Karya-karya opera tradisional yang tinggal

Sama ada di tengah-tengah malam yang bergelora atau air pasang yang tenang, lagu dan ratapan para pelaut wanita masih berkumandang seperti benang suci yang menghubungkan kesedaran pelaut dengan lautan yang luas.

Usaha sedang dijalankan untuk menggabungkan gaya nyanyian rakyat tradisional "Hò Bả Trạo" ke dalam aktiviti yang menawarkan perkhidmatan kepada pelancong di Da Nang . Foto: KN

Walau bagaimanapun, memandangkan bilangan orang yang tahu menyanyikan "ba trao" (sejenis lagu rakyat) semakin berkurangan dari semasa ke semasa, banyak lagu rakyat tradisional menghadapi risiko kepupusan.

Ingatan lisan

Saya bertemu dengan Meritorious Artisan Nguyen Thuc, Pengerusi Kelab Nai Hien Dong Bài Chòi, di wad Son Tra ketika matahari lewat petang membayangi jaring ikan. Pada usia hampir 70 tahun, lelaki berkulit sawo matang dan suara yang merdu ini masih mengingati dengan jelas zaman mudanya mengharungi ombak dan angin.

Meninggalkan tempat kelahirannya di Quang Ngai untuk memulakan kehidupan baharu di Da Nang pada usia 25 tahun, beban yang membantunya mengekalkan semangat tanah airnya adalah pelayarannya yang berterusan dan melodi lagu-lagu rakyat "ba trao" yang diturunkan dari generasi ke generasi.

Dikurniakan suara yang mesra, kuat, dan ekspresif, Encik Thuc tidak lama kemudian dipilih oleh orang tua-tua perkampungan nelayan Nai Hien, Man Quang, dan Tan Thai untuk menyertai kumpulan dayung bot tradisional. Pada mulanya, beliau hanyalah seorang pendayung pembantu, tetapi secara beransur-ansur beliau menghafal setiap nyanyian, ratapan, dan babak dalam persembahan dayung bot kuno. Semasa perayaan, ahli kumpulan dayung bot akan berkumpul di halaman Kuil Ông untuk berlatih menyanyi. Mereka yang mengetahui lagu-lagu tersebut mengajar mereka yang datang selepasnya. Menurut Encik Thuc, pada masa lalu, untuk menyertai kumpulan dayung bot, seseorang itu perlu rajin mendengar dan berlatih.

“Para penatua akan menyanyikan satu baris, dan kami akan bersenandung bersama. Kami perlu menghafalnya sebelum dibenarkan menyertai formasi tersebut. Sesetengah lagu berdurasi berjam-jam, dan jika kami salah satu baris, kami akan segera ditegur,” Encik Thuc mengimbas kembali.

Anda mungkin juga suka

Anggota penyelamat membantu pelancong Jerman yang patah kakinya semasa mendaki seorang diri di pergunungan Da Nang.TPO - Seorang pelancong Jerman patah kaki ketika mendaki seorang diri di kawasan pergunungan Hoc Chanh (komune Duy Xuyen, bandar Da Nang). Sebaik sahaja menerima laporan itu, lebih 20 pegawai dan askar, bersama pasukan tempatan, memberanikan diri meredah kawasan berbahaya untuk segera sampai ke tempat kejadian dan membawa mangsa menuruni gunung dengan selamat.

Gia Lai: Festival memancing unik di perkampungan nelayan Tan Phung.Pada 28 Mei, festival perkampungan nelayan Tan Phung telah dibuka di perkampungan nelayan Tan Phung, komune Phu My Dong (wilayah Gia Lai) - salah satu festival kerohanian dan budaya yang unik, memberi penghormatan kepada Dewa Ikan Paus dan berdoa untuk "laut yang tenang, cuaca yang baik" dan musim memancing yang melimpah ruah, dengan tempat memancing yang penuh dengan udang dan ikan selepas setiap perjalanan memancing untuk penduduk wilayah Gia Lai.

Dak Lak: Festival Memancing yang meriah 2026 - Intipati warisan pesisir pantai.VTV.vn - Festival Memancing 2026, yang dibuka di wad Hoa Hiep, wilayah Dak Lak, telah mencipta semula budaya nelayan pesisir pantai dengan jelas, menarik ramai penduduk tempatan dan pelancong.

Apa yang istimewa tentang opera rakyat "ba trao" ialah setiap tempat mempunyai variasinya yang tersendiri. Walaupun dengan ritual memancing yang sama, nyanyian, gaya persembahan, lirik, dan urutan babak boleh berbeza. Oleh itu, banyak opera rakyat kuno kini hanya wujud dalam ingatan beberapa artisan tua.

Encik Thuc menjelaskan bahawa persembahan nyanyian tradisional "ba trao" pada asasnya merupakan lakonan semula perjalanan seorang pelaut, daripada belayar dan menebarkan jala hinggalah menghadapi ribut, diselamatkan oleh Dewa Laut Selatan, dan kembali dengan selamat ke pantai. Program lengkap biasanya berlangsung selama 90 hingga 120 minit dengan banyak babak nyanyian, dialog lisan, dan pergerakan mendayung yang mensimulasikan kehidupan nelayan.

Turut menetap di wad Son Tra, nelayan Cao Van Minh, selepas berdekad-dekad merentasi kawasan perikanan Hoang Sa dan Truong Sa, telah mendedikasikan masanya untuk menyelidik dan menyalin lagu-lagu rakyat kuno. Beliau menyimpulkan bahawa antara lagu-lagu rakyat kuno yang biasa digunakan dalam festival memancing di Da Nang, yang paling popular ialah "Long Than Ba ​​​​Trao Ca" (lagu rakyat Ông), yang digunakan dalam upacara memancing untuk memuji jasa Dewa Ikan Paus dan untuk berdoa agar musim memancing yang melimpah ruah dan kehidupan yang damai.

Lama-kelamaan, banyak babak, lirik, dan peranan telah beransur-ansur pudar. "Pada masa lalu, setiap kumpulan mempunyai seseorang yang menghafal setiap babak. Kini, ramai orang tua telah meninggal dunia, dan mereka yang tinggal hanya mengingati sebahagian daripadanya. Terdapat beberapa karya opera tradisional yang namanya masih diketahui, tetapi hampir tiada siapa yang mengingati kandungan asalnya lagi," ratap Encik Minh.

Kebimbangan tentang "dayung hibrid" dan cabaran pendigitalan warisan.

Kebimbangan ini juga merupakan sesuatu yang dibimbangkan oleh ramai penyelidik. Oleh kerana bentuk seni rakyat "ba trao" merupakan seni lisan tradisional, nilainya bukan sahaja terletak pada lirik atau pergerakan persembahan tetapi juga pada pengalaman pelayaran, kepercayaan rakyat, dan pengetahuan masyarakat yang terkumpul selama bertahun-tahun.

Dalam kajian mendalamnya tentang muzik rakyat Quang Nam, penyelidik muzik Tran Hong telah menguraikan struktur unik genre ini. Menurutnya, "ba trao" merupakan gabungan halus antara lagu-lagu rakyat, nyanyian tradisional, dan opera klasik. Pergerakan dan pusingan keseluruhan kumpulan ini sepenuhnya berdasarkan arahan yang dikeluarkan oleh "sanh tien" (sejenis alat perkusi) dan bunyi gendang opera. Ritma "sanh tien" kadangkala pantas seperti ombak yang menghempas batu, dan kadangkala santai seperti bot yang belayar lancar mengikut angin. Terutamanya, "ba trao" mempunyai variasi yang berbeza dan nuansa tempatan yang sangat kuat. Setiap perkampungan nelayan di sepanjang pantai tengah mempunyai cara menyanyi, melaungkan, dan mengetuk beriramanya sendiri, mewujudkan lapisan budaya yang tersendiri dan kaya untuk setiap wilayah pantai.

Anda mungkin juga suka

Da Nang berharap dapat memperkukuhkan kerjasama media dengan Persatuan Wartawan Korea.DNO - Pada petang 24 Jun, Naib Pengerusi Jawatankuasa Rakyat Bandar Da Nang, Nguyen Thi Anh Thi telah menerima kunjungan delegasi daripada Persatuan Wartawan Korea yang diketuai oleh Pengerusinya, Encik Park Jong Hyun, semasa lawatan dan lawatan kerja mereka ke Da Nang.

Majlis Perasmian Festival Memancing Hung Luong 2026(GLO) - Pada pagi 24 Jun (hari ke-10 bulan lunar ke-5), Jawatankuasa Rakyat wad Quy Nhon Dong (wilayah Gia Lai) telah merasmikan festival memancing Hung Luong 2026 di Makam Nam Hai (kampung nelayan Nhon Ly).

Pelancong Jerman dalam kesusahan semasa mengembara; lebih 20 orang meredah hutan untuk menyelamat kecemasan.Da Nang - Seorang pelancong Jerman patah kaki di atas gunung dan menghantar mesej teks meminta bantuan; serta-merta, lebih daripada 20 orang meredah hutan untuk menyelamatkannya.

Walau bagaimanapun, tradisi lisan dan kepelbagaian ini juga merupakan kelemahan opera tradisional Vietnam (bả trạo) pada era moden. Apabila seniman tua meninggal dunia, melodi opera kuno yang asli akan hilang selama-lamanya. Penyelidik Trần Hồng, semasa pengajiannya, turut melahirkan kebimbangan yang mendalam tentang fenomena "opera hibrid." Disebabkan oleh tekanan teateralisasi dan jurang generasi, sesetengah tempat telah memperkenalkan alat elektronik untuk mengiringi opera tradisional, atau menggubah lirik baharu berdasarkan melodi hibrid. Baginya, intipati paling penting opera tradisional terletak pada not-not yang tidak sekata, hiasan semula jadi dengan rasa masin laut, yang hanya mereka yang telah menghadapi ribut kehidupan dapat mempersembahkannya dengan betul.

Jika kita membandingkan "bả trạo" dengan "bài chòi," kita akan melihat dengan jelas bagaimana paradoks kemandirian kedua-dua bentuk budaya rakyat ini dapat bertahan. Bài chòi, dengan permainan rakyatnya yang meriah dan riang, mencerminkan semangat kehidupan dan oleh itu mempunyai pentas yang lebih mudah difahami. "Bả trạo," sebaliknya, merupakan ratapan, ungkapan penghormatan terhadap kesucian orang yang berkaitan dengan laut dan berhutang budi kepada Dewa Paus, menjadikannya kurang menarik bagi khalayak yang lebih luas. Tanpa dokumentasi, pendigitalan dan penghantaran yang tepat pada masanya, suatu hari nanti, seruan kepada rakan pendayung dan ratapan yang bergema dari laut hanya akan kekal sebagai kenangan samar dalam kisah-kisah nelayan tua.

Sumber: https://baodanang.vn/nhung-bon-cheo-con-sot-lai-3339598.html