Api suci di rumah komunal dan aspirasi untuk musim baharu.

VHO - Dalam suasana hangat Malam Tahun Baru, keluarga-keluarga di kampung Dong Bong berkumpul untuk menyertai ritual membakar rumah komunal - tradisi lama yang mempunyai makna rohani yang mendalam dan peluang untuk mengeratkan ikatan komuniti.

Selama beberapa generasi, ritual ini bukan sahaja menandakan peralihan antara tahun lama dan baru tetapi juga memberi peluang kepada setiap ahli untuk berganding bahu dalam memelihara dan mewariskan nilai-nilai budaya, dengan harapan akan tahun baru yang dipenuhi dengan kemakmuran dan kebahagiaan, diterangi oleh api suci.

Penduduk kampung Dong Bong sedang membuat persediaan untuk ritual membakar rumah komunal.

Iman dan harapan di malam suci ini.

Pada hari-hari terakhir tahun ini, ketika angin sejuk yang menyapu dataran rendah, Dong Bong ( Thanh Hoa ) memasuki musim persediaan untuk upacara paling penting dalam setahun: pembakaran rumah komunal. Menurut orang tua-tua, dari bulan lunar kedua belas, pemuda yang kuat dan tangkas dihantar ke pergunungan di rantau ini untuk memotong buluh, sejenis buluh dengan batang berongga dan bersegmen yang mengandungi banyak minyak, menjadikannya sangat mudah untuk dinyalakan. Berikat-ikat buluh dibawa pulang ke kampung, dikeringkan, dan menunggu hari untuk digunakan bagi membina rumah komunal.

Selepas upacara perpisahan Dewa Dapur, pada hari ke-25 bulan lunar ke-12, di bawah bimbingan orang tua-tua kampung, para pemuda mengumpulkan ranting kayu api kering, menyusunnya menjadi satu ikatan besar, berdiameter kira-kira 65cm dan panjang sehingga 25m, dan kemudian membengkokkannya menjadi bentuk "naga suci".

Pada petang hari ke-30 Tahun Baru Cina, dengan kebenaran ketua-ketua kampung, para pemuda kampung bersama-sama memindahkan "naga api" dari dalam kuil ke tengah halaman. Mereka menggunakan sokongan untuk mengangkatnya secara beransur-ansur, meletakkan kepala naga tinggi dan badannya rendah, mewujudkan postur yang anggun dan megah, menunggu saat Malam Tahun Baru berubah menjadi api suci.

Sebelum peralihan dari tahun lama ke tahun baru, penduduk kampung berkumpul beramai-ramai di halaman komunal. Satu upacara khusyuk diadakan untuk menyembah syurga, bumi, dan dewa-dewa. Di dalam tempat suci dalaman, para penatua melakukan ritual untuk meminta izin daripada dewa penjaga kampung untuk membawa api bagi menyalakan rumah komunal. Apabila api dipadamkan, bunyi gendang besar yang dalam dan bergema, rentak gong yang berirama, dan pukulan gendang yang lebih kecil yang pantas, semuanya bercampur dengan langkah kaki perarakan api yang meriah, menjadikan suasana di halaman itu suci dan sibuk.

Tepat pada saat Malam Tahun Baru, kayu api yang digunakan untuk membuat janggut dan surai naga terbakar, dan api pertama menyala, merebak di sepanjang badan naga. Sorakan dan paluan gendang bergema dari halaman kuil, menyedarkan seluruh ruang. Pada saat itu, penduduk Dong Bong percaya bahawa api itu akan menghilangkan kesejukan dan kemiskinan, membawa kehangatan, kebahagiaan, dan tahun baru yang harmoni.

Selepas upacara pembakaran rumah komunal, setiap keluarga membawa seikat kecil obor yang telah mereka sediakan, menyalakannya dengan api suci, dan membawanya pulang. Api ini digunakan untuk menyalakan dapur bagi memasak hidangan persembahan Tahun Baru. Dari Malam Tahun Baru hingga upacara menurunkan tiang Tahun Baru (hari ke-7 Tahun Baru Cina), penjaga rumah komunal dan setiap keluarga berusaha untuk memastikan api tetap menyala. Mereka percaya bahawa api yang menyala terang menandakan hasil tuaian yang melimpah ruah, perniagaan yang makmur, dan komuniti yang berkembang maju.

Adat membawa api untuk berdoa memohon tuah.

Mengekalkan semangat kampung dalam rentak kehidupan moden.

Bukan sahaja ia merupakan pusat ritual pembakaran rumah komunal, rumah komunal Dong Bong juga merupakan peninggalan seni bina yang berharga. Menurut dokumen tempatan, rumah komunal ini dibina pada tahun ke-10 pemerintahan Gia Long (1811), dan merupakan salah satu rumah komunal terbesar di kawasan itu.

Struktur ini menampilkan gaya seni bina lima teluk dan dua sayap, disokong oleh 36 tiang kayu besi, dan bumbung melengkung yang dihiasi dengan motif naga, unicorn, dan makhluk mitos lain, mewujudkan penampilan yang megah namun anggun. Dilihat dari jauh, kuil ini menyerupai bunga teratai gergasi yang terpantul di dalam air, megah dan tenang di tengah-tengah landskap kampung kuno. Kuil ini didedikasikan untuk dua dewa penaung, Tô Hiến Thành dan Tống Quốc Sư, tokoh sejarah yang menjelmakan integriti, kesetiaan kepada negara, dan pengabdian kepada rakyat.

Untuk masa yang lama, disebabkan oleh peperangan dan keadaan sosial yang bergolak, adat membakar dupa di Dong Bong telah terganggu. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, adat ini telah dipulihkan, walaupun dengan penyesuaian untuk disesuaikan dengan realiti: kayu api digantikan dengan tumbuhan yang menyala dan mudah terbakar yang terdapat di pergunungan berbatu. Walau bagaimanapun, urutan ritual dan kepentingan rohani kekal tidak berubah mengikut tradisi nenek moyang kita.

Bercakap kepada pemberita, Pengerusi Jawatankuasa Rakyat komun Tong Son, Nguyen Van Thinh, berkata: "Adat membakar rumah komunal merupakan aktiviti keagamaan dan warisan budaya tidak ketara komuniti kampung Dong Bong. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, kerajaan tempatan sentiasa bekerjasama dengan penduduk untuk menganjurkan upacara tersebut secara khidmat, selamat dan mengikut adat resam, di samping turut memasukkan penyebaran maklumat tentang memelihara budaya tradisional kepada generasi muda."

Menurut Encik Thinh, mengekalkan adat ini adalah sangat penting dalam strategi memelihara budaya akar umbi: "Kami percaya bahawa memelihara adat resam tradisional bukan sahaja tentang memelihara ruang budaya kampung, tetapi juga tentang memelihara kenangan komuniti. Dengan adat membakar rumah komunal, pihak berkuasa tempatan menggalakkannya untuk dianjurkan dengan cara yang bertamadun dan ekonomik, memastikan keselamatan kebakaran, sambil mengekalkan unsur suci."

Ahli folklor percaya bahawa membakar rumah-rumah komunal membawa pelbagai lapisan makna. Pada tahap keagamaan, ia merupakan kesan kepercayaan kesuburan dan kepercayaan pertanian , di mana api dikaitkan dengan matahari dan kemakmuran semua benda. Pada tahap sosial, ritual ini memperkukuh perpaduan komuniti, satu elemen yang telah membantu kampung-kampung Vietnam menahan banyak pergolakan sejarah.

Dari perspektif budaya, membakar rumah komunal merupakan satu bentuk "penceritaan" ritualistik, di mana orang ramai menyampaikan pengetahuan rakyat, kenangan kolektif, dan aspirasi untuk masa depan. Bagi generasi muda, adat ini menjadi "pengajaran hidup" tentang asal usul mereka. Ramai orang muda, walaupun mereka yang bekerja jauh dari rumah, cuba kembali ke kampung mereka untuk memperingati pembakaran rumah komunal. Bagi mereka, ini adalah penghubung kepada kenangan zaman kanak-kanak, kepada cuti Tet yang dipenuhi dengan bau jerami yang terbakar, bunyi gendang kampung, dan cahaya api yang berkelip-kelip pada malam musim sejuk.

Ramai pelancong yang menyaksikan upacara tersebut melahirkan rasa gembira mereka. Mereka menyedari bahawa di sebalik penampilan desa kuil kampung itu terdapat khazanah budaya yang meriah. Dalam perkembangan pelancongan budaya luar bandar, adat ini boleh menjadi tumpuan jika diperkenalkan secara sistematik, dikaitkan dengan lawatan ke kuil-kuil kampung, ruang kampung kuno, dan sambutan tradisional Tet (Tahun Baru Cina).

Walau bagaimanapun, pengurus budaya juga menekankan bahawa memelihara adat membakar rumah komunal mesti dikaitkan dengan memelihara seluruh ruang budaya kampung, daripada rumah komunal dan kuil hinggalah ke ladang dan kehidupan keluarga dan komuniti. Kerana jika hanya "bahagian perayaan" yang dipelihara manakala "jiwa" hilang, adat tersebut akan mudah terpesong dan kehilangan makna asalnya.

Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/lua-thieng-dinh-lieu-and-khat-vong-mua-moi-207958.html