Sehari di Gia Mieu

Kuil Gia Mieu - sebuah karya seni bina yang megah dengan pelbagai ukiran dan hiasan yang rumit.

Pagi itu awal musim sejuk. Langit dipenuhi kabus keperakan, dan saya menggigil, sekali-sekala menghembus nafas hangat dari tekak saya. Encik Nguyen Dinh Luan, penjaga kuil Trieu Tuong di komune Ha Long, yang menyambut kami dengan pakaiannya yang tahan cuaca. Dia mengangkat tangannya yang berkedut dan berkepala dan dengan riang berkata: "Awal pagi hanya sedikit sejuk; matahari akan muncul tidak lama lagi."

Mungkin ramai orang biasa dengan Gia Mieu, tanah leluhur dinasti Nguyen. Tempat ini telah menyaksikan ramai keluarga dan individu yang berhijrah ke selatan untuk meluaskan wilayah mereka... sebahagiannya disebabkan oleh perubahan sejarah, dan sebahagiannya kerana rasa tanggungjawab kepada negara. Kuil Trieu Tuong, rumah komunal Gia Mieu, makam Truong Nguyen, kuil Quan Hoang Trieu Tuong... semuanya diwarnai dengan perak zaman, tetapi kisah keluarga Nguyen tetap kekal.

Encik Nguyen Dinh Luan umpama pemandu pelancong. Beliau sangat berpengetahuan tentang sejarah dinasti Nguyen, kehidupan para bangsawan Nguyen, dan rekod salasilah cabang Nguyen Dinh, Nguyen Huu, dan Nguyen Van di sini. “Saya keturunan keluarga diraja; tidak mengetahui akar umbi saya umpama pokok yang berakar tidak stabil, sedia untuk condong pada bila-bila masa,” katanya dengan bangga, memperkenalkan tapak tersebut. Beliau menjelaskan: “Hanya setahun selepas Raja Nguyen Anh menaiki takhta (1802-1820), dengan mengambil nama kerajaan Gia Long, baginda mengarahkan pembinaan sebuah kuil untuk menyembah nenek moyang dinasti Nguyen. Selepas beberapa persidangan, kompleks makam Trieu Tuong diiktiraf sebagai tapak bersejarah negara pada tahun 2007. Pada tahun 2009, pihak berkuasa berkaitan menjalankan penggalian arkeologi asas purba. Dari tahun 2011 hingga 25 Disember 2018, kuil itu dibina dan dirasmikan secara rasmi.”

Kompleks kuil ini terdiri daripada dua struktur: kuil utama, yang didedikasikan untuk Maharaja Trieu To Tinh Hoang (Nguyen Kim) di ruang tengah, dan Maharaja Thai To Gia Du (Nguyen Hoang) di ruang kiri. Di sebelah timur kuil utama terdapat tempat suci yang didedikasikan untuk Duke Truong Quoc Nguyen Van Luu (ayahanda Nguyen Kim) dan Nguyen Han (anak lelaki Nguyen Hoang). Seluruh kompleks menghadap ke selatan. Setiap tahun, pada lima perayaan dan perayaan lain seperti yang ditetapkan oleh istana, pegawai wilayah Thanh Hoa , mengikut arahan, melakukan ritual seperti di kuil-kuil di ibu kota empayar Hue. Pada masa yang sama, ramai maharaja dinasti Nguyen seperti Gia Long, Minh Menh, Thieu Tri, Thanh Thai, dan Khai Dinh, selepas menaiki takhta, datang untuk mempersembahkan kemenyan dan memberi penghormatan kepada nenek moyang mereka.

Ramai orang masih menganggap Trieu Tuong sebagai nama sebuah tempat. “Trieu bermaksud 'terbuka,' Tuong bermaksud 'cantik.' Maksud penuhnya ialah 'membuka dinasti yang indah.' Itulah sebabnya saya tidak bersetuju dengan pandangan bahawa Kuil Trieu Tuong adalah 'Kota Diraja Hue yang kecil'. Lebih tepat lagi untuk mengatakan bahawa Kota Diraja Hue tidak lebih daripada 'Kuil Trieu Tuong yang diperluas.' Dari segi masa, Kuil Trieu Tuong dibina tiga tahun sebelumnya. Bukan hanya Encik Luan; sesiapa sahaja dari kampung/dusun Gia Mieu akan dengan bangganya mengatakan bahawa mereka dilahirkan di sini, merupakan keturunan nenek moyang, dan tergolong dalam keturunan diraja.”

Mengikuti Lebuhraya Kebangsaan 217B, kami melawat rumah komunal Gia Mieu, yang didedikasikan untuk dewa pengasuh kampung Nguyen Cong Duan – wira pengasas Dinasti Le Akhir, yang dianugerahkan gelaran Thai Bao Hoanh Quoc Cong oleh Raja Le Thai To. Rumah komunal ini dibina oleh Raja Gia Long pada tahun 1804, pada masa yang sama dengan kuil Trieu Tuong. Rumah komunal Gia Mieu merupakan karya agung seni bina yang megah dengan banyak ukiran dan hiasan yang rumit. Ukiran-ukiran ini jelas kelihatan pada kekuda bumbung, hujung rasuk, purlin, dan cornice. Di samping itu, makhluk mitos seperti naga, unicorn, dan kura-kura juga dihiasi dengan teliti dan halus, manakala rusa, burung pipit, dan tokek juga dipaparkan pada kurungan dan purlin. Walau bagaimanapun, jiwa dan adat resam kampung ini termaktub dalam piagam kampung yang berasal ratusan tahun yang lalu, ketika Gia Mieu masih sebuah dusun: Gia Mieu Ngoai Trang.

Piagam kampung Gia Mieu mengandungi klausa yang menetapkan bahawa semua pemuda kampung, tanpa mengira kedudukan sosial, kekayaan, atau pekerjaan, mesti kembali setiap tahun semasa Tet (Tahun Baru Cina) untuk mempersembahkan kemenyan dan mengambil bahagian dalam upacara menghormati dewa penjaga kampung. Sesiapa yang mengabaikan tugas ini akan dihukum oleh pihak kampung mengikut peruntukan piagam tersebut. Piagam kampung itu begitu ketat sehingga, menurut orang tua-tua, pada tahun ke-9 pemerintahan Maharaja Thieu Tri, atas sebab yang tidak diketahui, Maharaja tidak kembali ke kampung untuk mempersembahkan kemenyan dan menyembah dewa penjaga dan kuil nenek moyang. Berdasarkan peruntukan piagam, kampung itu menghantar delegasi enam puluh orang tua-tua berjalan kaki dari Gia Mieu ke Hue untuk menyampaikan piagam tersebut kepada Maharaja. Maharaja secara peribadi melawat rumah tumpangan untuk memohon maaf kepada orang tua-tua, mengakui bahawa disebabkan jadualnya yang sibuk dengan urusan negara, baginda telah mengabaikan tanggungjawabnya sebagai seorang pemuda kampung. Selepas memohon maaf, raja mengupah seseorang untuk pergi ke Gia Mieu untuk menjadi pengisytihar kampung selama enam bulan bagi menebus kesilapannya akibat... kecuaian.

Sehingga hari ini, rumah komunal Gia Mieu kekal sebagai tempat berkumpul bagi penduduk kampung pada majlis-majlis penting, tempat suci untuk dikagumi dan dikenang oleh keturunan yang tinggal jauh.

Kira-kira 1km dari rumah komunal Gia Mieu, kami tiba di makam Truong Nguyen. Kisah pembinaan makam dan penempatan semula jenazah Nguyen Kim ke gunung Thien Ton sahaja sudah sangat misteri. Encik Nguyen Dinh Luan memberitahu kami: Pada tahun Ular (1545), Nguyen Kim, yang ketika itu berusia 78 tahun, telah diracun hingga mati oleh Duong Chap Nhat, seorang jeneral dinasti Mac. Raja Le, yang sedang berdukacita, menganugerahkan kepadanya gelaran Chieu Huan Tinh Cong selepas kematiannya. Jenazahnya dibawa pulang dan dikebumikan di gunung Trieu Tuong. Lagenda mengatakan bahawa sebaik sahaja askar meletakkan keranda Nguyen Kim ke dalam kubur, ribut petir tiba-tiba meletus, dengan hujan lebat dan angin kencang, dan kubur itu perlahan-lahan tertutup, menyebabkan semua orang melarikan diri menuruni gunung dalam ketakutan. Tidak lama kemudian, langit cerah, dan askar kembali dan mendapati hanya keranda yang diletakkan di atas gunung berbatu dan beralun, diliputi tumbuh-tumbuhan yang subur; mereka tidak dapat mengetahui di mana pengebumian itu berada. Pakar Feng Shui menganggapnya sebagai petanda yang baik, bahawa syurga telah "menguburkan"nya. Kemudian, keturunannya mengatakan bahawa dia telah "dikuburkan di syurga." Dan gunung itu telah dinamakan Thien Ton sejak itu. Kemudian, setiap kali mereka memberi penghormatan kepada raja-raja leluhur, raja-raja dinasti Nguyen hanya dapat memandang ke Gunung Thien Ton dan tunduk hormat.

Sehari di Gia Mieu

Kuil Trieu Tuong - "tempat keberkatan" bagi keluarga diraja Nguyen.

Dari perspektif saintifik , ia disebabkan oleh hujan lebat, angin kencang, dan tanah runtuh, tetapi dari perspektif kerohanian, ramalan itu kemudiannya terbukti benar. Dan keturunan nenek moyang tersebut mengekalkan sembilan generasi bangsawan dan tiga belas generasi raja, salah satu dinasti yang paling lama bertahan dalam sejarah Vietnam.

Berdiri di ruang Makam Truong Nguyen, merenung dinding yang tertulis terjemahan puisi Maharaja Minh Mang dalam aksara Cina: "Tanah agung, yang diberkati oleh tuan suci, melahirkan Trieu To / Memupuk prinsip moral, menegakkan kehebatan mempertahankan diri yang suci," seseorang selanjutnya memahami bahawa adalah wajar bahawa tanah suci menghasilkan individu yang cemerlang.

Sehari di Gia Mieu pastinya tidak dapat merangkumi keseluruhan tanah air 9 orang bangsawan dan 13 orang raja Dinasti Nguyen: bermula pada tahun 1558 dan berakhir pada tahun 1945, merangkumi 387 tahun. Seperti kami, saya melupakan kesejukan cuaca dan mendengar dengan teliti pelbagai kisah, baik fakta mahupun fiksyen, yang diceritakan oleh keturunan keluarga Nguyen di Gia Mieu. Pencapaian para bangsawan Nguyen kekal, berkekalan sepanjang masa dan perlu dipelihara dan dipromosikan oleh generasi akan datang dengan rasa hormat kepada nenek moyang yang meluaskan wilayah dan membentuk negara seperti sekarang. Meninggalkan kampung Gia Mieu, saya terus merenungkan tanah yang mempunyai kepentingan rohani dan orang-orang yang luar biasa ini, berharap agar tidak lama lagi, selepas fasa kedua pemulihan Kuil Trieu Tuong selesai, akan ada lawatan melalui wilayah budaya dan sejarah ini, tempat kelahiran Dinasti Nguyen.

Artikel ini menggunakan buku-buku berikut sebagai bahan sumber: Hampir 400 Tahun Dinasti Nguyen (Luong Kim Thanh, Thuan Hoa Publishing House, 2011); Sembilan Bangsawan dan Tiga Belas Raja Nguyen (Nguyen Dac Xuan, Thuan Hoa Publishing House, 2015); Mengikuti Dinasti Nguyen (Ton That Tho, Ho Chi Minh City General Publishing House, 2020) dan beberapa dokumen lain.

Teks dan foto: Kieu Huyen

Sumber: https://baothanhhoa.vn/mot-ngay-o-gia-mieu-275691.htm