Bongkah kayu Pagoda Te Xuyen

Selepas beratus-ratus tahun kewujudan, blok kayu pagoda Te Xuyen, komune Duc Ly, daerah Ly Nhan telah menarik perhatian penyelidik tempatan dan pengurus budaya. Dengan lebih 1,550 bongkah kayu yang dipelihara dalam simpanan buku pagoda, bongkah kayu itu bukan sahaja menjadi bukti yang menandakan tempoh kewujudan dan peranan menyebarkan agama Buddha, tetapi juga warisan yang tidak ternilai untuk dipelihara dan disimpan oleh generasi akan datang kerana intipati budaya yang menumpu dalam setiap blok kayu.

Pagoda Te Xuyen, Komune Duc Ly, Daerah Ly Nhan (juga dikenali sebagai Son Mon Te Xuyen Bao Kham) telah dibina semasa Dinasti Ly dan disenaraikan sebagai Relik Sejarah dan Kebudayaan Kebangsaan pada tahun 1996. Selain keindahan landskap dan seni binanya, Pagoda Te Xuyen mengekalkan banyak kandungan berharga dan jarang ditemui pada artifak kayu cetak yang berkaitan dengan ukiran kayu Cina. Buddhisme di Vietnam, termasuk sutra, risalah, dan ulasan.

Yang Mulia Thich Thanh Bang, kepala biara pagoda, berkata bahawa pagoda itu dibina sebagai tempat orientasi kerohanian, tempat bagi ramai sami terkenal Vietnam Utara untuk mengamalkan dan mengembangkan kebajikan, seperti: Yang Mulia Thich Pho Tu, Yang Mulia Thich Doan Hai, Yang Mulia Thich Thong Tien, Yang Mulia Thich Tam Sang Tich nama Buddha, Yang Amat Mulia Thich Tam Sang Tich nama Buddha dari Vietnam. Dinh Khue, nama dharma Nhu Son), Yang Mulia Thich Tri Hai (yang mempunyai jasa besar dalam menghidupkan semula agama Buddha di Vietnam Utara pada tahun-tahun awal abad ke-20), Yang Amat Mulia Thich Thanh Bich (bekas Timbalan Guru Dharma dan Penyelia Disiplin Majlis Sangha Buddha Vietnam, Ketua Te Xuyente Bao Kham Mountain)...

Bongkah kayu Pagoda Te Xuyen — **Pemandangan Pagoda Te Xuyen, Komune Duc Ly, Daerah Ly Nhan.**

Ideologi kebangkitan Buddha Yang Dihormati Thich Tri Hai bertahan selama bertahun-tahun apabila nasib negara dan negara menghadapi banyak cabaran ribut (dari 1924 hingga awal 30-an abad ke-20), bahaya agama Buddha semakin jatuh ke dalam kemerosotan dan khurafat. Pada masa itu, beliau menggerakkan sami-sami di kawasan Ly Nhan untuk menubuhkan Persatuan Buddha untuk membetulkan Dharma. Pagoda Te Xuyen menjadi tempat penyebaran agama Buddha, bongkah kayu kitab suci Buddha mempunyai syarat untuk digunakan dan menjadi bermakna, walaupun sebelum itu, bongkah kayu ini telah dibuat dan melaksanakan fungsinya. Ramai sami berprestij yang menjadi sami di sini mengatakan bahawa Pagoda adalah salah satu kemudahan penyebaran Buddha terbesar di wilayah Ha Nam pada masa lalu. Pagoda pada masa itu kecil, tetapi ia adalah tempat orang miskin menghantar anak-anak mereka untuk belajar dan belajar daripada tuan Zen yang mendalam.

Mengikut silsilah di kuil kampung, pagoda itu dibina semasa Dinasti Ly, dengan sumbangan Encik Tran Nham. Sepanjang masa, pagoda telah diubah suai berkali-kali. Semasa pemerintahan Raja Le - Lord Trinh, terdapat seorang anak perempuan di daerah ini yang dipercayai oleh Tuan dan direkrut ke dalam Istana. Apabila dia sudah tua, dia membelanjakan wang untuk mengubah suai pagoda, membeli tanah untuk pertanian awam untuk dua kampung Te Xuyen dan Te Cat untuk bercucuk tanam dan menggunakan wang itu untuk mengubah suai pagoda. Semasa pemerintahan abbot ke-9, Yang Mulia Thich Thanh Bang, pagoda itu sekali lagi diubah suai, luas dan cantik dengan skala yang megah dan cantik, layak menjadi rumah nenek moyang sami Zen yang berprestij.

Teliti dan berhati-hati dalam meninjau dan mengira jumlah keseluruhan blok kayu yang kini disimpan di pagoda, kakitangan profesional Jabatan Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan berkata mereka telah merakam semua genre ukiran itu. Di antara berpuluh-puluh sutra, undang-undang, risalah, dan karya sastera, terdapat juga banyak petisyen doa Buddha, dokumen pertaubatan, meterai yang digantung pada dahan bendera, azimat untuk melindungi rumah dan dokumen mengenai ajaran Buddha... Setiap genre mempunyai nilai yang berbeza, tetapi semuanya mengandungi identiti budaya unik agama Vietnam.

Sebagai contoh, dalam 13 sutra yang tinggal, Great Vehicle Buddha Repaying Grace Sutra (3 jilid, 16 blok kayu) mencerminkan khutbah Buddha atas permintaan Ananda tentang kewajipan berbakti kepada ibu bapa, berkhidmat kepada guru untuk mencegah fitnah Enam Peguam. Ketakwaan anak-anak orang dahulu: Brahman membawa ibu untuk mengemis, Subhuti memotong dagingnya sendiri untuk memberi makan ibu bapanya untuk mengelakkan mereka daripada kelaparan, Putera Thien Huu membakar kemenyan untuk "membalas" untuk menyelamatkan ibu bapanya daripada buta. Dalam 4 jilid Amitabha Sutra, dunia Tanah Tulen dicerminkan, tanpa penderitaan, tanpa kelahiran, penuaan, penyakit, kematian... Dunia adalah tempat kebahagiaan tanpa batas. Kemudian dalam 78 blok kayu Sutra Berlian, orang dinasihatkan tentang perkara yang benar dan baik: Dalam kehidupan, seseorang mesti memupuk kebajikan, melakukan banyak perbuatan baik, dan rajin membaca sutra untuk dibebaskan. Beratus-ratus blok kayu lain dalam genre sutra juga mempunyai kandungan yang agak mendalam merujuk kepada perubatan, undang-undang agama, dan lain-lain. Nilai sutra ini membimbing roh manusia kepada standard moral tertentu, penanaman diri dan kesempurnaan, membina masyarakat yang sama tanpa jenayah.

Selain sutra, empat Vinayas juga mempunyai nilai tersendiri bagi mereka yang mengamalkan meditasi: Jangan membunuh, jangan mencuri, jangan berzina, jangan biadap, jangan minum arak, jangan bersolek, jangan menyanyi, jangan duduk di atas kerusi tinggi, jangan berbaring di atas katil yang luas, jangan makan lewat tengah hari, jangan memegang wang, emas atau perak kuno... dengan teknik yang agak canggih dan mahir.

Berunding dengan pakar dalam budaya Buddha, arca, lukisan dan teknik ukiran kayu, ramai orang percaya bahawa kelahiran dan kewujudan ukiran sutra ini ada sebabnya. Pertama, melihat blok kayu yang dibuat dengan teliti, seseorang boleh menilai banyak perkara tentang kemahiran dan asal usul tukang. Kedua, lokasi pagoda Te Xuyen terletak di buaian pertukangan yang paling maju di rantau ini dengan ramai tukang yang berbakat, pernah ada kumpulan tukang yang pakar dalam membuat kuil dan pagoda di wilayah Utara... Oleh itu, menjawab persoalan siapa yang membuat blok kayu ini boleh berdasarkan penentuan bahawa mereka adalah orang tempatan. Tahap ukiran blok kayu Te Xuyen benar-benar mencapai tahap kecanggihan dan kepekaan. Bongkah kayu diukir dengan gaya yang ringkas, setiap sisi papan mempunyai dua muka surat, banyak halaman dijalin dengan imej khas dan blok Sakyamuni Buddha dan Avalokitesvara Bodhisattva duduk di atas takhta teratai, yang mempunyai nilai estetika yang tinggi. Kayu yang dipilih untuk ukiran juga merupakan pilihan yang sangat halus, kerana ia adalah kayu yang fleksibel, kurang terdedah kepada meledingkan, dan bebas anai-anai. Menurut prasasti batu di Pagoda Te Xuyen dan inskripsi pada blok kayu, blok kayu ini bermula sejak Dinasti Nguyen.

Encik Ngo Thanh Tuan, Timbalan Pengarah Jabatan Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan, berkata: Kewujudan blok kayu ini menyumbang kepada peningkatan nilai budaya peninggalan pagoda Te Xuyen. Sektor kebudayaan telah menjalankan tinjauan dan inventori dan mendapati bahawa banyak kitab suci telah kehilangan sejumlah besar blok kayu, dan kemungkinan ingatan adalah sangat rendah. Oleh itu, masalah menghuraikan, menambah dan memilih untuk terjemahan adalah sukar. Daripada jumlah lebih daripada 1,000 blok kayu, terdapat banyak blok kayu yang bengkok, melengkung, retak, busuk, atau pecah; beberapa blok kayu telah rosak oleh acuan dan telah kehilangan hurufnya. Jabatan Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan telah membangunkan pelan pemuliharaan dan sedang bergerak ke hadapan untuk mencadangkan agar wilayah itu mempertimbangkan untuk mengiktiraf sekatan kayu ini sebagai ingatan warisan. Yang Mulia Thich Thanh Bang ialah abbot pagoda.

Jiangnan

Sumber