Penjaga Jiwa Laut

Pada tengah hari, cahaya matahari keemasan merebak di atas laut yang berkilauan. Dari pantai, bot dengan bendera berwarna-warni dan panji-panji bergelombang, memotong ombak dan menuju ke laut.

Di atas bot utama, Encik Le Tan Luc, tuan Perayaan Cau Ngu di perkampungan nelayan My Quang (komune Tuy An Nam) mengangkat kayu kemenyan dengan lembut dan berdoa dengan khusyuk. Asap kemenyan naik dan bercampur dengan bayu laut yang masin, merebak ke seluruh lautan dan langit yang luas.

Di atas perahu-perahu yang tinggal, kumpulan itu dengan penuh hormat memalingkan hati mereka ke laut, wajah mereka bersinar dengan keikhlasan suci. Seolah-olah pada saat itu, ada benang yang tidak kelihatan menghubungkan penduduk kampung nelayan dengan nenek moyang mereka, dengan ikan paus penjaga dan keinginan untuk keamanan di tengah lautan.

Encik Luc memandang ke lautan yang luas, suaranya yang dalam bercampur dengan bunyi ombak: "Kami pergi ke laut untuk mengadakan Pesta Paus untuk berdoa agar Paus dapat menyaksikan keikhlasan penduduk kampung, berterima kasih kepada Paus kerana melindungi kami sehingga kami dapat keluar ke laut dengan selamat dan menangkap banyak ikan dan udang."

“Encik.” atau "Ca Ong" ialah cara nelayan dengan hormat memanggil ikan paus - tuhan suci Laut China Selatan mengikut kepercayaan rakyat. Sepanjang hidup mereka terdedah kepada laut, penduduk perkampungan nelayan My Quang telah menghadapi ribut dan ribut berbahaya berkali-kali, tetapi seolah-olah dengan sihir, perkara buruk bertukar menjadi baik. Pelarian itu membuatkan para nelayan semakin percaya akan kesucian Paus. "Ada kalanya kami pergi memancing jauh di laut dan menghadapi ribut, dan saya, seperti orang kampung, fikir tidak ada jalan untuk kembali. Tetapi terima kasih kepada perlindungan Paus, kami bernasib baik untuk melarikan diri...", Encik Luc memandang ke lautan yang luas, suaranya serak dan hormat.

Mengikut jejak langkah bapanya, Encik Le Tan Luc mengabdikan dirinya untuk memelihara kemenyan dan menyembah di Makam Ong My Quang.

Keluarga Encik Luc telah terikat dengan laut selama beberapa generasi. Dari seangkatan, seangkatan bapanya hinggalah seangkatan empat saudara lelakinya, semuanya bergantung kepada laut untuk menyara hidup. Pada masa lalu, bapanya - Encik Le Nhe (penduduk kampung sering memanggilnya Encik Tam Phoi) seorang yang celik dan mahir dalam beribadat, jadi dia sering mengambil alih upacara itu pada majlis-majlis penting di kampung. Selepas bapanya meninggal dunia, Encik Luc mengambil alih perniagaan keluarga dan memikul tanggungjawab itu.

Pada masa lalu, Encik Luc bekerja keras di laut, bimbang tentang setiap hidangan dan pakaian, dan membesarkan anak-anaknya untuk pergi ke sekolah. Hampir sepuluh tahun sekarang, apabila ekonomi keluarganya telah stabil, dia telah meletakkan dayungnya, meletakkan pukatnya, dan menumpukan dirinya kepada kerja kampung dan terusan. Beliau dan ahli My Quang Lach Van Ban menggerakkan penduduk kampung dan menyeru para dermawan untuk menyumbang untuk membina Makam My Quang yang lebih luas. Bagi Encik Luc, membina makam, menjaga persembahan, dan memelihara kemenyan bukan sahaja tanggungjawab seorang penatua kampung, tetapi juga hasrat seumur hidupnya untuk membalas jasa nenek moyangnya dan rahmat dewa Nam Hai.

Beberapa hari sebelum itu, perkampungan nelayan Long Thuy (wad Binh Kien) turut meriah dengan suasana perayaan Cau Ngu. Bunyi gendang dan gong bergema di perkampungan nelayan yang sunyi, mengundang langkah teruja pelancong dari seluruh dan orang yang jauh dari rumah untuk pulang. Untuk menyempurnakan majlis tersebut, Encik Nguyen Cho - Ketua Kampung Nelayan Long Thuy memainkan peranan utama. Encik Cho bertubuh pendek dan gempal, kulitnya yang gelap mempunyai kesan angin dan fros serta dekad-dekad perjalanan lautnya tanpa henti. Pada usia enam puluh tahun, walaupun dia tidak lagi terus ke laut, semangat laut masih utuh dalam dirinya.

Ketua kampung Nguyen Cho mengetuai perarakan menyambut Paus dalam perayaan Cau Ngu di perkampungan nelayan Long Thuy.

Selama bertahun-tahun, Encik Cho telah "di barisan hadapan" dalam hal ehwal kampung sebagai cara untuk membayar balik laut dan nenek moyangnya. Separuh hayatnya terikat dengan perayaan Cau Ngu, dia tahu dengan hati setiap ritual, dari berdiri, menyambut Ong, menyembah nenek moyang - keturunan, hingga meminta kelahiran... Sebagai ketua kampung, dia tidak teragak-agak untuk mengetuk setiap pintu, menggerakkan orang ramai menyumbang tenaga dan wang supaya perayaan itu dapat diatur sepenuhnya, memelihara ciri tradisi. Encik Cho berkata dengan tenang: "Laut memberi kita makanan dan pakaian, dan tuhan Nam Hai melindungi dan menyelamatkan nelayan setiap kali ombak besar dan angin kencang. Upacara ini bukan sahaja untuk berterima kasih kepadanya, tetapi juga untuk membantu generasi muda memahami makna dan kasih sayang nenek moyang mereka terhadap laut, untuk tuhan yang telah melindungi dan memberkati mereka." Dia tersenyum lembut, senyuman yang mencerahkan wajahnya yang terbakar matahari: "Wang sempit, tetapi semua orang menyumbang usaha mereka. Cinta kampung dan kejiranan sangat hangat!"

Di tengah-tengah urbanisasi semasa, perayaan Cau Ngu masih secara senyap melabuhkan semangat laut dalam kehidupan penduduk kampung nelayan di Timur Dak Lak , sumber rohani yang berkekalan, tempat untuk memupuk identiti wilayah budaya maritim yang sukar untuk luntur dalam ingatan masyarakat.

Perayaan ini bukan sahaja dikekalkan dengan upacara yang khidmat tetapi juga oleh keikhlasan penduduk kampung nelayan, mewujudkan ruang yang penuh dengan komuniti dan emosi. "Saya benar-benar terkejut dan terharu apabila menyaksikan perayaan di perkampungan nelayan ini. Dari orang tua hinggalah kanak-kanak, semua orang berpakaian kemas, khusyuk dalam setiap upacara. Cara mereka menyambut tuhan, melakukan upacara, dan memalingkan hati mereka ke laut menunjukkan bahawa ini bukan sekadar ritual yang mudah, tetapi sebahagian daripada kehidupan rohani nelayan pantai," kata Cik An Chih, pelancong dari Kota Nguyen Mai .

Perayaan Cau Ngu bukan sahaja dipelihara melalui upacara khidmat dan kepercayaan tradisional, tetapi juga dimeriahkan dengan persembahan rakyat yang unik. Antaranya, nyanyian Ba ​​Trao (sesetengah tempat memanggilnya Ba Trao) adalah persembahan tipikal, di mana para nelayan mempercayakan kepercayaan dan aspirasi mereka untuk keamanan di tengah lautan. Ketika nyanyian berkumandang dengan irama gendang dan dayung, tangan-tangan kapalan yang biasa memegang jala kini melambai-lambai dalam alunan Ba ​​Trao yang rancak di hadapan makam Ong: "Utaranya luas dan berkabus (la hu la khoan) / Tanah air adalah lautan (la hu la khoan) / Perahu kita adalah rumah (la hu la k.hoan)" Peranan kita (la hu la k.hoan)" Ketua Kumpulan Pemandu, Ketua Bot, Pengayuh Boat... dengan jelas melakonkan semula perjalanan mencari rezeki di tengah lautan.

Pada masa ini, di perkampungan nelayan pantai di wilayah itu, terdapat lebih daripada 40 kuil untuk menyembah Paus. Dari Januari hingga Jun kalendar lunar setiap tahun, suasana mendoakan ikan meriah di seluruh perkampungan nelayan ini, bergantung kepada keadaan setiap tempat, perayaan boleh berlangsung dari 3 hingga 6 hari. Ramai nelayan bukan sahaja mahir memancing tetapi juga memahami dan mengambil bahagian dalam persembahan Ba ​​Trao, seperti: Artis Berjasa Huynh Van Minh (Air Quang Saya), Artis Berjasa Nguyen Trong Tich (Air Long Thuy).

Ho Ba Trao ialah persembahan rakyat yang unik dalam upacara Cau Ngu.

Encik Nguyen Hoai Son, seorang penyelidik budaya rakyat, berkongsi: Perayaan Cau Ngu ialah salah satu warisan budaya tidak ketara yang unik, yang sangat mencerminkan identiti keagamaan penduduk pantai di wilayah Tengah amnya dan Phu Yen (lama) khususnya. Ini bukan sahaja peluang bagi nelayan untuk menyatakan rasa terima kasih mereka kepada laut, tetapi juga ungkapan mendalam tentang ikatan suci antara manusia dan lautan - di mana mereka meletakkan kepercayaan rohani mereka kepada Tuhan Paus, berdoa untuk perlindungan dan berkat dalam setiap perjalanan ke laut. Pada 2016, Festival Cau Ngu wilayah Phu Yen (lama) telah diiktiraf sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Negara oleh Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan.

Menurut Encik Nguyen Hoai Son, penubuhan kuil dan penganjuran upacara pengebumian setiap kali ikan paus mati adalah ungkapan mendalam rasa terima kasih nelayan kepada dewa penjaga lautan. Pesta Cau Ngu tidak terhenti pada aspek keagamaan, tetapi juga merupakan ruang untuk penyatuan masyarakat; di perkampungan nelayan, nelayan bertemu, berkongsi pengalaman di laut, memupuk hubungan kampung dan kejiranan, menambah kepercayaan dan kekuatan untuk turun ke laut, melindungi kawasan nelayan, dan menyumbang untuk melindungi kedaulatan suci laut dan pulau Tanah Air.

Sumber: https://baodaklak.vn/phong-su-ky-su/202507/nhung-nguoi-giu-hon-cua-bien-93915ee/