Pelacur menggoda bermain dram

Seorang budak lelaki dengan pipi kemerahan dan bibir merah

Sejak beberapa tahun kebelakangan ini, telah menjadi tradisi bahawa selepas Tahun Baru Cina, Encik Nguyen Huy Tuyen, ketua kelab tarian Bong di kampung Trieu Khuc, akan menyediakan kumpulan tarian untuk perayaan kampung. Biasanya, ahli kumpulan mesti hadir untuk latihan terakhir pada hari ke-6 Tahun Baru Cina, tetapi Encik Tuyen dengan teliti memanggil setiap ahli lebih awal untuk mengingatkan mereka. Sekitar tengah hari, selepas seluruh pasukan berlatih selama kira-kira sejam dan semuanya sudah siap, beliau membiarkan mereka pulang untuk berehat. Pada petang 8hb, Encik Tuyen kembali ke kelab untuk memeriksa baki persediaan buat kali terakhir. Walaupun semuanya telah disusun rapi sebelum Tahun Baru, beliau masih memeriksa setiap kostum, setiap pasang stokin, setiap solekan dengan teliti. "Semuanya mesti teliti supaya pada petang 9hb, ahli kelab boleh menukar kepada kostum baharu, bersolek di tempat kejadian, dan kemudian bergerak ke kuil untuk mempersembahkan tarian untuk dewa," kata Encik Tuyen.

Perarakan itu berlangsung dengan khusyuk dan bermaruah, manakala "pelacur" itu remeh dan kadangkala bermain helah untuk mengusik orang.

Sejak tarian Bong diiktiraf sebagai salah satu daripada 10 tarian kuno terbaik dan paling terkenal di Thang Long (Hanoi), kampung Trieu Khuc telah menjadi lebih dikenali ramai. Encik Trieu Khac Sam, kini berusia 85 tahun, menceritakan bahawa tarian Bong merupakan bahagian yang sangat penting dalam perayaan tradisional kampung Trieu Khuc, yang berlangsung dari 9 hingga 12 Januari. Lagenda mengatakan bahawa apabila Raja Phung Hung mengalahkan tentera Dinasti Tang, baginda singgah di Trieu Khuc untuk menjamu tenteranya. Semasa upacara tersebut, baginda menyuruh lelaki menyamar sebagai wanita untuk menari dan meningkatkan semangat askar. Para penari memakai gendang kecil di hadapan perut mereka, menari dan bermain gendang secara serentak, oleh itu dinamakan tarian gendang Bong.

Ciri paling tersendiri bagi tarian Triều Khúc Bong ialah peniruan lelaki terhadap wanita. Lelaki yang belum berkahwin memakai skirt dan baju panjang, dengan selendang sutera kecil yang disulam dengan bunga dan daun bergaya di sekeliling leher, tudung kepala, dan bibir serta pipi mereka yang dicat. Gendang Bong ialah gendang kecil panjang yang dicat merah, yang dipakai oleh lelaki di hadapan perut mereka dengan selempang sutera merah yang diikat di bahagian belakang.

Semasa perayaan, tarian Bong dipersembahkan betul-betul di dalam paviliun, di antara upacara ritual. Apabila tandu dibawa, kumpulan tarian mesti berjalan di hadapan tandu untuk membuat persembahan untuk Santo. Semasa menari, para pemuda serentak memukul gendang dan melakukan pergerakan berirama yang anggun dengan setiap langkah dan goyangan badan mereka. Khususnya, semasa tarian, mata mereka mesti memandang dari sisi ke sisi dengan penuh minat. Oleh itu, orang ramai mengatakan , "bermain-main seperti pelacur menari Bong." Kesukaran tarian Bong terletak pada penari yang serentak menggambarkan sifat menggoda seorang wanita dan semangat bebas, kuat, dan kesatria seorang lelaki. Bersama-sama dengan para penari, kugiran yang meriah memainkan gong dan gendang, mewujudkan suasana yang meriah dan sibuk, namun suci dan misteri.

“Ramai orang bertanya mengapa tarian gendang juga dipanggil ‘pelacur memukul gendang .’ Sebenarnya, nama asal tarian ini ialah tarian gendang, tetapi kemudian nama rakyat itu menjadi ‘pelacur memukul gendang . ’ ‘Pelacur’ di sini ialah perkataan kuno yang bermaksud ‘gadis’, yang bermaksud pujian dan bukannya kekasaran seperti yang dipercayai oleh ramai orang secara salah, ” jelas Encik Sam.

Menurut para penyelidik, tarian Bong wujud di banyak tempat, tetapi di Trieu Khuc, ia telah mengekalkan intipati dan semangat asalnya. "Con Di Danh Bong" (Pelacur Bermain Bong) dianggap sebagai tarian kuno Vietnam yang paling asli, dengan pergerakan yang meniru kehidupan pertanian penduduk kuno. Ia juga merupakan tarian dengan kehidupan rakyat yang tulen, yang berfungsi untuk fungsi upacara dan hiburan. Melalui turun naik, tarian kuno ini telah dipelihara oleh penduduk kampung Trieu Khuc, menjadi ciri budaya yang unik di tanah ini.

Beban berat pemuliharaan

Kini, semua orang mengiktiraf tarian Trieu Khuc Bong sebagai warisan yang berharga. Kelab tarian Trieu Khuc Bong mempunyai lebih daripada 30 ahli, bukan sahaja mempersembahkan tarian ini untuk menghormati dewa semasa perayaan kampung tetapi juga berlatih dalam pelbagai suasana lain. Orang yang bertanggungjawab untuk kebangkitan semula tarian Bong tidak lain dan tidak bukan ialah mendiang seniman Trieu Dinh Hong. Malangnya, Encik Hong telah meninggal dunia beberapa tahun yang lalu. Semua "beban" memelihara tarian Bong kini terletak di bahu generasi muda – yang sudah terlalu sibuk.

Ketua kelab Nguyen Huy Tuyen mengakui bahawa sejak kematian Encik Hong, kumpulan tarian itu "seperti ular tanpa kepala." Walaupun beliau dipilih secara peribadi oleh Encik Hong untuk "berjaya," beliau tidak dapat dibandingkan dengan pendahulunya, terutamanya dari segi bakat dan semangat. Semasa Encik Hong masih hidup, beliau hanya "membantu," tetapi kini, ahli-ahlinya mengambil bahagian "dengan secukupnya," kurang inisiatif. Ketua kelab perlu melakukan hampir semua perkara, daripada persembahan hinggalah kepada organisasi dan logistik, yang selalunya meletihkan. Kemudian terdapat isu remeh tentang imbuhan, yang agak menyusahkan. Secara terus terang, Encik Tuyen berkata bahawa banyak persembahan kelab tidak dibayar. Tiada dana untuk menampung perbelanjaan, jadi beliau perlu memujuk dan " memohon" ahli-ahli untuk mengambil bahagian dengan gembira.

"Walaupun kami mempunyai berpuluh-puluh ahli dalam kelab ini, untuk banyak acara, kami menghadapi kesukaran untuk mengumpulkan tiga pasangan penari. Pekerja bebas boleh mengambil cuti sehari dua, tetapi bagaimana mereka yang bekerja di syarikat atau masih bersekolah boleh mengambil cuti? Kami perlu memahami pekerjaan mereka dan keperluan untuk mencari nafkah."

Gerakan "mengangkat perut" merupakan ciri khas tarian Bong.

Encik Tuyen merenungkan bahawa sejak pemergian artisan Trieu Dinh Van dan Trieu Dinh Hong, tarian Trieu Khuc Bong telah kehilangan artisan. Walaupun benar bahawa "buluh tua memberi laluan kepada pucuk baru," mereka yang memelihara warisan tarian Bong masih merasakan kesedihan, terutamanya apabila membandingkannya dengan tradisi rakyat lain. Tambahan pula, saintis mengesyorkan agar tarian kuno wujud secara semula jadi dalam persekitaran dan komuniti asalnya, tempat asal dan perwarisannya… Tetapi siapa yang boleh gembira apabila kelab ini tidak mendapat perhatian yang mencukupi daripada komune dan juga daerah Thanh Tri? Aktiviti kelab masih banyak bergantung pada komuniti kampung dan semangat beberapa individu…

Walau bagaimanapun, satu petanda positif ialah kelas tarian tradisional Bong, yang dibuka oleh artisan Trieu Dinh Hong beberapa tahun yang lalu, masih diselenggara dengan baik. Beberapa kanak-kanak berbakat yang menari dengan baik secara beransur-ansur akan dapat membuat persembahan di festival kampung. Di samping itu, dua orang kanak-kanak sedang dilatih untuk bermain simbal, menunjukkan potensi untuk menggantikan pemain simbal sebelumnya. Menurut Encik Tuyen, melatih pemain simbal baharu adalah sukar kerana ia memerlukan bakat dan kekuatan fizikal; "daripada sepuluh orang yang anda ajar, mungkin hanya seorang yang akan berjaya," jadi ini adalah petanda yang sangat menjanjikan.

"Tahun Baru Cina hampir tiba lagi. Kami membuat persembahan sepanjang tahun, tetapi bagi kami, menari pada hari perayaan para Suci masih merupakan pengalaman yang paling mengujakan dan suci. Dengan memakai kostum kami, mendengar bunyi gong dan gendang, kami melupakan semua kebimbangan kami dan menjadi asyik dengan tarian berusia seribu tahun di tanah air kami," kongsi Tuyển.

Khanh Ngoc

Sumber: https://www.congluan.vn/la-loi-con-di-danh-bong-post282420.html