Seorang Ketua Pegawai Eksekutif teknologi di Bandar Raya Ho Chi Minh menceritakan perjalanannya mengharungi krisis tersebut.

Setelah mengalami krisis eksistensial yang teruk semasa belajar di Australia, Le Cao Tri (pemilik podcast The Tri Way, pengasas dan Ketua Pegawai Eksekutif sebuah syarikat baharu teknologi yang menumpukan pada pengalaman) beralih kepada falsafah sebagai sistem sokongan. Baginya, menulis buku adalah maraton untuk menghadapi diri lama, untuk memahami bahawa setiap orang adalah unik tetapi juga memerlukan kerendahan hati untuk berintegrasi ke dalam aliran kemanusiaan.

Sempena pelancaran karyanya "Fingerprints on the Water ," beliau berkongsi dengan Tri Thức - Znews tentang keperluan falsafah dalam era kecerdasan buatan (AI) dan sebuah kisah tentang keluarganya.

Bagaimana untuk mengatasi krisis usia dua puluhan anda.

- Salam sejahtera The Tri Way, tahniah atas buku sulung anda "Fingerprints on the Water's Surface". Bolehkah anda jelaskan tajuk buku ini yang menarik?

- Ini adalah pilihan yang saya dapati sangat menarik kerana ia berpunca daripada evolusi pemikiran saya. Tahun lepas, di acara podcast tahunan Metanoia, saya memilih tema keaslian. Apabila memikirkan tentang apa yang paling mewakili keaslian dan keunikan seseorang, saya terus terfikir tentang cap jari. Pada mulanya, saya menggunakan imej cap jari pada buah catur untuk membincangkan tentang komitmen.

Jika saya dapat menjawab dengan jelas siapa diri saya, mungkin saya tidak akan menjalani kehidupan ini sepenuhnya. Kita adalah gabungan diri yang sentiasa berubah ketika kita menghadapi kehidupan.
Le Cao Tri

Namun, setelah memikirkan dengan lebih mendalam tentang di mana kita meninggalkan jejak pada kehidupan, saya teringat ahli falsafah Thales dan konsepnya, " Dunia ini diperbuat daripada air." Air terdapat dalam segala-galanya, daripada segala-galanya hinggalah kepada manusia itu sendiri. Apabila kita menyentuh cap jari kita pada permukaan air, itulah saatnya kita berhubung dengan dunia. Ia membawa makna berganda: kita semua ingin meninggalkan jejak pada kehidupan, tetapi permukaan air juga mengingatkan kita tentang ketidakkekalan – jejak itu akhirnya akan larut dan bergabung menjadi keseluruhan yang lebih besar.

- Dalam buku itu, anda menyebut perkataan "eksistensialisme" kira-kira 30 kali. Bolehkah ini "permukaan air" yang anda pantulkan diri anda?

- Pada terasnya, falsafah eksistensial adalah tentang membantu manusia menyedari mengapa mereka wujud dan siapa mereka di dunia ini. Saya percaya bahawa pada zaman kita, ia lebih penting daripada sebelumnya. Lima puluh tahun yang lalu, generasi ibu bapa kita mungkin tidak begitu memerlukannya kerana keadaan hidup yang berbeza.

Namun pada masa kini, persilangan media sosial dan maklumat memudahkan orang ramai untuk terjebak dalam krisis pada usia 20-an atau 30-an. Ramai orang tamat pengajian, mula bekerja, dan tiba-tiba berasa hilang arah, tidak tahu apa yang mereka lakukan. Saya menggunakan falsafah eksistensial sebagai "tonggak sejarah" atau asas untuk menubuhkan buku ini, membantu golongan muda mencari sebab untuk bangun dan bertindak setiap hari di tengah-tengah dunia yang huru-hara.

- Untuk menulis tentang eksistensialisme secara menyeluruh, seseorang sering perlu melalui krisis eksistensial. Pernahkah anda benar-benar mengalami krisis sedemikian?

- Saya melalui masa yang agak sukar semasa tinggal dan bekerja di Australia. Semuanya terasa sangat semula jadi dan mudah; saya tamat pengajian dan mendapat pekerjaan dengan segera. Walau bagaimanapun, kemudahan dan kekurangan usaha itu membuatkan semuanya terasa "tidak nyata." Saya rasa tidak penting, dan semua yang saya lakukan seolah-olah lenyap, tanpa sebarang sokongan.

Cap jari di permukaan air The Tri Way telah didedahkan pada awal bulan Jun. Foto: SGB .

Erti kehidupan pada masa itu umpama air, tetapi bukannya memekat, ia lenyap begitu sahaja. Dalam keadaan berat itulah saya rasa terdorong untuk mendalami eksistensialisme, untuk menghiburkan diri dengan kesedaran bahawa kekeliruan ini adalah perkara biasa, sesuatu yang semua orang boleh alami. Berkatnya, saya menemui imej-imej lain, aspek-aspek lain identiti saya yang belum pernah saya terokai sebelum ini.

- Anda banyak menyebut "dialog dalaman" dalam buku anda. Bagaimanakah anda belajar untuk berdialog dengan diri sendiri?

- Persekitaran tempat tinggal saya mempunyai pengaruh yang besar. Di Perth, tempat saya tinggal, waktu petang kebanyakannya sunyi, hanya kedengaran bunyi tumbuhan dan cengkerik. Kesunyian itu memaksa saya untuk berhadapan dengan ruang saya sendiri dan belajar untuk menjadi "teman" saya sendiri.

Saya sering memberitahu rakan-rakan saya di Vietnam, terutamanya di bandar-bandar seperti Hanoi atau Bandar Raya Ho Chi Minh, bahawa sangat sukar untuk mencari ruang peribadi. Oleh itu, kita harus sekali-sekala mengasingkan diri daripada kebisingan untuk merenung. Tanpa sedikit pun refleksi, tindakan dan pemikiran harian kita akan hilang begitu sahaja. Mari kita mulakan dengan beberapa soalan yang sangat biasa: "Mengapa saya melakukan ini?", "Mengapa saya mempunyai perasaan ini terhadap orang ini dan bukan orang itu?".

- Menulis buku juga merupakan satu bentuk dialog dalaman, tetapi ia memerlukan lebih banyak usaha. Apakah pandangan baharu yang anda peroleh daripada dialog yang panjang lebar ini?

- Buku ini bukanlah sepenuhnya himpunan idea-idea baharu yang saya baru fikirkan. Ia merupakan kemuncak proses pemikiran saya sepanjang lima tahun podcasting yang lalu. Keindahan penulisan ialah ia memberi saya perspektif baharu tentang apa yang telah saya terokai. Melihat kembali draf-drafnya, saya melihat "versi lama" diri saya. Saya sedar, "Ah, saya pernah menjadi orang seperti ini apabila memikirkan tentang itu." Buku ini lebih seperti penerokaan "diri lama" ini daripada kesinambungan sesuatu yang baharu sepenuhnya.

- Dalam buku itu, beliau berkongsi bahawa beliau menggunakan AI untuk "meneliti semula" pemikirannya sejak lima tahun lalu. Adakah terdapat sebarang hasil yang mengejutkan daripada "pemeriksaan cermin" teknologi ini?

Apabila menggunakan AI, kita juga memerlukan falsafah untuk memahami cara mengimbangi "pemikiran AI" dan "pemikiran individu".
Le Cao Tri

- Menariknya! Sebelum saya mula, saya belum pun memutuskan untuk menulis buku. Saya memuatkan semua podcast, blog dan kandungan video pendek saya dari lima tahun yang lalu ke dalam model AI dan memintanya menganalisis trend. AI memproses lebih pantas daripada manusia, dan ia menemui trend yang sangat jelas.

Sehubungan itu, saya banyak bercakap tentang falsafah eksistensial, psikoanalisis Carl Jung, dan refleksi kontemporari. Ia menunjukkan kepada saya bahawa perjalanan saya bukanlah sesuatu yang tidak disengajakan. Dari asas itu, saya dan pasukan editorial mula mengubah dan membentuk buku untuk menghasilkannya.

- Ada sebuah kisah yang tidak berfalsafah tetapi agak relevan dengan tema eksistensial: Seorang wanita meninggal dunia, kemudian pergi ke syurga dan bertemu dengan seorang penjaga pintu. Penjaga pintu itu bertanya kepadanya, "Siapakah kamu?"

Dia menjawab dengan namanya, tetapi dewa itu menjawab, "Aku bertanya siapa engkau, bukan namamu." Kemudian dia memberitahunya tentang pekerjaannya dan di mana dia tinggal, tetapi dewa itu terus mengabaikan pertanyaannya: "Aku bertanya siapa engkau, bukan apa profesionmu atau di mana engkau tinggal." Akhirnya, dewa itu berkata, "Baiklah, engkau tidak tahu siapa engkau. Pulanglah." Dan dengan itu wanita itu terlepas dari kematian.

Jika anda, bagaimana anda akan menjawab soalan itu? Siapakah anda?

- Ini adalah soalan yang asas dan sangat sukar. Menurut ahli falsafah Heidegger, kehidupan kita adalah "pembentukan" diri kita yang sebenar. Kita tidak akan pernah mempunyai satu diri yang sempurna yang dapat menentukan "siapa saya" dengan cara yang kaku dan terbatas.

Setiap hari, kita sentiasa menemui perkara baharu tentang diri kita, dan akibatnya, diri lama yang pernah kita sangka betul menjadi "salah" atau tidak lagi mencukupi. Oleh itu, saya menerima "kekaburan" ini sebagai sebahagian daripada kehidupan. Jika saya dapat menjawab dengan jelas siapa diri saya, mungkin saya tidak akan menjalani kehidupan ini sepenuhnya. Kita adalah gabungan diri yang sentiasa berubah sebagai tindak balas kepada kehidupan.

Satu elemen yang sangat penting dalam era AI.

- Datuk anda muncul dalam bahagian pembukaan dan penutup buku ini. Bagaimanakah dia mempengaruhi pemikiran anda?

Datuk saya merupakan contoh teladan bagi seorang lelaki yang jujur dan rajin yang telah membina asas untuk keluarga kami. Walaupun saya tidak meluangkan banyak masa bersamanya kerana saya tinggal di Bandar Raya Ho Chi Minh dan dia tinggal di Tay Ninh, imej seorang lelaki yang bergelut mengharungi masa-masa sukar untuk membesarkan anak-anaknya merupakan contoh yang indah untuk saya pelajari.

Ayah saya juga sangat dipengaruhi oleh datuk saya. Dia mempunyai etika kerja yang sangat kuat. Satu perkara yang saya selalu ingat ialah sepanjang 20 tahun bekerja di Bandar Raya Ho Chi Minh, ayah saya tidak pernah menonton TV. Hakikat bahawa seseorang boleh bekerja secara berterusan tanpa sebarang bentuk hiburan menunjukkan kepada saya kuasa dedikasi apabila orang ramai tidak mempunyai banyak pilihan lain.

- Awak nampak agak rapat dengan ayah dan datuk awak?

Menariknya, saya tidak begitu rapat dengan lelaki dalam keluarga saya untuk berkongsi pendapat. Mereka memberi saya "gambaran kehidupan." Orang yang saya benar-benar selesa berbual, berkongsi pendapat, dan merupakan sistem sokongan saya ialah ibu saya. Di satu pihak, dia memberi saya keberanian untuk mengambil risiko, dan di pihak yang lain, dia menggalakkan saya untuk menghadapi kesakitan saya.

Buku ini dibangunkan daripada kandungan yang dikongsi oleh The Tri Way selama ini. Foto: Duc An.

Ramai orang menganggapnya pelik apabila seorang "pakar teknologi" bercakap tentang falsafah. Adakah anda sedang belajar falsafah?

- Saya rasa saya tidak "mempelajari" falsafah secara berasingan; ia hanyalah sebahagian daripada hidup saya. Malah, teknologi dan falsafah berkait rapat. Sifat teknologi adalah untuk sentiasa bertanya "mengapa?" untuk membina penyelesaian.

Sains komputer yang saya pelajari adalah berdasarkan logik, dan logik adalah sebahagian besar daripada falsafah. Walaupun menggunakan AI, kita memerlukan falsafah untuk mengetahui cara mengimbangi "pemikiran AI" dan "pemikiran individu." Bagi saya, falsafah adalah "arus bawah" yang sentiasa ada, tidak dapat dipisahkan daripada aktiviti praktikal.

Jadi, bagaimana anda mengharapkan pembaca untuk "menggunakan" buku ini?

- Saya berharap pembaca akan mendekati buku ini tanpa mengharapkan jawapan "1, 2, 3" yang mudah atau senarai arahan yang boleh diambil tindakan. Kuasa buku ini terletak pada mewujudkan dunia bersama di mana penulis dan pembaca boleh berempati. Saya ingin menjemput semua orang untuk membuka hati mereka untuk melihat perspektif baharu dalam kehidupan mereka sendiri. Kesannya mungkin tidak serta-merta; anda mungkin hanya merasainya 10 tahun kemudian.

Terima kasih atas perbualan yang bernas itu!

Sumber: https://znews.vn/ceo-cong-nghe-o-tphcm-ke-hanh-trinh-vuot-khung-hoang-post1656001.html