Tuhan Ular di sungai ibu Thu Bon

Perarakan pertabalan Lady Chiem Son. Foto: NHI-THANH

Penyembahan dewa air

Naga berkepala 7 adalah simbol dewa air purba dalam perjalanan mencipta alam semesta, Lautan yang melilit 9 kali di seluruh dunia , kali ke-10 sebagai latar belakang. Ia adalah tuhan semua jenis air di darat atau di udara, dilambangkan sebagai Sungai Ibu - Sungai Ilahi.

Penyembahan tuhan air bagi orang yang menanam padi adalah terkenal dengan ular, kura-kura, dan naga air, yang puncaknya ialah dewa Kim Quy, kemudian naga dengan banyak penjelmaan (giao, cu, nghe, bo lao…). Dipengaruhi oleh Indianisasi dari Selatan, Naga adalah dewa ular mitos, dengan banyak bentuk aneh manusia - ular, atau manusia - tuhan.

Naga dalam Buddhisme Tibet membantu melindungi kitab suci Buddha supaya orang ramai boleh menerimanya. Naga berkepala 7 biasanya muncul di kuil Angkor Thom. Bagi Khmer, Naga adalah simbol pelangi - jambatan ajaib, pintu masuk ke tanah para dewa. Di India, ular sentiasa melindungi Buddha sehingga dia memasuki Nirvana, supaya penganut Buddha boleh menyembah.

Naga dianggap oleh penganut Hindu sebagai roh alam, dewa penjaga air - harta, membawa hujan kepada semua perkara, serta banjir dan kemarau.

Menurut Tantra, gegelung ular Kundalini di pangkal tulang belakang, di atas chakra keadaan tidur, menggunakan mulutnya untuk menutup kepala zakar; apabila bangun, ular mendesis dan badan menjadi kaku, terus memanjat chakra, tenaga seksual meningkat, kehidupan muncul semula.

Dalam makrokosmos, Kundalini menjelma sebagai ular Ananta, melingkar di sekitar pangkal paksi dunia. Bersekutu dengan Vishnu dan Shiva, Ananta mewakili pertumbuhan, perbelanjaan kitaran tenaga, tetapi untuk melindungi malaikat, menyokong dan memastikan kestabilan dunia.

Rumah itu adalah pusat, jadi apabila membina rumah, orang India memacu pancang ke kepala ular Naga di bawah tanah, di tempat yang ditentukan oleh geomancer. Fungsi membawa dunia adalah milik ular, kemudian digantikan oleh gajah, lembu jantan, kura-kura, buaya, dan lain-lain, jadi dalam bahasa Sanskrit, Naga adalah gajah dan ular.

Selalunya, ia hanya diwakili oleh muncung, di kepala badan ular, atau diangkat oleh ular…, untuk mewakili aspek fana, yang lazim dengan kuasa yang agresif dan nyata dari dewa gelap yang agung.

Pasangan Naga dalam seni Hindu sering digambarkan dengan ekor mereka yang dijalin dalam simpulan, yang memuncak dengan watak "Van" dalam seni Buddha. Bukan sahaja penjelmaan Shiva atau pelindung Buddha, Naga juga merupakan simbol, penjaga gunung suci Meru terhadap penceroboh dan penceroboh.

Menghubungkan kehidupan rohani dan budaya

Dalam sistem dewa ular berkepala ganjil, Naga berkepala 7 adalah simbol kuasa dan kekuatan besar, membawa kehidupan yang bahagia dan melindungi manusia daripada bencana air.

Popular dalam budaya Khmer ialah imej dewa yang berbaring meringkuk sebagai takhta untuk Buddha duduk bermeditasi di tepi sungai, dengan 7 kepala diangkat sebagai kanopi untuk melindunginya daripada syaitan. Bentuk ini mungkin berasal dari legenda Brahman kerana dewa Vishnu tidur di atas badan dewa ular Naga. Terima kasih kepada kuasa ghaib itu, Naga berkepala 7 adalah penjaga Buddha Shakyamuni yang berkuasa.

Tiga Jeneral Air membantu menghubungkan paksi suci Gunung Chua - Sungai Thu Bon - Cu Lao Cham. Menurut "Dai Nam Nhat Thong Chi" dari Dinasti Nguyen, di sepanjang Sungai Thu Bon terdapat An Son (Gunung Chua) kerana kehadiran Ba ​​Chua Ngoc yang mengagumkan; Cu Lao Cham mempunyai kuil Phuc Ba Tuong Quan, Tu Duong Hau dan Bich Tien; terdapat juga teori bahawa terdapat kuil Cao Cac Dai Vuong, Phuc Ba Tuong Quan dan Bo Bo Dai Vuong...

Kepercayaan dalam menyembah tuhan air adalah sumber yang menghubungkan kehidupan rohani dan budaya Quang Nam. Mengikuti Sungai Thu Bon, dari Ai Nghia ke Thanh Ha, ke Cu Lao Cham, terdapat Tiga Jeneral Air, tiga dewa ular, yang suci dan dipersonifikasikan dengan cara yang sangat unik.

Adat penyembahan ular di Thu Bon telah di Vietnam melalui dokumen Mengisytiharkan kisah Tiga Jeneral Air semasa zaman Tu Duc (1867), dalam "Rekod Pelbagai Wilayah Quang Nam ". Xu Co Na di tasik Chau Lan, komune Ai Nghia mempunyai kuil suci, kuil itu menyembah Tiga Jeneral Air, yang mempunyai fungsi mengawal ombak lautan. Phuc Ba ialah dewa ular, tidak semestinya menyembah dewa Ma Vien.

Dewa ular dalam sistem dewa air amat penting untuk isu keamanan rakyat sebelum ke laut, selaras dengan mesej dan misi Phuc Ba. Dewa ular Naga berkepala 7 adalah peninggalan jelas kuil Buddha Champa yang telah diubahsuai menjadi Ba Chiem Son dengan banyak ciri unik dalam tetapan penyembahan, ritual dan persembahan, mewujudkan perayaan suci Ba Chiem Son (Duy Xuyen). Proses hubungan budaya dan pertukaran antara masyarakat di wilayah Tengah telah mencipta warisan budaya yang unik, menonjolkan pemikiran dan keperluan mendalam dan praktikal nenek moyang kita untuk menenangkan rakyat.

Sumber: https://baoquangnam.vn/than-ran-tren-song-me-thu-bon-3148352.html