Estetika komuniti telah berubah.

Menyatakan kebimbangan mengenai gong Tây Nguyên yang dibawa keluar dari ruang suci, Encik Nguyen Dinh Thinh, seorang pensyarah di Universiti Kebudayaan Bandar Raya Ho Chi Minh, berkongsi: “Gong Tây Nguyên hanya boleh dimainkan di ruang suci – ruang hutan – tempat masyarakat peribumi di Tanah Tinggi Tengah mengamalkan ritual kitaran hidup: nyawa seseorang, nyawa pokok, nyawa gong… Jika mereka melarikan diri dari ruang suci itu, gong Tây Nguyên bukan lagi gong Tây Nguyên.” Encik Nguyen Dinh Thinh seterusnya menyatakan: “Kita tidak boleh mengkomersialkan gong Tây Nguyên, kita tidak boleh mengeluarkannya dari ruang suci, dan kita tidak boleh membenarkan penggunaan gong Tây Nguyên sebagai alat seni semata-mata. Kita mesti memeliharanya dalam bentuk asalnya yang berciri seperti yang ditekankan oleh UNESCO sebelum ini, iaitu ruang persembahan – ruang suci – di samping kesan muzik .”

Seorang penyelidik di Institut Kebudayaan, Kesenian, Sukan dan Pelancongan Vietnam menegaskan: "Gong yang dimainkan di luar nada atau dengan pic yang salah merupakan masalah utama di Tanah Tinggi Tengah Utara." Menurut penyelidik ini, gong Tanah Tinggi Tengah adalah alat penetap pic. Setiap gong diberikan pic tertentu, dan apabila dimainkan bersama dengan gong lain dalam ensembel, ia mewujudkan harmoni yang unik. Dalam erti kata lain, setiap gong dalam ensembel bertindak seperti kekunci piano, setiap "key" mempunyai pic yang ditetapkan. Jika salah satu daripada "key" ini di luar nada, bunyi yang dihasilkan akan diputarbelitkan, dan muzik gong akan menjadi tidak tepat. Artisan K'Ly dari wilayah Gia Lai mengakui: "Kadangkala, sesetengah gong di luar nada. Walau bagaimanapun, Tanah Tinggi Tengah tidak kekurangan artisan yang berbakat untuk 'memulihkan susunan bunyi' untuk gong yang di luar nada."

Artisan K'Ly percaya bahawa isu gong yang tidak selaras atau tidak selaras bukanlah masalah bagi budaya gong Central Highlands, dan juga bukan masalah bagi ruang yang dipanggil suci! Hari ini, budaya gong Central Highlands tidak lagi terhad kepada ruang suci. Ia telah mencapai dunia sebagai bentuk muzik unik penduduk asli Central Highlands. Kemunculan gong Central Highlands di atas pentas, dalam persembahan kebudayaan, dan di destinasi pelancongan... sebahagiannya menunjukkan pengaruhnya yang meluas dalam komuniti. Beginilah juga bagaimana penduduk asli Central Highlands – pemilik Ruang Budaya Gong Central Highlands – menghidupkan gong Central Highlands dalam komuniti mereka.

Artisan K'Brèm dari wilayah Lam Dong menyatakan: “Kebanyakan mereka yang mengkritik keras pemilik Ruang Budaya Gong Dataran Tinggi Tengah kerana mempersembahkan gong di luar ruang suci agak tegar dalam konsep pemeliharaan mereka. Pandangan mereka ialah gong Dataran Tinggi Tengah perlu “dibekukan” di dalam ruang suci untuk memelihara kedua-dua bentuk asal, muzik, dan ruang suci itu sendiri. Pada hakikatnya, kehidupan telah berubah, dan gong Dataran Tinggi Tengah mesti berubah untuk mencerminkan realiti baharu – untuk menyuarakan suara baharu komuniti peribumi Dataran Tinggi Tengah. Rasa estetika komuniti telah berubah; gong Dataran Tinggi Tengah memerlukan ciptaan baharu, mengembangkan julat ton mereka untuk memainkan karya muzik yang hebat dari seluruh dunia.” Artisan K'Brèm menambah: “Jangan biarkan gong Dataran Tinggi Tengah “mati” kerana konsep memeliharanya dalam bentuk asalnya!”

Profesor Madya Dr. Do Thi Thanh Thuy dari Institut Kebudayaan, Kesenian, Sukan dan Pelancongan Vietnam berkongsi: "Kami akan mengkaji dengan teliti pendapat di atas untuk menasihati Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan mengenai isu memelihara dan mempromosikan nilai-nilai budaya gong Central Highlands dengan cara yang sesuai untuk kehidupan masa kini."

Sumber: https://baolamdong.vn/mi-cam-cong-dong-da-thay-doi-381295.html