Bulan purnama bulan lunar kesepuluh, bulan purnama perayaan Nguyên Bawah, Perayaan Beras Baru.

Setiap tahun terdapat tiga hari bulan purnama utama: bulan purnama bulan lunar pertama, juga dikenali sebagai Festival Nguyên Atas; bulan purnama bulan lunar ketujuh, juga dikenali sebagai Festival Nguyên Tengah; dan bulan purnama bulan lunar kesepuluh, juga dikenali sebagai Festival Nguyên Bawah atau Festival Beras Baru.

- Bulan purnama pada bulan lunar pertama adalah hari Maharaja Yao melimpahkan berkat kepada manusia, oleh itu ia juga dikenali sebagai "Perhimpunan Kemenangan Maharaja Syurgawi Empat Berkat Shangyuan" atau "Hari Lahir Suci Maharaja Syurgawi Shangyuan" atau ringkasnya: "Empat Berkat Pegawai Syurgawi".

- Hari ke-15 bulan lunar ketujuh ialah hari Maharaja Shun mengampuni roh-roh di Dunia Bawah, jadi ia juga dipanggil "Hari Penebusan Pegawai Dunia Bawah Dataran Tengah" atau "Hari Lahir Pegawai Dunia Bawah Dataran Tengah", "Festival Vu Lan".

- Hari ke-15 bulan ke-10 lunar adalah hari Raja Yu dari Xia menyelesaikan bencana untuk manusia, jadi ia juga dipanggil "Xia Yuan Jie Ach Shui Guan Da Di Sheng Hui" atau "Xia Yuan Shui Guan Sheng Dan", "Festival Beras Baru"...

Ada pepatah orang:

Pada bulan purnama bulan lunar pertama, mereka yang mempunyai wang boleh mengadakan pesta.

Pada hari ke-15 bulan ketujuh kalendar lunar, ada yang membawa bakul makanan, ada yang pulang dengan tangan kosong.

Pada hari ke-15 bulan ke-10 kalender lunar, sepuluh orang membawa sepuluh bakul.

Oleh itu, daripada tiga hari bulan purnama, bulan purnama bulan lunar kesepuluh adalah hari di mana semua orang membuat persembahan dan pengorbanan. Mengapa begitu?

Kerana bulan purnama pada bulan lunar kesepuluh, juga dikenali sebagai Festival Beras Baru atau Festival Beras Baru, merupakan perayaan yang paling penting dalam sistem perayaan tradisional masyarakat Vietnam di kawasan tanah tinggi. Festival Beras Baru sama pentingnya dengan Tet (Tahun Baru Lunar) bagi masyarakat Kinh.

Meraikan Festival Beras Baharu penduduk Tanah Tinggi Tengah.

Selepas tuaian padi bulan Ogos selesai, kerja-kerja pertanian tahun ini mula reda dan santai. Jelapang-jelapang penuh dengan padi, dan jerami disusun rapi di dalam gundukan kering. Walaupun cuaca musim sejuk yang sejuk, hasil tuaian yang melimpah ruah dan padi baru serta-merta mengingatkan kita kepada rahmat langit dan bumi, atas cuaca yang baik dan ketiadaan banjir yang merosakkan tanaman. Oleh itu, pada hari ke-15 bulan ke-10 lunar, orang ramai menyediakan makanan mengikut adat resam tempatan kuno, seperti pulut, sup manis, kuih kecil, kuih upacara, kuih ubi kayu, dan kuih beras, bersama-sama dengan jamuan untuk dipersembahkan kepada nenek moyang, datuk nenek, dewa bumi, dan roh mereka.

Hari kelima belas bulan lunar kesepuluh dianggap sebagai hari kesyukuran. Upacara kesyukuran ini merupakan salah satu daripada empat tindakan kesyukuran yang agung dalam agama Buddha, seperti yang diajarkan oleh Buddha semasa hayatnya. Selepas upacara kesyukuran, seluruh keluarga berkumpul di sekitar unggun api yang hangat pada musim sejuk yang dingin untuk menikmati hidangan perapian, satu pertemuan semula yang hangat dan nyaman. Pada hari kelima belas bulan lunar kesepuluh, semua orang telah menuai makanan mereka dari bulan lunar kelapan, jadi setiap isi rumah mengadakan upacara kesyukuran, oleh itu pepatah orang ramai: "Pada hari kelima belas bulan lunar kesepuluh, sepuluh orang membawa sepuluh bakul."

Mengenai Raja Yu dari Xia, baginda merupakan seorang raja purba yang legenda yang terkenal dengan kawalan banjirnya, mewujudkan sistem keturunan dengan mengasaskan Dinasti Xia, dan keperibadian moralnya yang teguh. Nama kelahirannya ialah Ziwen Ming, sering dipanggil Da Yu. Sangat sedikit rekod sejarah yang mendokumentasikan pemerintahannya. Oleh kerana itu, kebanyakan maklumat tentang kehidupan dan pemerintahannya berasal daripada tradisi lisan, yang berasal dari pelbagai wilayah. Selepas kematiannya, Raja Yu diberi penghormatan dengan gelaran "Da." Taoisme memuliakannya sebagai Dewa Air Agung, dan hari lahirnya disambut pada Perayaan Xia Yuan.

Hari ini, bulan purnama bulan lunar kesepuluh, juga dikenali sebagai perayaan Hạ Nguyên, telah menjadi perayaan yang mempunyai nilai kerohanian yang penting bagi masyarakat Vietnam. Terutamanya bagi penganut Buddha, bulan purnama bulan lunar kesepuluh merupakan peluang bagi semua pengikut agama Buddha untuk menumpukan fikiran mereka pada amalan kerohanian, mencari restu daripada Buddha dari sepuluh penjuru dan perlindungan nenek moyang mereka. Tetapi yang paling penting, setiap orang mesti tahu bagaimana untuk berhubung dengan tradisi keluarga dalam erti kata kesyukuran dan membalas kebaikan.

Dalam artikelnya tentang nilai kerohanian Perayaan Bulan Purnama pada bulan lunar kesepuluh, Yang Mulia Thich Phuoc Dat mengajarkan doa berikut kepada nenek moyang pada Perayaan Bulan Purnama pada bulan lunar kesepuluh:

" Namo Amitabha Buddha!" (3 kali)

Dengan hormat, aku tunduk hormat kepada sembilan penjuru syurga dan sepuluh penjuru Buddha.

Hamba tunduk hormat di hadapan Maharaja Syurgawi, Dewi Bumi, dan semua dewa-dewa yang dihormati.

Hamba tunduk hormat di hadapan dewa penjaga tempatan, dewa bumi tempatan, dewa dapur rumah tangga, dan semua dewa-dewa lain yang dihormati.

Saya dengan hormatnya tunduk hormat di hadapan moyang-moyang saya, moyang-moyang perempuan, pak cik-pak cik, mak cik-pak cik, abang-abang, kakak-kakak, dan semua saudara mara dari pihak bapa dan ibu saya.

Kami, para penganut setia anda, sedang… menetap di…

Hari ini bulan purnama dalam bulan lunar kesepuluh, Festival Beras Baru. Kami dengan ikhlas menyediakan persembahan: sirih dan daun, kemenyan, bunga, teh, dan buah-buahan; kami memasak beras dari hasil tuaian baru; dan kami dengan rendah hati berfikir:

Kelebihan mereka yang menciptanya pada masa lalu.

Harta karun yang berharga ini kini dinikmati oleh anak cucu kita.

Dengan rahmat Syurga, Bumi, Buddha, Dewa-Dewa, dan semua Dewa-Dewa Mulia

Berkat usaha dan pengorbanan nenek moyang kita, kita kini dapat membuktikan sumbangan besar mereka.

Sehingga hari ini, keturunan mereka ramai dan menikmati buah oren yang berharga itu.

Kini, semasa musim menuai, sambil membawa hasil tuaian pulut pertama, aku teringat akan kebaikan masa lalu.

Dengan hormatnya, kami menjemput dewa penjaga tempatan, Raja-raja Agung, dewa bumi tempatan, dewa dapur rumah tangga, dewa-dewa Lima Penjuru, dewa Urat Naga, dan Dewa Kekayaan. Kami dengan rendah hati meminta agar anda turun ke hadapan altar untuk menyaksikan keikhlasan kami dan menerima persembahan kami.

Dengan penuh hormat, kami menjemput nenek moyang kami, dari pihak bapa dan ibu, dan semua roh yang telah meninggal dunia dalam keturunan keluarga kami, untuk mengasihani keturunan mereka, untuk hadir dalam kehadiran suci mereka bagi menyaksikan keikhlasan kami, dan untuk menerima persembahan kami. Dengan hati yang rendah hati dan pengabdian yang tulus ikhlas, kami dengan hormat tunduk di hadapan altar, dan dengan rendah hati memohon perlindungan dan berkat-Mu.

Namo Amitabha Buddha (3 kali).

Sumber: https://baophapluat.vn/ram-thang-muoi-ram-ha-nguyen-tet-lua-moi.html