Bahagian 1: Intipati budaya orang Muong
Mo Muong dianggap sebagai ensiklopedia rakyat orang Muong, dengan sejumlah besar ayat Mo. Segala-galanya di Mo wujud pada orang Muong. Mo adalah intipati budaya, sokongan rohani, menyumbang kepada pembentukan watak dan jiwa orang Muong. Ini dianggap sebagai ciptaan hebat orang Muong dan patut diberi penghormatan.
Warisan budaya yang besar
Mo Muong dipersembahkan dalam upacara penting.
Wilayah Hoa Binh (lama) ialah "ibu kota" orang Muong, menyumbang kira-kira 64% daripada penduduk dan pernah dinamakan "wilayah Muong". Selepas penggabungan tiga wilayah Hoa Binh, Phu Tho, Vinh Phuc menjadi wilayah Phu Tho baharu, kumpulan etnik Muong menyumbang kira-kira 27%. Orang Muong juga tinggal di wilayah jiran (Ninh Binh, Son La, Thanh Hoa) dan Bandar Hanoi, wilayah Dak Lak apabila menyesuaikan sempadan pentadbiran dan berhijrah. Selama beribu-ribu tahun, walaupun hanya diturunkan secara lisan, Mo Muong masih ada dalam kehidupan rakyat, menjadi jiwa suci negara.
Mo diamalkan dalam ritual yang berkaitan dengan kehidupan keagamaan orang Muong dari lahir hingga masa kembali kepada hantu Muong. Mana-mana keluarga di tanah Muong, kaya atau miskin, apabila seseorang meninggal dunia, menjemput tuan Mo untuk mengadakan upacara. Melalui inventori di kawasan Hoa Binh, terdapat 23 upacara menggunakan Mo, yang kebanyakannya adalah dalam pengebumian, di samping ritual untuk berdoa memohon keberkatan, kesihatan, pengusiran setan, perayaan rakyat... Muong Mo dari segi ekspresi ialah bercerita Mo - epik Mo, ritual Mo, dan visual Mo - menggambarkan adegan itu.
Muong Mo mempunyai kapasiti yang besar dengan berpuluh-puluh ribu pantun dan rima yang dibahagikan kepada Mo roongs dan Mo cat (bab, episod) dan mempunyai pengaruh dan pengaruh yang mendalam terhadap semua aspek kehidupan orang Muong. Mo terdiri daripada 3 bidang utama: perkataan dan persembahan Mo, persekitaran persembahan, artis Mo; di mana perkataan Mo yang dikaitkan dengan artis Mo adalah yang paling penting. Ruang persembahan dalam komuniti atau keluarga. Semasa upacara itu, Mo memainkan peranan sebagai "membuang pintu" kepada dunia yang tidak kelihatan , membimbing jiwa si mati kepada nenek moyang mereka; menyampaikan pemikiran, falsafah, dan kehendak orang Muong. Mereka adalah cendekiawan rakyat, orang yang berprestij dalam masyarakat. Ketika melaksanakan upacara tersebut, mereka sentiasa membawa beg yang mengandungi barang-barang antik seperti loceng gangsa, tulang, dan taring haiwan yang garang...dikumpul dan diperturunkan dari generasi ke generasi untuk perlindungan yang juga merupakan warisan fizikal yang berharga.
Benda dalam beg Encik Mo.
Ramai sarjana di dalam dan luar negara telah mengumpul dan menyelidik Mo Muong. Di wilayah Hoa Binh, menurut pengumpul Bui Thien, ia mengambil masa 23 hari berturut-turut mo dengan 115 roong Mo, lebih daripada 44,000 ayat untuk melengkapkan lagu Mo. Bagi pengumpul Bui Noi, terdapat lebih daripada 22,000 ayat Mo; Bui Huy Vong mengumpul kira-kira 10,000 ayat. Dalam buku "Mo Muong Hoa Binh" terdapat lebih 22,500 ayat. Versi Mo Muong dalam Thanh Hoa yang disunting oleh Vuong Anh mempunyai lebih daripada 22,000 ayat... |
Daripada kajian telah menjelaskan nilai dan ketokohan Mo Muong. Dalam puisi Mo yang besar, hampir segala-galanya tentang orang Muong, budaya Muong dan orang Vietnam purba selama beribu-ribu tahun, termasuk: semua unsur dan jenis budaya rakyat; menyampaikan kepercayaan, nilai kemanusiaan, tingkah laku manusia, pengetahuan rakyat... Bahasa dalam Mo ialah kosa kata Muong dengan banyak perkataan kuno yang merupakan aset berharga.
Layak dengan warisan budaya dunia
Kerja-kerja penyelidikan budaya, sastera dan antropologi telah menggambarkan lagi daya hidup Mo Muong. Mo mencerminkan pandangan hidup, kosmologi, dan mencipta semula sejarah manusia - nilai-nilai yang melampaui ideologi sesebuah negara, seperti epik "Kelahiran Bumi, Kelahiran Air". Mencerminkan perkembangan masyarakat, hubungan antara manusia yang berjuang membentuk masyarakat kelas (kisah De Ta Cai, De Ta Can). Mencerminkan ciptaan api; inovasi dalam proses mencipta kehidupan untuk terus hidup dan berkembang (kisah Xin Lua, De Bat, Sanh, Ninh, De Dau Den, De Tlong Thom, Lam Nha).
Di Mo, terdapat juga pelajaran tentang komuniti dan kehidupan sosial. Ini adalah pengajaran tentang perpaduan (kisah Tim Chu dan Tim Loi, menarik pokok Chu Dong untuk membina rumah, memburu haiwan); pengajaran tentang sikap tidak bersyukur yang membawa kepada akibat yang tidak dapat diramalkan (kisah Membakar Rumah Dit Dang)... Banyak imej ketuhanan dalam Mo hanyalah kerang, manakala kualiti mereka telah dimanusiakan, dengan nilai kemanusiaan yang mendalam.
Dukun Nguyen Van Tien telah terlibat dalam kerja-kerja amal selama bertahun-tahun.
Dukun Nguyen Van Tien, wad Thong Nhat, berada pada usia yang jarang tetapi masih sangat tajam, berkongsi: Mendengar dan memahami cerita Mo secara mendalam, seseorang dapat melihat semua prinsip kemanusiaan. Mo bukan kepercayaan karut, tetapi menonjolkan ajarannya tentang menjadi manusia, cara melayan orang lain, dan cara menjauhi tabiat buruk... Terutamanya, apabila orang Muong menghadapi insiden, Mo menyokong semangat mereka untuk mengatasinya. Mo adalah profesion yang melakukan perbuatan baik, menyampaikan keindahan kepada kehidupan.
Sebagai contoh, dalam Mo "Cuoi ly", si mati menasihati keturunannya tentang perkara yang baik dan betul: "Kamu anak-anak tinggal di masa depan / Sayangi satu sama lain seperti air yang mengalir dari sungai yang sama / Jangan melihat babi gemuk orang lain dan bermimpi untuk memotongnya...". “Kehendak” yang tidak ternilai itu telah memupuk jiwa orang Muong.
Sebagai pengkaji budaya Muong yang bersemangat, tukang cemerlang Bui Huy Vong, komune Lac Son, menyimpulkan: Mo Muong ialah fenomena budaya yang luar biasa, warisan budaya yang tipikal dan berharga, layak untuk diberi penghormatan di peringkat bertaraf dunia.
Ramai penyelidik dan cendekiawan di dalam dan luar negara juga menilai bahawa Mo Muong adalah ciptaan hebat orang Muong, menyatukan hampir semua nilai yang membentuk budaya Muong. Mo menyumbang untuk membentuk watak orang Muong dan tanah Muong, serta melindungi dan menapis budaya Muong dalam semua perubahan sejarah untuk jangka hayatnya. Ia seperti "Ensiklopedia Rakyat" tentang orang Muong, mengandungi intipati budaya yang perlu difahami secara menyeluruh dan patut dihormati dan diturunkan.
Cam Le
Sumber: https://baophutho.vn/mo-muong-tu-hon-thieng-xu-muong-huong-den-di-san-van-hoa-the-gioi-239605.htm






Komen (0)