Pesta Vu Lan Peringatan ketaqwaan anak

Ribuan tahun ritual Buddha

Yang Mulia Thich Thanh Dong, Ketua Pejabat Jawatankuasa Eksekutif Sangha Buddha Vietnam di wilayah itu, Abbot Pagoda Non Nuoc, berkata mengikut sejarah Buddha, perayaan Vu Lan telah wujud sejak zaman Buddha. Dalam Vu Lan Bon Sutra, dikatakan bahawa Yang Mulia Maudgalyayana adalah salah seorang daripada ramai murid Buddha. Dengan kedudukan pertama kuasa ghaib, Yang Mulia termasuk dalam sepuluh murid agung Buddha. Sebelum menjadi seorang sami, namanya ialah La Boc, anak kepada Encik Pho Tuong dan Puan Thanh De. Puan Thanh De adalah seorang yang tidak percaya kepada Tiga Permata, sentiasa melakukan perkara yang bertentangan dengan hati nuraninya, menyebabkan banyak penderitaan kepada orang lain. Selepas kematiannya, dia dikutuk ke Neraka untuk menderita banyak kesakitan. La Boc menyimpan ketaqwaannya kepada ibunya selama tiga tahun penuh. Dia segera menjadi murid Buddha.

Selepas menjadi seorang bhikkhu, dia mencapai kuasa ghaib dan memikirkan kebaikan ibu bapanya. Dia menggunakan kuasa ghaibnya untuk pergi ke syurga untuk mencari ibunya, tetapi tidak menemui ibunya. Dia kembali untuk memberitahu Buddha. Buddha segera berkata bahawa ibunya telah melakukan banyak perbuatan jahat dalam hidupnya, jadi selepas kematian dia terpaksa jatuh ke dalam neraka dan mengalami banyak penyeksaan. Maudgalyayana segera pergi ke neraka untuk mencari ibunya. Melewati neraka, dia melihat banyak adegan penderitaan makhluk hidup di neraka. Apabila dia tiba di neraka dia tidak boleh masuk, jadi dia kembali untuk memberitahu Buddha. Buddha berkata bahawa ibunya ada di sana. Jika dia mahu masuk, dia perlu menggunakan tongkat dan jubahnya.

Buddha membenarkan dia pergi ke penjara itu dan bertemu ibunya. Mereka berdua gembira dan sedih, tetapi selepas beberapa ketika bercakap antara satu sama lain, penjaga penjara mengarahkan Thanh De dibawa pergi untuk membayar hukumannya. Sebelum pergi, Thanh De memberitahu Muc Lien untuk kembali dan meminta Buddha menyelamatkannya. Muc Lien mengikutinya dan meminta Buddha untuk menyelamatkan ibunya. Buddha dengan penuh belas kasihan memberitahu Muc Lien bahawa hari kelima belas bulan lunar ketujuh adalah hari Tu Tu untuk para bhikkhu selepas 3 bulan berundur, jadi dia harus dengan ikhlas menyediakan upacara untuk membuat persembahan kepada para bhikkhu dan bergantung pada kuasa ghaib para bhikkhu untuk mendedikasikan jasa kepada Thanh De. Dengan berkat para bhikkhu, Thanh De terlepas daripada penderitaan dan dilahirkan ke alam yang aman. Mauc Lien bertanya kepada Buddha jika dia boleh menggunakan kaedah ini untuk membalas budi ibu bapa dan nenek moyangnya. Buddha membenarkan cara untuk membalas budi orang tua. Upacara ketakwaan anak Vu Lan bermula dari masa itu.

Dari kisah terhormat Bodhisattva Maudgalyayana menyelamatkan ibunya dari alam hantu kelaparan, perayaan Vu Lan telah menjadi satu kesempatan untuk mengingati jasa dan menunjukkan ketakwaan kepada ibu bapa dan nenek moyang dalam kehidupan ini dan kehidupan sebelumnya. Selain kepentingan keagamaannya, perayaan Vu Lan juga mempunyai banyak makna yang mendalam, mengingatkan setiap orang tentang asal usul negara mereka, tradisi ketaqwaan anak, dan penghormatan kepada nenek moyang.

Pada setiap musim Vu Lan, pagoda di wilayah kami sering menganjurkan aktiviti seperti: memberi syarahan tentang maksud Vu Lan, menganjurkan persembahan Vu Lan, upacara menyemat mawar, memberi hadiah kebajikan, menganjurkan pelepasan haiwan, melaungkan sutra untuk mendoakan si mati, dan mendedikasikan jasa kepada ibu bapa, nenek moyang, dll. Keluarga yang tidak mempunyai pagoda di rumah untuk menganjurkan tin Lanugoda di rumah. Semua orang berkumpul, menyalakan kemenyan untuk mengingati arwah, dan mendoakan ibu bapa, saudara mara dan syuhada yang gagah perkasa yang berkorban demi keamanan tanah air dan negara.

Ketakwaan anak adalah satu perjalanan

Juga menurut perkongsian Yang Mulia Thich Thanh Dong, Abbot of Non Nuoc Pagoda ( Ninh Binh City), Ketua Pejabat Jawatankuasa Eksekutif Sangha Buddha Vietnam di wilayah itu, Buddha mengajar bahawa "Hati yang berbakti adalah hati Buddha, kelakuan anak adalah kelakuan Buddha". Atau dalam Sutra Kesabaran, Buddha juga mengajar: "Kebaikan utama adalah ketakwaan anak, kejahatan akhir adalah ketakwaan yang tidak berbakti". Oleh itu, perkataan "kebaktian anak" bukan sahaja dinyatakan dalam musim Vu Lan pada bulan Julai, tetapi dalam mana-mana peringkat kehidupan, kita mesti melakukannya dengan baik, untuk memenuhi kewajipan seorang kanak-kanak. Ketaqwaan anak membentuk tubuh, memelihara minda, dan memberikan nilai-nilai yang baik. Kadang-kadang, dalam hidup, hanyut oleh kebimbangan tentang makanan dan pakaian, melupakan penantian dan keresahan ibu bapa, Julai dengan bunga mawar yang disematkan di labuh akan menjadi peringatan untuk kita lebih berpaling kepada ibu bapa kita.

Setiap musim Vu Lan, Cik Bich Ha (bandar Ninh Binh) sentiasa pergi ke pintu gerbang Buddha untuk menunjukkan rasa terima kasih, pujian, dan memperingati nenek moyangnya. Musim Vu Lan ini, Cik Bich Ha berkata dia sangat gembira kerana dia masih mempunyai sekuntum mawar merah terang di dadanya - simbol kesempurnaan dan mempunyai ibu bapa yang penuh. Bagi membalas budi melahirkan anak, dia sentiasa berusaha untuk menjalani kehidupan yang baik agar ibu bapanya tidak perlu risau. Dia hidup secara positif, ikhlas, dan melakukan banyak perkara berguna untuk masyarakat. Walau bagaimanapun, kehidupan sememangnya sibuk, dengan banyak pasang surut, jadi kadang-kadang dia tidak menunaikan ketaqwaannya dalam erti kata yang paling mudah, iaitu tidak menghabiskan banyak masa dekat dan berkumpul dengan ibu bapanya.

"Masa tidak menunggu sesiapa. Ibu bapa saya telah tua selama bertahun-tahun. Musim Vu Lan mengingatkan saya bahawa saya masih mempunyai mereka untuk dijaga dan dibayar balik. Saya akan sering pulang ke kampung halaman dan bersandar di pangkuan ibu bapa saya. Saya akan menghamparkan tikar bunga di halaman rumah, dan meletakkan kepala saya di pangkuan ibu saya, untuk dibelai dan ditidurkan seperti semasa saya masih kanak-kanak, di tengah-tengah bunga yang harum, di tengah-tengah bunga yang harum, di tengah taman bunga melati mekar malam, bunga cakar naga... itulah keharuman asal usul pencipta, kebahagiaan terbesar ibu bapa mungkin hanya apabila saya dapat menyambut anak-anak saya pulang ke rumah, dan memeluk mereka dalam pelukan saya.

Penganut Buddha terharu dengan upacara menyemat mawar semasa upacara Vu Lan.

Pagoda Tien, Komune Hung Tien (Daerah Kim Son) terletak di tengah-tengah kawasan desa yang damai. Tetapi tidak seperti kesunyian banyak pagoda lain, di sini, di sebalik pintu pagoda, terdapat bunyi bermain dan mengajar antara satu sama lain pelajaran kanak-kanak yang kurang bernasib baik. Walaupun bukan saudara kandung, anak-anak ini rapat dan terikat seperti ahli keluarga dalam rumah tangga yang bahagia.

Nun Thich Dam Quy, Abbot Pagoda Tien, berkata selain menjalankan aktiviti yang bermakna dan biasa semasa musim Vu Lan seperti: Mengkhotbahkan makna upacara Vu Lan; melaungkan sutra; melepaskan haiwan, memberi hadiah kepada yang memerlukan... pagoda juga kerap menyebarkan semangat "saling menyayangi dan sayang" kepada penganut Buddha melalui kerja sukarela, menyumbang kepada membina komuniti yang berbelas kasihan. Pada masa ini, pagoda sedang membesarkan 4 orang anak dalam keadaan yang sangat sukar. Walaupun anak-anak kurang kasih sayang ayah dan ibu, mereka tetap penuh dengan kasih sayang masyarakat. Lebih penting lagi, anak-anak dipupuk dengan belas kasihan dan ketaqwaan anak yang tumbuh selama bertahun-tahun. Mereka tidak marah atau geram apabila tidak dipedulikan oleh kasih sayang ibu bapa.

Nun Thich Dam Quy menambah: Menghantar anak-anak kepada agama Buddha sememangnya merupakan pilihan terakhir untuk ibu bapa. Mungkin, mereka juga sangat pedih apabila terpaksa meninggalkan anak-anak mereka. Oleh itu, saya masih berharap satu hari nanti, jika kehidupan lebih baik, mereka akan menemui jalan kembali kepada anak-anak mereka. Saya juga ingin memberitahu ibu bapa anak-anak - jika mereka masih hidup dan mereka yang bakal menjadi bapa dan ibu - biarlah anak-anak mereka memakai bunga mawar merah terang di dada mereka - warna bunga yang penuh kasih sayang daripada ibu bapa mereka. Di mana sahaja mereka berada, anak-anak masih mendambakan kasih sayang dan penjagaan ibu bapa mereka, dan mahu bergantung kepada ibu bapa mereka untuk memupuk ketakwaan anak mereka.

Dao Hang - Minh Quang

Sumber: https://baoninhbinh.org.vn/le-vu-lan-loi-nhac-nho-ve-long-hieu-hanh/d20240816163019352.htm