Gereja Nguyen Quynh, sebuah peninggalan sejarah dan budaya negara, terletak di daerah Hoang Loc.
Menyebut Hoang Loc mengimbau kembali kenangan tentang tanah pengajian dan kesarjanaan, yang dikaitkan dengan monumen sejarah, budaya dan seni bina Bang Mon Dinh yang terkenal. Pada masa lalu, selain fungsi biasa sebagai tempat pertemuan komuniti, rumah komunal Hoang Loc juga berfungsi sebagai tempat pertemuan para cendekiawan dan intelektual, tempat untuk meraikan pencapaian komuniti, termasuk 12 penerima anugerah kedoktoran yang pulang ke tanah air, bersama ratusan calon lain yang berjaya. Ini bermakna rumah komunal juga berfungsi sebagai tempat suci sastera. Rumah komunal juga menyembah dewa penjaga kampung, Nguyen Tuyen – seorang pegawai berjasa Dinasti Ly, seorang jeneral berbakat yang membantu Raja Ly Thai Tong mengalahkan penjajah Champa pada abad ke-11. Selepas kematiannya, baginda dianugerahkan gelaran Dewa Tertinggi yang Diberkati secara anumerta dan dihormati oleh penduduk kampung sebagai dewa penjaga kampung.
Bang Mon Dinh terletak di sebidang tanah yang agak luas, menghadap ke selatan. Pada asalnya, Bang Mon Dinh dibina dalam bentuk aksara Cina "ding", dan terdiri daripada dewan utama mendatar, dengan tempat perlindungan di belakangnya. Meneroka dewan utama, pengunjung akan terpesona dengan perincian ukiran kayu yang indah dan anggun. Dua kekuda bumbung dalaman kuil dihiasi dengan ukiran yang menggambarkan empat makhluk mitos (naga, singa, kura-kura, burung phoenix). Di bawah tangan mahir para tukang, setiap garisan dan corak adalah realistik, jelas, canggih, dan kaya dengan seni rakyat.
Setiap tahun, kerajaan dan penduduk komune Hoang Loc menganjurkan satu upacara pada 10 Mac dan 21 Disember kalendar lunar. Di Bang Mon Dinh, sebelum festival dibuka, penduduk komune mendengar "Teks Kebangkitan" dua buah kampung Bot Thai dan Bot Thuong untuk memperkukuh tradisi budaya dan mengajar nilai-nilai moral yang diwarisi daripada nenek moyang mereka. Juga di ruang kuil kampung, festival kampung diadakan dari hari ke-3 hingga ke-6 Tahun Baru Lunar dengan pelbagai permainan rakyat seperti gusti, perlawanan catur, puisi dan pertandingan melukis...
Hari ini, Bang Mon Dinh kekal sebagai pusat budaya dan kerohanian yang terkemuka di komune Hoang Loc khususnya, dan kawasan sekitarnya yang lebih luas secara amnya. Selain cuti dan perayaan, Bang Mon Dinh merupakan destinasi kerap dikunjungi oleh pelajar sebelum setiap musim peperiksaan. Tanpa memerlukan jamuan yang rumit, semasa peperiksaan penting yang menandakan peristiwa penting dalam laluan akademik dan kerjaya setiap orang, ibu bapa, datuk nenek, atau guru sering membawa anak-anak dan pelajar mereka untuk mempersembahkan kemenyan, berharap agar dewa penjaga kampung melindungi mereka, memberi mereka kesihatan, dan mencerahkan minda mereka...
Khususnya, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, Bang Mon Dinh telah menjadi salah satu tempat untuk pelbagai aktiviti unik dan bermakna dalam rangka Festival But Nghien. Festival ini dianjurkan dengan tujuan untuk menghormati tradisi ketekunan penduduk Hoang Hoa, mendidik tentang tradisi ini, membangkitkan rasa bangga dalam kalangan semua lapisan masyarakat di daerah ini dan penduduk Hoang Hoa, sekali gus meningkatkan semangat perpaduan dan membina tanah air... Ini juga merupakan acara "pembukaan" untuk musim pelancongan pantai Hai Tien. Upacara mempersembahkan kemenyan kepada 12 cendekiawan hebat di tapak seni bina sejarah dan budaya Bang Mon Dinh merupakan ritual rohani yang sangat penting sebelum pembukaan festival.
Selain Bang Mon Dinh, terdapat satu lagi tapak bersejarah yang ingin dilihat oleh sesiapa sahaja yang melawat Hoang Loc: Gereja Nguyen Quynh - orang yang dipercayai sebagai prototaip Trạng Quỳnh yang terkenal dalam cerita rakyat.
Nguyen Quynh, juga dikenali sebagai Thuong, nama pena On Nhu, nama selepas kematian Vi Hien (1677-1748), berasal dari keluarga Konfusius dan menerima pendidikan yang baik. Sejak usia muda, beliau menunjukkan kecerdasan dan dahagakan ilmu pengetahuan. Walaupun mempunyai bakat, kerjayanya penuh dengan kesukaran disebabkan oleh keadaannya yang malang. Beliau memegang pelbagai jawatan sebelum akhirnya menjadi penyusun di Akademi Han Lam.
Nguyen Quynh mahir dalam kesusasteraan skrip Nôm, gemar humor, dan sering bersuara untuk mempertahankan golongan yang kurang bernasib baik dan mereka yang menghadapi isu-isu "tidak menyenangkan" dalam masyarakat. Sejauh mana hubungan antara cerita rakyat dan watak Nguyen Quynh tidak dapat dipastikan. Buku "Nam Thien Lich Dai Tu Luoc Su," sebuah karya sejarah yang mungkin ditulis pada awal dinasti Nguyen, menyebut Nguyen Quynh dengan ayat yang patut diberi perhatian: "Quynh, dari Bot Thai, Hoang Hoa, terkenal dengan bakat sasteranya, fasih dan berwawasan, mahir dalam kesusasteraan skrip Nôm dan humoris." Mungkin, bakat dan keperibadian Nguyen Quynh dan watak Trang Quynh dalam cerita rakyat mempunyai banyak persamaan, menyebabkan ramai orang percaya bahawa dia adalah "asal usul sejarah" cerita rakyat tentang Trang Quynh.
Ruang ibadah di dalam Bang Mon Dinh.
Setelah menjalani kehidupan yang sederhana dan berjimat cermat, kuil nenek moyang Encik Nguyen Quynh di kampung halamannya di Hoang Loc bukanlah sebuah kuil yang megah atau mewah. Kuil ini dikelilingi oleh pokok-pokok rindang, dan betul-betul di sebelahnya terdapat kolam teratai yang harum pada musim panas. Seni bina kuil ini ringkas, dengan beberapa bilik berjubin; ruang ibadat dihias secara ringkas dan intim. Seperti Bang Mon Dinh, kuil Nguyen Quynh merupakan pusat budaya dan kerohanian yang bukan sahaja menarik ramai orang dari dalam dan luar komune untuk berkunjung, tetapi juga untuk mempersembahkan kemenyan, berdoa untuk kesihatan dan kedamaian, meminta berkat, dan mendengar lebih banyak cerita tentang kehidupan dan kerjaya Encik Nguyen Quynh.
Pada masa lalu, Hoang Loc juga dianggap sebagai pusat aktiviti Buddha di rantau ini, dengan dua kuil kuno: Thien Vuong dan Thien Nhien. Menurut orang tua-tua di kampung itu, Kuil Thien Vuong, yang terletak 1km di barat kampung, mempunyai seni bina yang ringkas: tiga bilik, dinding bata, dan bumbung jubin. Di dalamnya, terdapat patung besar Thien Vuong, memakai selempang, duduk di atas takhta, dengan mahkota yang diukir pada bumbung kuil. Hari ini, Kuil Thien Vuong tidak lagi wujud. Walau bagaimanapun, Kuil Thien Nhien telah bertahan, menjadi simbol yang indah dalam kehidupan rohani dan budaya generasi penduduk di sini. Selepas banyak pengubahsuaian dan pemulihan, kuil ini masih mengekalkan seni bina tradisionalnya, membangkitkan rasa kesucian dan keintiman. Dewan hadapan adalah rumah beratap jubin dengan kasau kayu tradisional. Bahagian tengah dewan hadapan menempatkan sebuah altar, dengan majlis pegawai di atasnya. Di kedua-dua belah pihak terdapat patung dewa penjaga. Di sebelahnya terdapat sebuah altar yang didedikasikan untuk Duc Ong. Dewan belakang direka bentuk dengan tiga bilik, dua kasau kayu, dan bumbung jubin. Kawasan kuil subur dan teduh dengan pokok-pokok. Di halaman berdiri patung Bodhisattva Avalokiteshvara, peringatan untuk semua orang memupuk belas kasihan, kemurahan hati, dan kebaikan. Kuil Thien Nhien juga memelihara beberapa artifak kuno seperti stel batu dan loceng batu.
Hoang Loc mempunyai banyak kuil nenek moyang yang didedikasikan untuk tokoh-tokoh terkenal dan cendekiawan yang berjaya di kampung itu, seperti: kompleks makam dan kuil Menteri dan Duke Bui Khac Nhat; kuil nenek moyang Nguyen Tho Tru; kuil nenek moyang Nguyen; kompleks kuil dan makam Encik Ha Duy Phien... Di samping itu, tempat ini masih memelihara beberapa rumah dan perigi kuno yang unik, seperti kepingan yang membentuk jiwa kampung, yang menambat semangatnya.
Komune Hoang Loc yang baru ditubuhkan telah dibentuk dengan menggabungkan kawasan semula jadi dan populasi sedia ada bagi komune Hoang Thinh, Hoang Thai, Hoang Loc, Hoang Thanh, Hoang Trach, dan Hoang Tan. Dengan penggabungan ini, komune Hoang Loc bukan sahaja telah meluaskan sempadan pentadbirannya tetapi juga meningkatkan kekuatan rohaninya. Warisan sejarah dan budaya akan memperoleh "cabang aluvium" yang lebih subur, seterusnya mengukuhkan kuasa semula jadinya dan memberikan dorongan untuk pembangunan berterusan komune Hoang Loc.
Teks dan foto: Hoang Linh
*Artikel ini menggunakan bahan daripada buku "Geografi Budaya Hoang Hoa" (Rumah Penerbitan Sains Sosial); "Sejarah Jawatankuasa Parti Komun Loc Hoang 1953-2005".
Sumber: https://baothanhhoa.vn/lang-di-tich-253493.htm






Komen (0)