh Trung pada masa itu, terdapat sebuah kilang gula yang dibeli oleh Encik Quach Dam pada tahun 1920-an. Sebilangan besar pekerja Cina datang untuk tinggal dan bekerja di Thanh Dien. Tokong Gia Gon dibina untuk memenuhi keperluan keagamaan pekerja Cina ini.

Berdasarkan struktur altar, seperti patung utama Dewi Thien Hau, atau model kapal yang diletakkan di kedudukan yang menonjol, jelas bahawa ini adalah kuil yang didedikasikan untuknya. Walau bagaimanapun, menurut orang tua-tua bekas jawatankuasa kuil, sudah ada sebuah kuil kecil di sini ketika keluarga Truong dari Thanh Dien menetap di sini lebih dari seratus tahun yang lalu.

Oleh itu, tidak dapat dinafikan bahawa sebelum ketibaan orang Cina pada tahun 1920-an, terdapat sebuah tokong yang didedikasikan untuk Ông Tà atau Bà Linh Sơn, atau Bà Chúa Xứ. Apabila kilang gula dibina, tokong tersebut telah diubah suai dan dipulihkan untuk menggabungkan kedua-dua dewa tersebut.

Dalam erti kata lain, hasil ini mungkin disebabkan oleh pertukaran budaya dan asimilasi kepercayaan rakyat Vietnam dengan kepercayaan orang Cina. Ini lebih jelas apabila mempertimbangkan bahawa di sekitar kuil utama di Gia Gon, Thanh Dien, terdapat banyak kuil lain yang didedikasikan untuk dewa-dewa seperti Dewa Kekayaan, Dewa Bumi, Dewa Gunung, Enam Roh Jahat, Dua Belas Roh Jahat, dan juga sebuah kuil untuk askar dan pahlawan.

Oleh itu, dari pusat bandar hingga ke pinggir Tay Ninh, terdapat sekurang-kurangnya dua kuil yang didedikasikan untuk Dewi Thien Hau. Akan datang, pada 16 dan 17 bulan lunar ketiga, akan ada upacara tahunan utama di kuil Gia Gon dan pada 23 bulan lunar ketiga di kuil Thien Hau di Wad 2.

Mereka yang menikmati suasana upacara keagamaan yang meriah dan kuno dalam suasana seni bina Cina tulen harus mengunjungi Tokong Thien Hau. Mereka yang lebih menyukai suasana yang lebih terbuka, dikelilingi oleh kehijauan yang subur dan pemandangan bunga teratai dan sawah padi, harus mengunjungi Tokong Gia Gon. Kedua-duanya menawarkan ruang yang khidmat dengan ritual tradisional yang bermaruah di rantau ini, yang diturunkan dari generasi ke generasi selama lebih 100 tahun.

Tran Vu

Pautan sumber: https://baotayninh.vn/hai-ngoi-mieu-tho-ba-thien-hau-a158110.html