Seni rakyat umpama lagu-lagu zaman, sejarah manusia dan negara. Interaksi pelbagai aliran budaya sepanjang sejarah telah meninggalkan kesannya, dengan intensiti yang berbeza-beza, pada budaya rakyat setiap rantau.
Semangat menghargai kemanusiaan dan kebenaran.
Semasa zaman sejarah yang bergolak itu, meninggalkan tanah air mereka di Utara dan menetap di tanah baharu, warisan rohani yang dibawa oleh penduduk Quang Nam dalam perjalanan mereka ke selatan untuk menetap di sana mungkin tidak lebih daripada lagu dan melodi kampung lama mereka.
Lagu-lagu rakyat yang kekal dalam ingatan mereka yang datang ke tanah ini, ketika hidup sukar – perjuangan menentang alam semula jadi, haiwan liar, dan juga penduduk asli – secara beransur-ansur berubah menjadi warisan seni rakyat yang unik daripada buruh yang rajin dan bekerja keras di selatan Hai Van Pass.
Penduduk Quang Nam yang lemah lembut dan jujur sentiasa mengingatkan antara satu sama lain untuk hidup bersih. Mereka hidup dengan sikap jujur, sangat terikat dengan kehidupan dan manusia, sanggup berkorban untuk kebenaran, tetapi hanya "menyokong yang berbahaya, bukan yang makmur," kerana "pondok beratap jerami lebih soleh daripada rumah agam berjubin tinggi."
Semangat menghargai kebenaran, membenci pengkhianatan, dan membenci kejahatan pasti membawa kepada sikap menentang penindasan dan eksploitasi masyarakat feudal. Dan, seperti yang kita ketahui, kesusasteraan rakyat wilayah Quang semakin bersemangat juang, ingin melepaskan diri dari belenggu tersebut. "Kita berikrar untuk bersama, bumi sembilan, langit sepuluh / Selama seratus tahun kita tidak akan meninggalkan kesetiaan kita, di manakah orang yang perlu dirisaukan?"
Apabila bercakap tentang penduduk Quang Nam, kita sering mendengar komen: "Orang Quang Nam suka bertengkar." Malah dalam kehidupan seharian dan interaksi, penduduk Quang Nam dianggap berterus terang, berterus terang, kadangkala kekok dan degil.
Semangat dalam diri penduduk Quang Nam mungkin dikritik sebagai kasar: "bercakap terus terang" atau "bercakap dengan kuat." Mereka jujur dan setia dalam hubungan mereka dengan orang lain, memandang rendah kemunafikan dan rancangan remeh dalam hidup: "Aku bertanya kepadamu, siapa yang mereka-reka rancangan ini? / Sabit, parang melengkung, sikat tebal, sikat nipis / Adakah kamu sudah berpuas hati? / Sabit, parang melengkung, sikat nipis, sikat tebal."
Mungkin itulah sebabnya orang dari Quang Nam sangat berhati-hati dengan perkembangan psikologi yang kompleks, kerana mereka tidak biasa dengan "membelah rambut": "Benang dan benang boleh diurai / Kekusutan kepala boleh disikat, tetapi kekusutan hati sukar dibezakan."
Oleh itu, orang-orang jujur ini tetap sangat bangga dan yakin: "Gunung Ca Tang mempunyai puncak mendatar dan menegak / Tanyalah penduduk kampungmu, ada yang botak, ada yang suci / Berapa banyak yang dapat menandingimu? / Tidak kira betapa liciknya orang lain, kamu sentiasa berbuat baik dan tetap tegak!"
"Tempat di mana rasa terima kasih dan kesetiaan amat dihargai, dan rakan-rakan mengikuti anda dengan teliti."
Dalam masyarakat feudal, status wanita di kawasan luar bandar adalah seperti banduan yang terperangkap dalam kemiskinan dan kekurangan kebebasan.
Mereka terikat di satu pihak oleh adat dan undang-undang rejim feudal Konfusius yang tidak adil, dan di pihak yang lain oleh idea-idea teokratik, dengan doktrin takdir yang terpahat dalam kehidupan mereka: "Kasihanilah kerang dan tiram / Matahari dan hujan yang tahan lama, ke mana mereka boleh merangkak?"
Dalam kehidupan tanpa masa depan yang cerah, wanitalah yang paling menderita: "Nasibku seperti tembikai / Suatu hari nanti, apabila ia layu di bawah sinar matahari, siapa yang akan menjagaku?"
Namun, di tengah-tengah lagu-lagu mereka yang sedih, masih terpancar kelembutan yang lembut. Ia membantu kita memahami bahawa walaupun dalam diri jiwa-jiwa yang baik hati ini, yang menanggung begitu banyak penderitaan di bawah pelbagai lapisan penindasan, terletak daya tahan yang tersembunyi.
Melalui lagu-lagu rakyat dan balada tanah Sungai Thu dan Gunung Chua ini, kita dapat melihat ketabahan, senyuman yang lembut namun tegas daripada para wanita. Ia memberi mereka sayap kemanusiaan, membolehkan mereka terbang mengatasi keadaan hidup yang menyakitkan dan menyayat hati, seperti burung bangau.
Pada masa yang sama, ia berbisik dalam lagu cinta tanpa batas dan tanpa syarat, yang dijiwai dengan sifat ibu yang tidak mementingkan diri sendiri.
Ia bukanlah ketahanan membuta tuli akibat kelemahan, tetapi tindakan tanpa pamrih mengorbankan keseronokan dan kebahagiaan untuk kekasih, suami, dan anak-anak. Inilah sumber kekuatan wanita Vietnam yang hampir tidak habis-habisnya: "Kerana cinta kepada suaminya, dia mesti mengikutnya/Memikul beban, memikul beras, dan membesarkan anak-anak di bahunya."
Pada awal abad ke-20, seiring dengan Gerakan Pemodenan, sebuah lagu rakyat muncul yang paling mencerminkan intipati penduduk Quang Nam. Lagu ini dimulakan dengan dua rangkap yang dinyanyikan dalam gaya improvisasi, yang berpunca daripada realiti bahawa tanah Quang Nam subur dan kaya dengan tanah aluvium.
Pada masa yang sama, ia merupakan lagu yang mengabdikan diri kepada gerakan patriotik, dengan watak yang menyeru dan menyatukan, menjadi rayuan yang tulus: "Tanah Quang Nam basah kuyup sebelum hujan turun / Wain Hong Dao memabukkan sebelum dirasai / Kau pulang ke rumah, tidak dapat tidur, merehatkan tangan / Di mana sahaja ada rasa syukur dan kesetiaan yang mendalam, kau akan mengikutinya."
Skala epik dalam menggambarkan peristiwa sosio-sejarah dalam kesusasteraan rakyat Quang Nam sering digabungkan dengan lirik. Dari perspektif kualitatif, ia mencerminkan sifat penduduk Quang Nam yang berdaya tahan, terus terang, bertengkar tetapi berbelas kasihan; ia merangkumi aspirasi mereka terhadap keindahan, kebenaran, dan kehidupan yang memuaskan dan bahagia.
Dan tidak dapat tidak, ia adalah kecenderungan yang sangat semula jadi dalam psikologi manusia: mempercayai kebaikan, mempercayai takdir ilahi, mempercayai kebaikan yang wujud dalam sifat manusia.
[iklan_2]
Sumber: https://baoquangnam.vn/nghe-thuat-dan-gian-cua-nguoi-quang-3139372.html
Komen (0)