Perigi kampung di kampung Ha Do, yang berusia lebih 100 tahun, telah dipulihkan dan diubah suai.
Dari laut yang surut, mendapan aluvium sungai Chu dan Ma, yang terkumpul selama ribuan tahun, membentuk tanah subur yang dikenali sebagai Ha Do. "Di mana tanahnya baik, burung akan berpusu-pusu," dan penduduk pertama datang untuk menetap, mendirikan kampung, memperluas ladang, dan mengusahakan tanah yang banyak, membina nilai-nilai sejarah dan budaya yang berkekalan.
Menyebut Ha Do mengingatkan kita kepada tradisi ketekunan belajar yang membanggakan. Semasa peperiksaan diraja negara kita pada era feudal, kampung Ha Do dengan bangganya mempunyai 19 orang yang lulus peperiksaan, dari peringkat pertengahan hingga lanjutan.
Walaupun pada tahun-tahun penjajah Perancis melaksanakan dasar kejahilan yang disengajakan, semangat pembelajaran di Ha Do tidak pernah pudar. Pada tahun 1913, sebuah sekolah telah dibina di Ha Do. Sekolah ini mempunyai dua kelas, setiap satu dengan 25-30 pelajar, semuanya anak muda dari kawasan tersebut. Guru-guru yang cemerlang dan berdedikasi dari seluruh pelosok datang mengajar di sana. Antaranya, Guru Ngo Duc Mau bukan sahaja mengajar literasi tetapi juga menggabungkannya dengan menyebarkan idea-idea progresif kepada pelajar dan golongan muda.
Penduduk Ha Do bersemangat dan tekun dalam kerja mereka serta bersemangat tentang budaya dan seni. Sejak zaman dahulu lagi, gerakan budaya dan seni di kawasan ini agak kaya dan meriah. Semasa perayaan dan cuti, kampung ini menganjurkan aktiviti budaya dan seni seperti tarian tanglung, opera tradisional, lagu bunga, dan pembakaran bunga, mewujudkan suasana yang menggembirakan untuk penduduk selepas berbulan-bulan bekerja keras. Dengan nilai-nilai positif ini dipupuk dan dipelihara, pada tahun 2003, kampung Ha Do diiktiraf sebagai sebuah kampung budaya.
Di bandar yang sibuk hari ini, Ha Do masih mengekalkan daya tarikan damai sebuah perkampungan Vietnam Utara Tengah, dengan sawah padi, kebun kelapa, dan perigi kampung yang mencerminkan peredaran masa. Walaupun rumah komunal dan kuil lama sudah tidak lagi wujud, kepercayaan agama yang indah dan prinsip "minum air, ingat sumber" masih dipelihara oleh penduduknya.
Tokong lama itu tidak lagi wujud, jadi penduduk kampung telah menggunakan pusat kebudayaan lama itu sebagai tempat ibadat untuk Cao Son Dai Vuong. Pada setiap cuti, perayaan, atau pada hari ke-15 dan 1 bulan lunar, penduduk kampung masih datang ke pusat kebudayaan untuk mempersembahkan kemenyan dan persembahan kecil bagi menyatakan pengabdian mereka dan berdoa untuk kesihatan dan kedamaian... Asap kemenyan terus menyala, berfungsi sebagai penghubung antara masa kini dan asal usul mereka.
Sebaik sahaja memasuki ruang ibadat yang ringkas ini, ramai yang gembira mendengar kisah penyu batu purba yang sedang berehat dengan khusyuk di hadapan altar. Encik Mai Trong Dang, ketua kampung Ha Do, berkata: “Ini pada asalnya merupakan artifak dari kuil kampung lama. Selepas kuil itu dirobohkan, penyu itu hilang selama bertahun-tahun, sehingga ia ditemui secara tidak sengaja pada tahun 2025 semasa pembinaan model kampung luar bandar baharu.”
Encik Dang yang memandikan dan membersihkan kura-kura itu. Selepas mesyuarat kampung, mereka memutuskan untuk memindahkan kura-kura itu ke tokong Cao Son Dai Vuong. Walaupun beberapa orang datang untuk bertanya tentang pembeliannya, pihak kampung dengan tegas menolak. Bagi mereka, kura-kura bukan sekadar artifak kuno tetapi juga kenangan kampung, bukti tokong lama, dan simbol penerusan tradisi.
Selain kuil yang didedikasikan untuk Cao Son Dai Vuong, kampung Ha Do juga memelihara dua perigi batu purba yang berusia lebih seratus tahun. Perigi-perigi ini berdiri sebagai saksi bisu masa, menyimpan kenangan kampung dan kenangan generasi penduduk Ha Do yang tidak terkira banyaknya.
Encik Dang mengimbas kembali: “Kehadiran perigi kampung itu mengingatkan kita tentang zaman yang sukar, sukar, namun menggembirakan, bersatu padu, dan penuh kasih sayang di kampung Ha Do. Pada masa itu, tidak setiap isi rumah mampu menggali perigi, jadi perigi kampung itu menjadi ruang kongsi. Setiap hari kami akan pergi ke perigi untuk mandi, mencuci pakaian, dan kemudian membawa air pulang untuk digunakan. Rasa kekitaan dan kasih sayang sesama jiran dipupuk daripada pengalaman itu.”
Hari ini, Ha Do meneruskan perjalanan pembangunannya. Di samping pencapaian sosioekonomi , gelaran "Kampung Budaya" kekal sebagai asas yang kukuh; tradisi menghargai pendidikan dipelihara dan diperluaskan, terpahat dalam generasi kanak-kanak yang berturut-turut. Kampung Ha Do kekal sebagai salah satu "nukleus" yang teladan, memberikan sumbangan positif kepada pergerakan budaya, seni dan sukan komun.
Ha Do merupakan kampung pertama di komune Hoang Loc yang mencapai standard luar bandar baharu model sejak komune itu ditubuhkan dan beroperasi di bawah model kerajaan tempatan dua peringkat. Setiausaha Parti Ha Do, Le Van Phu, menegaskan: “Membina tradisi sebuah kampung budaya, dengan semangat ‘rakyat tahu, rakyat berbincang, rakyat buat, rakyat nikmati,’ berserta sokongan Negara, perhatian dan keadaan yang menggalakkan yang dicipta oleh pemimpin komune Hoang Loc, dan sumbangan bertanggungjawab daripada rakyat, terutamanya kemurahan hati mereka yang telah meninggalkan kampung halaman dan perniagaan mereka, Ha Do telah menggerakkan sumber secara berkesan untuk melabur dalam membina sebuah kampung luar bandar baharu model.”
Mengimbas kembali perjalanan sejauh ini, di hati penduduk di sini, Ha Do bukan sekadar nama tempat tetapi juga sumber kebanggaan dan simbol kepentingan budaya dan sejarah. Di kampung itu, tradisi ketekunan, patriotisme, daya tahan, dan cara hidup yang penuh belas kasihan, yang dipelihara turun-temurun, telah menjadi kekuatan yang melekat. Ini juga merupakan asas bagi Ha Do hari ini untuk terus maju dengan yakin dalam perjalanan baharunya.
Teks dan foto: Hoang Linh
Sumber: https://baothanhhoa.vn/lang-ha-do-xua-va-nay-293375.htm
