Memikirkan tentang bapa dalam kehidupan dan teknologi

Ibu bapa, dua kata cinta.

Menurut penyelidik cerita rakyat Nhat Thanh, istilah "ayah" dan "ibu" telah wujud sejak zaman purba. Legenda "Hong Bang" dalam buku Linh Nam Chich Quai mencatatkan bahawa setiap kali orang ramai memerlukan bantuan, mereka akan memanggil Raja Lac Long: "Ke mana sahaja kamu pergi, Ayah, mengapa kamu tidak datang dan menyelamatkan kami?" Di bawah ayat itu, penulis menyatakan: "Penduduk Selatan memanggil ayah mereka 'bo' (ayah) sejak zaman itu." Perkataan "bo" (homofon kepada "bo" - ayah) masih digunakan hari ini, seperti "bo lao" (orang tua) merujuk kepada seorang lelaki tua, bersamaan dengan seorang ayah tua.

Buku "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc" mencatatkan: Pada tahun Tan Vi (791), Phung Huong dari Duong Lam (daerah Phuc Tho, wilayah Son Tay hari ini) memimpin pemberontakan menentang kerajaan penjajah dinasti Tang. Selepas kematiannya, tentera-tentera melantik anaknya untuk menggantikannya. Kerana mengaguminya, mereka membina sebuah kuil dan memuliakannya sebagai Bo Cai Dai Vuong, menganggapnya sebagai seorang dermawan yang hebat dan seorang bapa.

"Istilah 'bapa' dan 'ibu' telah bertahan selama berabad-abad dan masih mengekalkan daya hidup mereka dalam bahasa dan kesusasteraan Vietnam," tegas penyelidik Nhat Thanh. Peribahasa kami termasuk: "Anak yang bodoh memalukan ibunya" atau "Pada bulan September, limau mandarin masak di pangkal / Pada bulan Mac, mangga liar bertunas, dan ibunya kembali" (istilah "ibu" merujuk kepada anak).

Selain memanggil ibu bapa sebagai "ayah" dan "ibu", banyak kawasan di wilayah Delta Sungai Merah juga memanggil mereka "cikgu bu", "tia ma" di Selatan, dan "ba me" di Phu Yen . Dalam buku "Adat dan Tradisi Luar Bandar", penyelidik Nhat Thanh menyatakan bahawa ibu bapa juga dipanggil "sepupu" dan "makcik". Ini adalah trend fesyen yang muncul di Vietnam dari era feudal hingga gerakan Pembaratan pada awal abad ke-20: "Pada zaman dahulu, pekerja dalam isi rumah rasmi dan juga orang biasa terbiasa memanggil anak lelaki dan menantu perempuan kelas ini sebagai "sepupu" dan "makcik", dan kemudian anak-anak tuan dan puan muda ini mengikutinya, memanggil ibu bapa mereka sebagai "sepupu" dan "makcik", dan dalam keluarga tersebut, orang ramai berbangga dan menyukainya. Secara beransur-ansur, adat ini tersebar, bermula dari perkhidmatan awam (semasa zaman penjajahan Perancis, ramai penjawat awam memegang pangkat yang tidak kurang daripada pegawai berpangkat tinggi) dan kemudian kepada pedagang di bandar-bandar."

"Istilah 'pakcik' dan 'makcik' muncul seperti layang-layang, ingin membayangi dan menggantikan 'ayah' dan 'ibu', tetapi tiba-tiba ia lenyap, secara diam-diam dan takut berundur ke dalam diam pada masa yang sama rejim birokrasi berakhir pada Ogos 1945. Sejak itu, istilah 'pakcik' dan 'makcik' dikembalikan kepada maksud asalnya yang tulen: 'pakcik' bermaksud adik lelaki ibu dan 'makcik' bermaksud isteri pakcik," Nhat Thanh meluahkan pendapatnya.

Nhat Thanh juga menekankan bahawa seruan kasih sayang kepada ibu bapa, walaupun dinyatakan secara berbeza di setiap tempat, tetap dihargai dalam keluarga Vietnam. Mereka yang meninggalkan rumah ibu bapa mereka untuk belajar dan membina kerjaya di bandar masih merindui hari mereka dapat kembali ke sisi ibu bapa mereka untuk menerima pelukan mereka yang menenangkan. Ibu bapa sentiasa menganggap anak-anak mereka naif dan bodoh, walaupun rambut mereka telah bertukar menjadi uban.

“Melalui turun naik yang tidak terkira banyaknya, perkataan 'ayah' dan 'ibu' kekal sebagai istilah rasmi. Lagu rakyat, peribahasa, kesusasteraan, dan puisi jarang memberi ruang untuk perkataan lain. 'Anak lelaki yang mengatasi bapanya membawa rahmat kepada keluarga'; 'Ayah makan makanan masin, anak lelaki dahagakan air'; 'Seorang ibu membesarkan anaknya dengan kasih sayang yang tidak terbatas, seorang anak membalas budi ibunya dengan mengira hari'; 'Seorang anak lelaki, menantu perempuan, adalah seperti menantu perempuan orang lain' (Le Quy Don - Puisi tentang Nasihat Ibu kepada Anaknya tentang Pergi ke Rumah Suaminya),” Nhat Thanh menyimpulkan.

Peribahasa "Bulan kelapan adalah ulang tahun kematian ayah, bulan ketiga adalah ulang tahun kematian ibu" telah diwarisi hingga ke hari ini dan masih mengekalkan nilainya. Ia mengingatkan kita semua untuk mengingati upacara peringatan tahunan Raja Bat Hai dan Hung Dao Vuong pada bulan kelapan dan Puteri Lieu Hanh pada bulan ketiga kalendar lunar. Ia mencerminkan keindahan kepercayaan budaya dan agama – di mana kedua-dua ibu dan ayah, kedua-dua dewi dan dewa, dihormati dengan ikhlas oleh rakyat.

Cảnh trong phim Kẻ cắp xe đạp. (Nguồn: ST)

Adegan daripada filem Bicycle Thieves. (Sumber: ST)

"Saya bersedih untuk ayah saya yang cita-cita besarnya tidak tercapai."

“Dahulu, ayah duduk minum arak, ibu duduk mengait/Di luar, pada musim sejuk, pokok beringin menggugurkan daunnya…/Dahulu, ibu duduk di sisi katil ayah, jauh di sana/Memandang ayah, kasihan kepadanya kerana cita-cita besarnya tidak tercapai…” (Tran Tien - Ibu Saya)

Lirik-lirik ini sangat biasa bagi saya. Saya teringatkan ayah saya, ketika dia merancang untuk pergi ke Eropah Timur. Dia pergi ke Hanoi dan menunggu untuk masa yang lama, tetapi kemudian blok itu runtuh dan ayah saya menjadi penganggur dan pulang ke rumah untuk bertani. Kehidupan sangat sukar ketika itu; ibu saya, selain mengajar, terpaksa melakukan kerja tambahan menjual barang, dan ayah saya, seorang bekas pegawai, langsung tidak biasa dengan pertanian. Kesusahan keluarga kami pada masa itu membuatkan saya benar-benar memahami liriknya, "Saya bersedih untuk ayah saya yang cita-cita besarnya tidak tercapai."

Sebuah lagu oleh komposer Tran Tien mengisahkan tentang seorang ibu, tetapi figura bapanya lebih suram. Imej itu menggambarkan dia duduk dan minum, seorang lelaki yang sedang bernasib baik, namun di sebelahnya, seorang wanita mengait baju sejuk, memberikannya kehangatan. Walaupun cita-citanya yang besar berkecai, dia masih ingin menjadi tonggak sokongan untuk keluarganya, tetapi keadaan menyesatkannya. Seperti yang dikatakan Tan Da, "Bakat tinggi, status rendah, cita-cita terpendam / Mengembara tanpa tujuan, melupakan tanah airnya." Lagu ini menggambarkan bapa yang malang dengan kasih sayang yang mendalam terhadap keluarganya, berpaut antara satu sama lain dan saling menyokong antara satu sama lain pada masa kesusahan.

Sebuah karya agung sinematik utama dari tahun 1946, "The Bicycle Thief" oleh pengarah Vittorio De Sica, terus menyentuh hati penonton sehingga hari ini, walaupun dianggap sebagai filem klasik. Ia menceritakan kisah Ricci, seorang penganggur di Rom yang, selepas sekian lama, akhirnya menemui iklan pekerjaan, dengan syarat dia memiliki basikal untuk pergi bekerja.

Ini memaksa isterinya menjual banyak barang milik mereka hanya untuk membeli kereta. Walau bagaimanapun, semasa dia menampal poster di jalanan, mata pencariannya telah dicuri. Dia dan anaknya, Bruno, terpaksa mencari kereta itu dengan terdesak di bandar yang luas itu, tempat tinggal ratusan ribu orang miskin seperti mereka.

Dan akhirnya, apabila pencuri itu ditangkap, dia dilindungi oleh orang ramai, jadi dia tidak dapat mendapatkan semula basikalnya. Dalam keadaan terdesak dan keliru, dia cuba mencuri basikal lain tetapi gagal... Perjalanan keluarga Ricci untuk mencari dan mencuri basikal mereka mendedahkan sebahagian daripada sejarah dan masyarakat Itali pada masa itu. Basikal dalam filem itu memikat dunia. Ia sentiasa dianggap sebagai contoh realisme yang paling penting dan memenangi Oscar untuk "Filem Bahasa Asing Terbaik" pada tahun 1949. Ia diundi sebagai filem terhebat sepanjang zaman.

Filem ini meninggalkan kesedihan yang mendalam dan menyayat hati tentang keadaan malang mereka, kerana mereka mendapati diri mereka buntu, ditinggalkan, dan tanpa masa depan. Walau bagaimanapun, jauh di lubuk hati mereka, bapa dan anak itu masih menyimpan kepercayaan, cinta, dan optimisme antara satu sama lain.

Filem yang saya tonton baru-baru ini ialah "That Mountain, That Man, That Dog" oleh pengarah Cina Jianqi Huo. Ia merupakan filem yang memberi inspirasi tentang hubungan bapa-anak. Sebuah kisah yang tabah, penyayang dan memberi inspirasi tentang seorang bapa dan anak yang bekerja sebagai pengangkut surat untuk penduduk di pergunungan Hunan, China, pada tahun 1980-an.

Adegan daripada filem Pencuri Basikal. (Sumber: ST).

Seorang wanita tua yang kesepian duduk di pintu depan rumahnya di lereng gunung. Dia menunggu posmen membawa surat daripada cucunya, yang telah lama meninggalkan rumah dan, atas sebab yang tidak diketahui, belum kembali. Dia menangis teresak-esak kerana kesedihan dan kerinduan terhadap cucunya. Sebenarnya, tiada surat daripada cucunya. Posmen itu memahami kerinduannya dan menulis surat kosong, yang dibacakannya kepadanya. Setiap kali dia mendengarnya, dia menangis dan menyimpan surat itu dekat di hatinya. Dan walaupun selepas posmen dan anaknya pergi, dia tetap di sana, berharap untuk kepulangan mereka suatu hari nanti… Ia adalah pemandangan yang menghantui bagi saya.

Si bapa sedang bersiap sedia untuk bersara, dan anak lelakinya mengikut jejak langkah ayahnya. Perjalanan penghantaran surat pertamanya ditemani oleh ayahnya, dan itu juga yang terakhir. Anjingnya, bernama Lao Nhi, adalah teman tetapnya. Selama tiga hari, mereka menghantar surat melalui kampung-kampung, merentasi ladang, hutan, anak sungai, dan lereng curam... ayahnya mengajarnya cara bekerja, bertemu orang, menyambut mereka, dan mengedarkan surat. Ceritanya kelihatan mudah, tetapi mengikuti jejak langkah ayahnya, pemuda itu mempelajari banyak perkara.

Prinsipnya ialah "laluan mel mestilah laluan mel," bermakna anda tidak boleh menaiki bas; anda perlu berjalan kaki untuk mendapatkan ketepatan. Setiap surat mewakili keinginan dan respons penerima, jadi ia perlu dikendalikan dengan teliti, tidak pernah hilang atau dilupakan. Dalam filem itu, terdapat babak di mana surat itu ditiup angin, dan bapa itu panik. Dia faham bahawa kehilangan surat itu akan menyebabkan penerima kehilangan hubungan, hubungan, dan jangkaan untuk menerima maklumat antara satu sama lain...

Anak lelaki itu belajar daripada pengalaman bapanya, manakala bapanya melihat masa mudanya tercermin dalam saat-saat bermain anaknya bersama gadis gunung itu. Dia berkahwin dengan gadis gunung itu selepas pertemuan tidak sengaja. Dia berkata dia berasa kasihan kepada isterinya, yang telah menunggunya sepanjang hidupnya kerana pekerjaannya yang menjauhkannya... Dia juga melihat anaknya membesar dan memikul kerja yang telah didedikasikan hidupnya.

Dia melakukan pekerjaan ini dengan begitu sabar, tanpa meminta kenaikan pangkat, dan dia mahu anaknya meneruskan pekerjaannya. Dia memberitahu anaknya untuk mencari kegembiraan dalam pekerjaan itu: "Pekerjaan ini sukar, tetapi apabila anda banyak mengembara dan bertemu orang, anda akan melihat bahawa pekerjaan itu adalah perkara biasa, dan hidup terasa sangat damai."

Ini adalah karya seni yang luar biasa tentang para bapa. Bapa-bapa yang tidak berjaya, kaya, atau terkenal. Mereka adalah lelaki yang telah melepasi usia puncak, miskin, menganggur, atau bekerja biasa, tetapi kasih sayang dan pengorbanan mereka untuk keluarga mereka sentiasa besar dan lengkap. Sehingga panggilan "Ayah!" sentiasa bergema dalam keluarga, tidak kira apa jua keadaannya.

Komen (0)