Ia bukan "isu kecil".

VHO - Dalam dunia yang semakin bersepadu, di mana setiap negara berusaha untuk menegaskan "identiti lembut" mereka melalui budaya, imejan dan simbol, kisah kostum kebangsaan dan pakaian upacara bukan lagi soal formaliti atau nostalgia. Ia telah menjadi ungkapan konkrit kesedaran nasional dan keupayaan untuk meletakkan dirinya dalam aliran global.

Walau bagaimanapun, terdapat sesuatu yang sangat merangsang pemikiran: Sebuah negara dengan sejarah yang menjangkau ribuan tahun, tamadun yang lama dan cemerlang seperti Vietnam, masih kekurangan konsensus yang jelas, rasmi dan meyakinkan tentang pakaian kebangsaan dan pakaian istiadat. Ini bukanlah "isu kecil." Sebaliknya, ia adalah jurang yang perlu dipertimbangkan secara serius.

Di seluruh dunia, bukan setiap negara mempunyai peraturan perundangan khusus mengenai "pakaian kebangsaan," tetapi hampir setiap negara mempunyai pakaian tradisional yang secara tersirat diiktiraf oleh masyarakat sebagai simbol budaya. Apabila menyebut Jepun, orang ramai terus terfikir tentang Kimono; bagi Korea, ia adalah Hanbok; bagi India, ia adalah Sari; bagi Scotland, ia adalah Kilt; bagi Indonesia, ia adalah Kebaya… Pakaian ini bukan sahaja wujud di muzium atau festival, tetapi juga kekal hadir dalam kehidupan kontemporari, terutamanya dalam upacara, acara diplomatik dan majlis-majlis penting negara.

Vietnam, sebenarnya, tidak terkecuali. Kita mempunyai ao dai. Dan secara adilnya, ao dai adalah pakaian kebangsaan, dalam erti kata budaya dan sejarah yang sebenar. Dari abad ke-17, terutamanya dengan formalisasi pakaian di bawah Lord Nguyen Phuc Khoat pada tahun 1744, dan kemudian pembaharuan dinasti Nguyen di bawah Maharaja Minh Mang pada separuh pertama abad ke-19, ao dai lima panel menjadi pakaian yang popular dan menyatukan seluruh penduduk. Ia bukan sekadar pilihan estetik, tetapi juga pernyataan budaya sebuah negara yang merdeka dan berdaulat dengan identiti tersendiri.

Ao dai lima panel, dengan struktur lima panel dan lima baris butang, serta perwakilan simbolik "lima nilai" (Kemanusiaan, Kesopanan, Kebenaran, Kebijaksanaan, dan Kepercayaan) dan "lima hubungan moral," bukan sekadar pakaian tetapi "teks budaya." Ia mencerminkan konsep kemanusiaan, masyarakat, ketertiban, dan moral Vietnam. Lebih penting lagi, ia adalah pakaian yang sangat Vietnam: sederhana namun elegan, ringkas namun sofistikated, sesuai dengan iklim, fizikal, psikologi, dan gaya hidup rakyat Vietnam selama berabad-abad.

Anda mungkin juga suka

Pada malam perkahwinan kami, suami saya tidak pulang ke rumah sehingga pukul 1 pagi, dan alasan yang diberikannya membuatkan saya tergamam. Saya mengemas beg saya dan beredar.Pada malam perkahwinan saya, hati saya dipenuhi dengan kemanisan dan keterujaan. Ia merupakan malam pertama saya secara rasminya menjadi isteri seseorang, memulakan hidup baharu bersama.

Walaupun pada zaman moden, apabila pakaian Barat diperkenalkan secara meluas, ao dai (pakaian tradisional Vietnam) tidak hilang. Sebaliknya, ia dikekalkan sebagai simbol, malah secara eksplisit dipanggil "pakaian kebangsaan" untuk membezakannya daripada pakaian Barat. Jadi mengapa, sehingga ke hari ini, kita masih mencari pakaian kebangsaan? Ceritanya menjadi lebih kompleks apabila kita beralih kepada konsep pakaian istiadat. Jika pakaian kebangsaan bersifat simbolik dan budaya, maka pakaian istiadat mempunyai kepentingan normatif dan perundangan yang lebih jelas.

Dalam sejarah Vietnam, terutamanya di bawah dinasti Nguyen, sistem pakaian istiadat mencapai tahap kesempurnaan yang tinggi. "Kham Dinh Dai Nam Hoi Dien Su Le" (Dekri Diraja mengenai Peraturan Dinasti Nam Agung) memperincikan pakaian untuk setiap jenis upacara: rasmi, perkahwinan, pengebumian, dan korban. Sistem "pakaian megah" bukan sahaja mencerminkan susunan masyarakat tetapi juga mewakili sebuah negara yang bertamadun dan merdeka. Walau bagaimanapun, selepas tahun 1945, sistem ini telah terganggu. Dalam konteks sejarah tertentu ini, penyederhanaan upacara dan pakaian dapat difahami. Walau bagaimanapun, ketika negara memasuki tahap pembangunan baharu, kisah pakaian istiadat belum dipulihkan sepenuhnya.

Dalam konteks semasa, di mana budaya semakin menjadi daya penggerak pembangunan dan "kuasa lembut" yang penting dalam hubungan antarabangsa, penentuan kostum kebangsaan dan pakaian istiadat yang jelas bukan sahaja merupakan keperluan budaya tetapi juga merupakan keperluan strategik. Sesebuah negara ingin diiktiraf di peta dunia bukan sahaja melalui ekonomi atau politiknya , tetapi juga melalui imej budayanya. Dan pakaian, dengan impak visual dan keupayaannya yang kuat untuk menyebarkan pengaruh, adalah salah satu cara yang paling berkesan untuk mencapai matlamat ini.

Vietnam sudah mempunyai asas itu: Ao Dai. Isunya bukan tentang mencari kostum kebangsaan baharu, tetapi tentang menilai semula, mengesahkan semula, dan menyeragamkan apa yang telah kita miliki. Ini termasuk menyelidik dan menentukan kriteria dengan jelas mengenai gaya, warna, bahan, corak, aksesori, dan sebagainya, supaya Ao Dai boleh digunakan sebagai pakaian istiadat rasmi dalam upacara kenegaraan, acara diplomatik, dan majlis-majlis penting.

Lebih penting lagi, perlu ada konsensus sosial dan keazaman dasar yang kukuh. Pakaian kebangsaan tidak boleh "dikeluarkan" begitu sahaja melalui cara pentadbiran, tetapi pakaian istiadat boleh dan harus dikawal selia secara khusus.

Anda mungkin juga suka

Mengawal kebakaran hutan di Taman Negara Cuc Phuong.Pada petang 4 Jun, Taman Negara Cuc Phuong mengumumkan bahawa kebakaran hutan di sub-kawasan 10 di bawah pengurusannya telah dikawal sepenuhnya. Kawasan hutan yang terjejas dianggarkan kira-kira 0.8 hektar, dan punca awal dipercayai akibat panahan kilat.

Pengenalan ao dai secara beransur-ansur, untuk lelaki dan wanita, sebagai pakaian formal dalam upacara rasmi bukan sahaja menyumbang kepada pemulihan tradisi yang tergendala tetapi juga mewujudkan imej Vietnam yang konsisten, bermaruah dan tersendiri di mata masyarakat antarabangsa. Sebuah negara yang mempunyai sejarah yang menjangkau ribuan tahun tidak dapat hidup tanpa simbol budayanya sendiri. Sebuah negara yang sedang menjalani integrasi yang mendalam tidak mampu kehilangan identitinya.

Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/khong-phai-la-chuyen-nho-232455.html