NDO - Setiap tahun, pada awal pagi ke-13 dan ke-14 bulan lunar pertama, penduduk komune La Phu (daerah Hoai Duc, Hanoi ) mengadakan perarakan "dewa babi". Menurut catatan sejarah, perarakan babi adalah untuk memperingati jasa dewa penjaga Tinh Quoc Tam Lang semasa pemerintahan Hung Due Vuong VI. Tidak seperti kebanyakan perayaan lain di mana tandu yang membawa dewa penjaga adalah pusat perarakan, di La Phu (Hoai Duc, Hanoi), tandu digunakan untuk membawa "dewa babi".
NDO - Setiap tahun, pada awal pagi ke-13 dan ke-14 bulan lunar pertama, penduduk komune La Phu (daerah Hoai Duc, Hanoi) mengadakan perarakan "dewa babi". Menurut catatan sejarah, perarakan babi adalah untuk memperingati jasa dewa penjaga Tinh Quoc Tam Lang semasa pemerintahan Hung Due Vuong VI. Tidak seperti kebanyakan perayaan lain di mana tandu yang membawa dewa penjaga adalah pusat perarakan, di La Phu (Hoai Duc, Hanoi), tandu digunakan untuk membawa "dewa babi".
Babi-babi yang dikorbankan dipilih dan diternak dengan teliti oleh penduduk kampung setiap tahun. Setiap kampung hanya dibenarkan memilih seekor "babi korban" dan ia mestilah besar, gemuk, dijaga dengan baik, dan bersih.
"Babi-babi korban" ini akan dibawa ke rumah orang tua-tua kampung (keluarga yang menganjurkan perarakan "babi korban" untuk kampung tersebut), di mana ia akan disembelih, dihias dengan cantik, dan diletakkan di atas tandu, menunggu masa yang sesuai untuk dibawa ke rumah orang ramai untuk upacara korban.
Tahun ini, "babi terbaik tahun ini" di kampung Thong Nhat II seberat 210kg.
Sekitar jam 6 petang, apabila tanglung dan lampu berkelip-kelip yang menghiasi jalan-jalan dan lorong-lorong kampung menyala serentak, "patung babi" dan persembahan dibawa melalui lorong-lorong dan jalan-jalan kampung oleh penduduk kampung dengan diiringi bunyi gendang yang meriah dan meriah.
"Babi" itu, dengan berat lebih 200 kg, dibawa oleh pemuda-pemuda yang kuat dari kampung itu.
"Babi" yang digunakan dalam perayaan perarakan babi La Phu dihiasi pada pelbagai bahagian seperti hidung, mata, telinga, kepala, ekor, dan anggota badan.
Festival ini menarik ramai penduduk tempatan dan pelancong.
Sekitar jam 8 malam, "babi korban" telah dibawa ke pintu pagar hadapan rumah komunal La Phu sebagai persediaan untuk upacara korban.
Setiap kampung menghias "babi" mereka dengan cara yang berbeza, tetapi ia mestilah yang paling megah dan cantik untuk mempunyai harapan untuk memenangi hadiah tersebut.
Mengikut tradisi, dusun yang paling dekat dengan kuil kampung akan memimpin perarakan terlebih dahulu, diikuti oleh mereka yang lebih jauh, bergerak perlahan menuju ke kuil. Satu dusun mengikuti dusun yang lain, dengan setiap perarakan disusun mengikut susunan tertentu: memimpin jalan ialah dua bendera besar, diikuti oleh pancaragam tembaga, kumpulan tarian singa, dan sebagainya.
Lebih cantik bentuk dan kulit babi yang diusung di atas tandu untuk upacara korban, lebih baik lagi yang dipercayai oleh penduduk kampung akan mereka temui pada tahun hadapan. Kriteria penilaian adalah babi yang terbesar, paling cantik dihias, dan paling megah akan memenangi hadiah kampung.
"Patung-patung babi" itu dibawa ke dalam kuil satu persatu di bawah bimbingan penganjur dan orang tua-tua kampung.
Pada tengah malam, para penatua memulakan upacara pengorbanan, yang berlangsung sehingga jam 2 pagi keesokan harinya. Selepas upacara tersebut, penduduk kampung akan membawa "babi korban" pulang ke rumah mereka dan mengagihkan korban kepada keluarga-keluarga tersebut.
Komen (0)