Bercakap tentang hari-hari awal program ini, Ton Nhat Minh Khoi, pengasas bersama Festival Pakaian Tradisional Vietnam, mengimbas kembali bahawa idea awal itu berpunca daripada keinginan untuk membawa ao dai dan pakaian tradisional Vietnam kembali lebih dekat kepada kehidupan golongan muda, terutamanya di persekitaran sekolah, bersama seorang rakan yang berkongsi minatnya terhadap pakaian tradisional Vietnam.

Sekitar tahun 2020-2021, apabila program ini mula dibentuk di Universiti Sains Sosial dan Kemanusiaan di Bandar Raya Ho Chi Minh, apa yang mereka miliki bukanlah sumber yang banyak, tetapi kepercayaan bahawa jika budaya diletakkan dalam konteks yang betul untuk golongan muda, ia akan berpeluang untuk diterima dengan cara yang berbeza. Pada mulanya, "Rambut Hijau, Baju Biru" hanyalah satu eksperimen kecil. Mereka menganjurkan ruang untuk melihat sama ada meletakkan budaya di tempat yang betul di mana golongan muda tinggal, belajar, dan berinteraksi setiap hari akan merapatkan mereka. Pada masa itu, pengasas tidak membayangkan program ini akan mencapai tahap seperti hari ini. Tetapi seperti yang dikongsi oleh Minh Khoi, beliau percaya bahawa jika ia berpunca daripada keperluan untuk mengenal pasti identiti, ia akan menemui jalannya sendiri.

Pada musim pertamanya, "Green Hair, Ao Dai" (Pakaian Tradisional Vietnam) berlangsung dengan agak padat di dalam kampus Universiti Sains Sosial dan Kemanusiaan di Bandar Raya Ho Chi Minh . Aktiviti utama berkisar tentang mempamerkan gerai pakaian tradisional Vietnam, mengamalkan budaya Vietnam, menjalin rangkaian, mengambil gambar, memakai ao dai, mengadakan perbincangan, dan memperkenalkan kostum tradisional. Sumber pada masa itu terhad, baik dari segi kakitangan mahupun kewangan. Tetapi dalam keadaan yang tidak mencukupi itulah tenaga muda dan semangat komuniti menjadi sokongan terbesar. Ini termasuk semangat sukarelawan pelajar dan usaha sama organisasi amalan budaya Vietnam dan jenama pakaian Vietnam. Mungkin semangat inilah yang meletakkan asas untuk "Green Hair, Ao Dai" berkembang daripada sekadar pergerakan kepada acara kebudayaan tahunan.

Ramai orang muda menyertai acara "Rambut Biru, Baju Biru". Foto disediakan oleh subjek.

Menurut Minh Khoi, kesukaran awal bukanlah semestinya tentang meyakinkan golongan muda untuk mencintai budaya tradisional. Bahagian yang lebih sukar ialah memecahkan halangan psikologi yang telah lama wujud. Ramai golongan muda tidak menentang budaya tradisional, tetapi mereka menganggap ia tidak sesuai dalam kehidupan mereka sekarang. Pakaian tradisional Vietnam pada masa itu sering dilihat sebagai pakaian untuk persembahan, upacara, atau majlis-majlis yang sangat istimewa. Ia cantik, tetapi jauh. Ia patut dihormati, tetapi bukan sesuatu yang orang rasa mereka boleh pakai secara semula jadi. Oleh itu, apa yang dicapai oleh "Rambut Hijau, Jubah Biru" bukan sekadar menganjurkan acara, tetapi mewujudkan ruang yang selamat untuk golongan muda menyertainya. Di sana, tiada siapa yang dihakimi, tiada siapa yang berasa malu kerana "berbeza," semua orang mencubanya, memakainya, mengambil gambar, dan mempelajarinya bersama-sama. Hanya apabila halangan psikologi itu disingkirkan, penerimaan mula berubah.

Daripada melihat pakaian tradisional Vietnam sebagai pengalaman percubaan pada mulanya, ramai anak muda secara beransur-ansur telah mengembangkan kecintaan yang tulen terhadapnya. Penyebaran media sosial yang meluas, bersama-sama dengan pelbagai aktiviti yang mempamerkan pakaian tradisional Vietnam di pelbagai lokasi, telah mewujudkan sinergi yang lebih besar, membantu pergerakan ini berkembang maju. Mengimbas kembali enam tahun yang lalu, Minh Khoi percaya perubahan terbesar untuk "Rambut Hijau, Baju Biru" terletak pada status program ini. Daripada ruang eksperimen, ia telah menjadi titik pertemuan budaya, di mana ramai orang datang bukan sahaja untuk menyertai, tetapi juga untuk berhubung, untuk meluahkan identiti mereka, dan untuk merasa seperti mereka adalah sebahagian daripada aliran budaya itu.

Titik perubahan penting berlaku apabila program ini diletakkan dalam rangka kerja Pesta Belia 2026. Pada masa itu, "Rambut Hijau, Baju Biru" tidak lagi berdiri sendiri sebagai aktiviti bebas, tetapi menjadi sebahagian daripada ekosistem budaya yang lebih besar, disokong oleh banyak organisasi, unit, dan seluruh bandar Ho Chi Minh. Hebatnya, sepanjang perjalanan ini, program ini tidak pernah hilang arah tuju. Kesukaran operasi, tekanan organisasi, skala, dan sumber tidak dapat dielakkan dalam apa jua acara. Tetapi menurut Minh Khoi, apa yang membuatkan "Rambut Hijau, Baju Biru" terus berjalan adalah semangatnya yang tidak goyah.

Dari awal lagi, para pengasas mendefinisikan ini bukan sahaja sebagai satu acara, tetapi sebagai satu perjalanan budaya. Setelah dilihat sebagai satu perjalanan, halangan di sepanjang jalan tidak lagi menjadi sebab untuk berhenti. Mungkin itulah sebabnya daya hidup program ini melangkaui pasukan tertentu. Jenama Vietnam, organisasi budaya dan sokongan penonton yang semakin meningkat—semuanya menyumbang kepada asas yang lebih mampan untuk perjalanan ini.

Ramai orang muda menyertai acara "Rambut Biru, Baju Biru". Foto disediakan oleh subjek.  

Memakai pakaian tradisional Vietnam bukan sekadar memakai sejenis pakaian tradisional, tetapi juga melangkah ke dalam aliran sejarah, membawa sebahagian daripada ingatan budaya nenek moyang kita ke masa kini. Perlu diingatkan bahawa dalam perjalanan kebangkitan budaya hari ini, golongan muda bukan lagi pemerhati. Mereka adalah mereka yang terlibat secara langsung, memakai secara langsung, dan menceritakan kisah budaya dalam bahasa zaman mereka. Minh Khoi dengan jelas mengiktiraf perkara ini, dengan menyatakan bahawa majoriti mereka yang bekerja secara langsung dalam bidang pakaian dan amalan budaya Vietnam hari ini adalah milik generasi 90-an dan awal 2000-an. Mereka tidak mendekati budaya secara berat sebelah. Mereka belajar, mempersoalkan, bereksperimen, dan mencipta secara serentak. Mereka mempunyai keupayaan untuk menghubungkan pengetahuan tradisional dengan bahasa moden, daripada reka bentuk dan komunikasi hinggalah mengintegrasikan budaya ke dalam kehidupan seharian. Oleh itu, membawa pakaian tradisional Vietnam ke ruang awam melalui perarakan, persembahan, atau pertunjukan budaya bukan sekadar "mengeluarkan warisan dari muzium." Lebih penting lagi, ia adalah tentang menghidupkan kembali warisan. Warisan tidak bertujuan untuk kekal terpendam. Ia bertujuan untuk digunakan, dilihat, dan diteruskan dengan cara yang meriah dan mudah diakses.

Ketika imej anak muda yang memakai pakaian tradisional Vietnam (ao dai Vietnam) semakin banyak muncul di jalanan, di halaman sekolah, dan di acara kebudayaan, reaksi orang ramai secara beransur-ansur berubah. Daripada rasa ingin tahu, dan kadangkala skeptisisme, orang ramai telah menjadi biasa dengannya, dan kemudian menyokong. Seperti yang dikatakan oleh Minh Khoi, ia adalah transformasi daripada pelik kepada cantik, daripada cantik kepada bangga. Ini juga membuka perspektif yang lebih realistik tentang tempat ao dai Vietnam dalam kehidupan kontemporari. Ao dai Vietnam tidak semestinya perlu menjadi pakaian seharian dalam erti kata semua orang memakainya di mana-mana, sepanjang masa. Tetapi ia pastinya boleh hadir secara semula jadi pada majlis-majlis penting dalam kehidupan seperti perkahwinan, tamat pengajian, Tet (Tahun Baru Vietnam), cuti tradisional, atau acara kebudayaan.

Pengalaman dari banyak negara Asia menunjukkan bahawa pakaian tradisional tidak perlu bersaing dengan fesyen moden; sebaliknya, ia boleh wujud bersama, memainkan peranannya sendiri, dan dikekalkan secara lestari melalui perbezaan yang munasabah ini. Apa yang penting ialah keseimbangan antara pakaian tradisional asli dan bentuk inovatif. Pakaian tradisional berfungsi sebagai asas, membantu memahami sejarah, struktur, dan semangat pakaian tradisional. Sementara itu, reka bentuk inovatif boleh bertindak sebagai jambatan untuk membawa semangat itu ke dalam kehidupan moden, menjadikannya lebih mudah diakses oleh golongan muda. Isunya bukan tentang memilih satu pihak berbanding pihak yang lain, tetapi tentang memahami nilai setiap jenis dan meletakkannya dalam konteks yang betul. Mungkin itulah sebabnya, selepas enam tahun, "Rambut Biru, Jubah Biru" lebih daripada sekadar nama program. Ia secara beransur-ansur membangkitkan visi yang lebih luas tentang bagaimana budaya tradisional dapat diteruskan bukan melalui slogan, tetapi melalui pengalaman yang jelas; bukan melalui jarak jauh, tetapi melalui penglibatan.

Minh Khoi berharap dalam tempoh 5-10 tahun akan datang, "Rambut Hijau, Baju Biru" akan menjadi platform budaya, bukan sahaja menganjurkan acara tetapi juga menghubungkan orang ramai, pengetahuan dan amalan budaya secara lestari, menjangkau banyak tempat di seluruh negara, malah di peringkat antarabangsa. Dan apabila golongan muda tidak lagi berada di pinggir tetapi menjadi pengganti, pengamal dan pencerita, maka budaya akan diteruskan dan disebarkan melalui generasi.

    Sumber: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/khi-nguoi-tre-dua-viet-phuc-tro-lai-doi-song-1032647