Kuda kesayangannya ialah Honda Future yang telah bersamanya selama beberapa dekad. Kemahiran memandunya berasal dari zaman mudanya sebagai pemandu kereta kebal, sentiasa bekerja dalam pertempuran jarak dekat dengan anak kapalnya. Kereta kebal itu mengaum tetapi berkelakuan sangat baik di tangannya. Ia merupakan gabungan sempurna antara manusia dan kenderaan. Berada dalam kru bermakna anda perlu mahir dalam segala-galanya: pemanduan yang cemerlang, pengisian semula yang pantas, dan penembak yang tepat… kerana pada hakikatnya, terdapat situasi di mana terdapat kekurangan kakitangan. Kereta kebal kemudian mempunyai penghawa dingin, tetapi kereta kebal T54 pada zaman itu sepanas relau.
Sebelum menyertai unit berperisai, beliau merupakan seorang askar infantri di medan perang Quảng Trị semasa perang 1972. Lê Trí Dũng merupakan seorang askar dalam unit 6971. Nombor ini merupakan singkatan bagi pengerahan berskala besar pada 6 September 1971, ketika perang penentangan berada pada tahap paling sengit, iaitu hari apabila pelajar dan pensyarah dari universiti mengetepikan pena mereka dan pergi ke barisan hadapan. Guru dan pelajar sama-sama membawa senapang AK dan memakai lencana prebet yang sama. Walaupun beliau belum tamat pengajian dari sekolah seni, Prebet Lê Trí Dũng menjadi guru dalam tentera. Jabatan propaganda unit berperisai membuka kelas melukis untuk askar. Pelajarnya dengan penuh semangat berlatih melukis sambil juga bersedia untuk berperang. Kemudian, unit berperisai menugaskannya sebagai wartawan foto, jadi beliau mengembara secara meluas dan merakam banyak imej pegawai dan askar, yang kebanyakannya dipamerkan di Muzium Kereta Kebal dan Kenderaan Berperisai.
Selepas negara itu disatukan semula dan beliau meninggalkan tentera, Le Tri Dung bekerja untuk Vietnam Photo News dan kemudian untuk Bengkel Seni Halus Kebangsaan. Pada pertengahan 1980-an, beliau menyedari bahawa beliau tidak seperti pekerja pejabat biasa yang berambut rapi, jadi beliau memutuskan untuk menjadi seorang artis bebas. Sejak itu, beliau terpaksa menjaga dirinya sendiri. Impian seninya terpaksa diabaikan kerana keperluan segeranya untuk menyara perutnya. Tempoh subsidi adalah sukar, jadi beliau terpaksa melakukan pelbagai jenis kerja: reka bentuk grafik, reka bentuk poster, membuat diorama, dan ilustrasi. Dan sejak itu, rambutnya mula tumbuh panjang dan liar.
Isterinya mempunyai idea untuk menjual sup manis kacang hitam, minuman menyegarkan yang popular pada masa itu. Pada hari pembukaan, dua lelaki dari Dong Nai makan beberapa cawan dan memuji betapa lazatnya sup itu. Mereka sangat gembira, tetapi kebahagiaan mereka tidak kekal lama. Pada hari kedua, ribut kencang melanda, dan tiada sesiapa yang datang ke kedai itu. Seluruh periuk sup manis terpaksa dibawa pulang untuk dimakan oleh keluarga besar. Hari itu, seluruh keluarga "berenang" dengan sup manis kacang hitam. Hari ketiga adalah hari terakhir kesabaran mereka, dan mereka menutup kedai sepenuhnya.
Sejak tahun 1995, dalam usia empat puluhan, Le Tri Dung mengajar melukis di Universiti Seni Halus. Selama lebih sedekad selepas itu, beliau mengendalikan pusat persediaan peperiksaan melukis yang bereputasi untuk sekolah seni halus. Beliau bersara daripada mengajar pada tahun 2010 kerana kerjanya dengan Persatuan Seni Halus. Walau bagaimanapun, ilustrasi kekal menjadi minatnya, dan beliau telah melukis secara konsisten selama lebih 30 tahun, terutamanya untuk majalah Seni dan Kesusasteraan Polis. Le Tri Dung melukis dengan cepat dan sentiasa bersedia untuk "menyelamatkan" artikel pada tengah malam apabila pejabat editorial memerlukannya, yang memberikannya gelaran "113" daripada rakan sekerjanya.
"Penggembala kuda tua," yang lahir pada tahun kerbau, bukan kuda, sangat berdedikasi terhadap kuda. Lukisan kuda pertamanya hampir 48 tahun yang lalu. Minat Le Tri Dung terhadap kuda berpunca daripada kelahiran anak lelakinya pada tahun 1978, tahun kuda. Satu kebimbangan yang samar-samar ialah Le Tri Dung pernah berkhidmat dalam unit kereta kebal di wilayah A Luoi, yang terjejas teruk oleh Agen Oranye semasa perang, meninggalkan ramai anak askar berperisai dengan kesan yang berkekalan. Dia juga nampaknya sukar hamil, menunggu beberapa tahun sebelum mempunyai anak. Anak lelakinya dilahirkan, mujurlah lengkap dengan semua jari tangan dan kakinya. Dengan gembira, dia melukis seekor kuda poni kecil yang comel dengan kakinya terbuka. Ini dianggap sebagai lukisan kuda pertamanya, yang dihasilkan dengan sepenuh hati. Anak lelakinya, yang lahir pada tahun kuda, kemudiannya menjadi jurugambar terkenal Le Viet Khanh.
Satu lagi titik perubahan berlaku kira-kira 40 tahun yang lalu. Truong Nhuan, seorang profesor di Universiti Teater dan Filem Hanoi dan seorang pencinta lukisan kuda, membawa dua orang rakan Amerika untuk membeli lukisan. Melihat orang Barat itu mengagumi lukisan "Kem Tentera Tu Cong" yang menggambarkan Tu Hai, Le Tri Dung gembira kerana dia tahu banyak tentang Kisah Kieu. Orang Barat itu berkata dia tidak tahu apa-apa tentang Kisah Kieu tetapi mahu membeli lukisan itu hanya kerana dia mengagumi kuda itu. Jadi, lukisan itu dijual, bersama-sama dengan Tu Hai.
Di Barat, pelukis kuda terbaik ialah seniman Inggeris abad ke-18, George Stubbs. Beliau mempunyai pemahaman yang mendalam tentang anatomi kuda, sehingga ke setiap tulang, tendon, dan surai. Di China, Xu Beihong juga dianggap sebagai "pakar lukisan kuda." Seniman ini belajar di Eropah tetapi tidak melupakan kerja berus Cina. Goresan berus Xu penuh dengan semangat, layak disebut, "Niat sampai ke semak, dan semangat melahirkan kuda."
"'Penggembala Kuda Tua' tidak dipengaruhi oleh sesiapa pun, hanya menemui pelukis terkenal Xu Beihong selepas melukis banyak kuda. Walau bagaimanapun, Le Tri Dung mengabaikan anatomi dan mengabaikan gaya lukisan dakwat Cina yang realistik. Kuda yang digambarkan secara realistik adalah sama ada haiwan atau sesuai untuk rebusan. Kuda Le Tri Dung adalah semata-mata daripada imaginasi, bermula dengan kepala, badan, atau surai. Ramai penonton percaya kudanya adalah dewa kerana ia tidak dikawal oleh sebarang hukum fizik. Kuda suci tidak pernah makan rumput tetapi memakan bulan dan minum dari matahari. Kuda perangnya dengan bangganya melemparkan surai mereka seperti wira yang memenuhi cita-cita mereka. Kuda melambangkan kehidupan yang hebat dan kerinduan untuk kebebasan. Le Tri Dung menjelaskan: 'Kuda saya jarang berdiri atau makan rumput; mereka berlari kencang,' digabungkan dengan bulatan yin-yang pada pelana dan warna lukisan untuk membawa nasib baik untuk tahun baharu.'"
Pengkritik Nguyen Quan mengulas: “Nampaknya Le Tri Dung melukis kuda seolah-olah satu ritual, seperti bermeditasi, menghilangkan dahaga, dan berlari: kakinya tidak menyentuh tanah, tetapi fikirannya melayang ke awan. Kuda-kudanya ingin mengetepikan perkara biasa, berharap dapat mengejar yang luar biasa, tanpa berat, supaya ia menjadi simbol semata-mata. “Kuda-kuda” ini sentiasa terbang ditiup angin, di tengah-tengah pokok pain-buluh, pic-plum, matahari-bulan, dan simbol misteri yang lain... Nampaknya seniman itu menghunus berusnya seperti pendekar pedang yang menghentam bilah, seperti pemabuk dalam keadaan mabuk, atau mungkin pelukis itu hanya berharap untuk mencapai alam luar biasa itu... Kuda di sini adalah simbol kebebasan, keunikan, dan kecuaian, tetapi juga persembahan, dedikasi daripada seniman kepada yang luar biasa; ia membawa persembahan korban dan bukannya pelana, pedang, dan penunggang...”
Jarang sekali menemui lukisan kuda dengan penunggangnya. Le Tri Dung hanya menjelaskan bahawa kuda pada dasarnya adalah manusia. Sudah tentu, figura manusia masih muncul, terutamanya centaur dan wanita dengan kuda. Wanita sering digambarkan bogel dalam pose yang provokatif. Dalam lukisan-lukisan ini, kecantikan menggabungkan intipati ilahi syurga dengan kesuburan duniawi. Setiap kali dia menggunakan berusnya, apabila kehendak, semangat, dan kekuatannya bersatu, seekor "kuda" baharu lahir, tiada dua yang sama. Penyair Vu Quan Phuong menghadiahkan Le Tri Dung sebuah puisi bertajuk "Lukisan Kuda," yang merangkumi baris-baris: "Seribu kuda meluru melepasi hujung berusku / Sebelum dakwat kering, perjalanan sudah jauh / Oh kuda, tanah dunia / Rumput yang menyuburkanmu masih rumput di tanah kita sendiri."
Sementara Lê Trí Dũng sibuk mencampurkan cat dengan sebelah tangan, dia juga menulis puisi dan prosa dengan tangan yang sebelah lagi. Rangkap-rangkap "pengantin kuda tua" ini secara halus mengisyaratkan imej seorang kesatria: "Seorang lelaki, seekor kuda, seekor kesedihan yang sunyi / Satu hati merah, seekor kasih sayang yang berlarutan / Satu kot tua, seekor bulan tua / Satu jalan tua, sebuah medan perang." Rangkap-rangkap tersebut meluahkan perasaan seorang askar, suasana hati seorang jeneral yang sunyi. Karyanya, "Kerikil yang Dipetik di Sepanjang Jalan," ialah himpunan 27 esei oleh Lê Trí Dũng, yang mendedahkan halaman-halaman kehidupannya dan serpihan-serpihan kewujudannya. Sifatnya yang terus terang dan jujur, tidak terjejas oleh kepura-puraan palsu, meninggalkan ramai pembaca dengan rasa tidak senang. Tulisan "pengantin kuda tua" ini bersifat satira dan fantasi, fiksyen, dengan ruang yang samar-samar antara manusia dan dewa, syaitan, dan hantu.
Selama 40 tahun yang lalu, kuda telah menjadi ciri unik yang menentukan karya Le Tri Dung. Sebaliknya, beribu-ribu kuda mitos telah muncul daripada lukisannya, berlari kencang sepanjang hayat, bergabung tenaga untuk melukis potret Le Tri Dung.
Le Tri Dung berkata bahawa perkara yang paling indah tentang seekor kuda ialah surainya; tanpa surai, kuda yang paling megah sekalipun adalah biasa seperti lembu. Beliau juga berkata bahawa seekor kambing akan mempunyai aura yang megah jika ia dihiasi dengan surai. Sambil menulis di atas kertas, beliau mendeklamasikan puisinya sendiri: “Kuda berlari jarak jauh / Burung terbang melawan angin / Titisan embun di pagi hari / Fajar menyingsing dalam rona merah.”
Sumber: https://cand.com.vn/Chuyen-dong-van-hoa/le-tri-dung--buc-chan-dung-do-ngua-ve-i796655/
Komen (0)