Anyaman buluh di kampung Vu Ha.

Kami berpeluang melawat perkampungan tenunan tikar tradisional di dusun Vu Ha, yang dahulunya merupakan sebahagian daripada wilayah Thai Binh, di mana tenunan tikar telah berakar umbi dalam kehidupan masyarakat selama beberapa generasi. Tiada dokumen bertulis yang mencatatkan masa sebenar tenunan tikar bermula. Walau bagaimanapun, dalam ingatan orang tua-tua, kraftangan ini terbentuk sangat awal, dikaitkan dengan ladang sedge di sepanjang sungai dan keperluan harian penduduk pertanian di Delta Sungai Merah. Daripada tangkai sedge yang tumbuh di sepanjang tebing sungai, orang ramai akan memintal gentian, mengeringkannya di bawah sinar matahari, dan menenunnya menjadi tikar untuk keluarga mereka, kemudian menjualnya di pasar. Oleh itu, tenunan tikar berkembang di sepanjang kampung, berkekalan di setiap isi rumah.

Serat alang-alang, selepas dikeringkan di bawah sinar matahari, dipilih dengan teliti sebelum diletakkan di atas alat tenun.

Lama-kelamaan, tikar sedge dari kawasan ini secara beransur-ansur dikenali kerana ketegasan, serat yang sekata, ketahanan, dan kesejukannya. Tikar-tikar ringkas ini dibawa oleh pedagang ke pasar-pasar di seluruh wilayah Delta Utara. Pada satu ketika dahulu, tikar Vu Ha menjadi barang isi rumah yang biasa digunakan oleh banyak keluarga di Utara, yang terdapat dalam pelbagai jenis rumah daripada rumah-rumah kecil di kampung hinggalah rumah-rumah beratap jubin di bandar-bandar.

Bagi penduduk Vu Ha, tikar sedge saling berkaitan dengan setiap peringkat kehidupan mereka. Hidangan keluarga dikongsi di atas tikar yang dihamparkan di halaman. Pada malam musim panas, kanak-kanak berbaring mendengar orang dewasa bercerita tentang kampung. Ada tahun-tahun di mana seluruh kampung sibuk dengan aktiviti. Ada orang yang menyediakan sedge, ada yang mengeringkan gentian, ada yang menenun, dan ada pula yang bercorak bercetak. Bunyi ulang-alik bergema dari awal pagi hingga lewat malam. Setiap tikar yang siap adalah kemuncak cahaya matahari dan angin desa, keringat tukang, dan kebanggaan dalam kraf yang diturunkan dari generasi ke generasi. Daripada menenun tikar, banyak keluarga telah memperbaiki kehidupan mereka, membina rumah, membesarkan anak-anak mereka, dan kekal di kampung mereka melalui masa-masa sukar.

Cahaya matahari dan embun meninggalkan kesan di tanah air.

Berjalan di sekitar kampung Vu Ha, mudah untuk melihat tikar yang baru ditenun dijemur di bawah sinar matahari, berbaris di sepanjang lorong, ringkas namun mesra dan menarik. Mengikuti arahan penduduk kampung, kami menemui rumah kecil Puan Nguyen Thi Ly, salah seorang daripada segelintir orang yang masih berpegang teguh pada alat tenun tikar tenunan tangan tradisional di Vu Ha. Di beranda, tangannya, yang kaku akibat bertahun-tahun, masih tangkas membimbing setiap gentian alang ke dalam alat tenun, secara berirama dan mahir.

Di seluruh komune, hanya keluarga Puan Ly dan beberapa isi rumah lain yang masih gigih dalam kraf tradisional menenun tikar dengan tangan.

Puan Ly perlahan-lahan berkongsi bahawa menganyam tikar adalah kraftangan nenek moyang kampung halamannya, yang telah menemaninya sejak kecil, sebati dengan tabiatnya, dan kekal menjadi sebahagian daripada hidupnya sehingga kini. Menyiapkan sepasang tikar yang tebal, tenunan sekata, dan tahan lama adalah proses yang sukar yang memerlukan kesabaran dan kemahiran yang diasah selama bertahun-tahun. Profesion menganyam tikar tidak membenarkan tergesa-gesa. Setiap langkah memerlukan perhatian yang teliti, kerana kesilapan kecil pun boleh merosakkan kerja keras sepanjang hari.

Pada masa lalu, tikar sedge Vu Ha ditenun sepenuhnya dengan tangan pada alat tenun kayu yang ringkas. Setiap gentian sedge dipintal dengan tangan, dikeringkan secara semula jadi di bawah sinar matahari, dicelup, dan kemudian diletakkan di atas alat tenun. Penenun duduk di sebelah alat tenun, memasukkan benang ke dalam pesawat ulang-alik, mengayuh, dan menyesuaikan setiap helai dengan deria sentuhan dan pengalaman yang terkumpul selama bertahun-tahun dedikasi terhadap kraf tersebut. Ada hari-hari, dari subuh hingga senja, seorang penenun hanya dapat menyiapkan satu tikar. Oleh itu, setiap produk mempunyai tanda kerja keras dan generasi ketukangan tradisional.

Untuk menghasilkan tikar yang berkualiti tinggi, pemilihan sedge dianggap sebagai langkah penting. Sedge yang digunakan untuk menenun mestilah cukup matang, dengan batang lurus dan teras yang kukuh. Apabila dibelah, gentian tidak boleh berserat; apabila dikeringkan, ia tidak boleh patah rapuh. Dari awal, sedge menjalani pelbagai proses pemilihan untuk membuang sebarang gentian yang bengkok, rosak, berbintik atau berwarna tidak sekata. Hanya satu gentian sedge yang berkualiti rendah boleh menjejaskan ketahanan dan penampilan keseluruhan tikar.

Sedge diasingkan dengan teliti menjadi jalur nipis dan kemudian diletakkan di atas alat tenun. Penenun menggunakan jute sebagai benang pakan, yang fleksibel dan kuat, untuk memastikan tenunan ketat. Sepanjang proses menenun, tangan dan mata mesti bekerjasama dengan harmoni yang sempurna untuk memastikan tikar tidak sejajar atau tenunan longgar. Ketegasan, kerataan, dan ketahanan tikar bergantung sepenuhnya pada kemahiran dan pengalaman penenun.

Selepas proses menenun selesai, tikar-tikar diasingkan, permukaannya dibersihkan, dan kemudian dikeringkan di bawah sinar matahari. Biasanya, setiap tikar perlu dikeringkan dalam lima hingga enam kali pendedahan cahaya matahari yang kuat untuk memastikan pengeringan yang sekata. Pada hari-hari dengan cahaya matahari yang lebih lemah, tikar mesti dikeringkan lebih lama, dan penenun sentiasa memantaunya dengan teliti untuk mengelakkan kulat atau melengkung. Kawasan pengeringan tikar yang panjang di kampung itu dahulunya merupakan pemandangan yang biasa, di mana matahari dan angin menyumbang kepada warna semula jadi dan ketahanan produk.

Corak tradisional dicetak dengan tangan, menambahkan sentuhan estetik pada tikar renda.

Tikar-tikar kering dikumpulkan pada waktu petang dan diseterika untuk meratakannya, membantu gentian sedge melekat bersama dan membentuk bentuk yang kemas. Selepas itu, tikar-tikar tersebut sama ada dicetak dengan corak atau dijahit terus untuk kemasan, terutamanya untuk tikar putih polos.

Untuk tikar bunga, selepas dicetak, ia mesti dikukus untuk mengekalkan warna dan memastikan corak kekal cantik dari semasa ke semasa. Langkah terakhir ialah menjahit tepi, mewujudkan bingkai yang kukuh, meningkatkan ketahanan dan melengkapkan penampilan. Tikar yang digunakan dalam majlis perkahwinan, perayaan atau sebagai hadiah sentiasa dibuat dengan lebih teliti, memerlukan piawaian kualiti dan estetika yang lebih tinggi.

Setiap tikar yang siap adalah kemuncak kerja keras, pengalaman, dan kenangan perkampungan kraf. Dalam setiap helaian alang-alang, tukang itu menanamkan rasa bangga terhadap kraf yang diturunkan daripada nenek moyang mereka, bersama-sama dengan aspirasi untuk memelihara tradisi budaya desa tepi sungai yang berkekalan.

Kampung filem dalam pusaran perubahan

Ada suatu ketika, ketika langit masih berkabus, seluruh kampung Vu Ha akan terbangun dengan bunyi dentuman alat tenun yang berirama. Bunyi itu bergema dari satu hujung kampung ke hujung yang lain, teratur dan berterusan seperti irama desa tepi sungai. Pada masa itu, menenun tikar alang bukan sekadar cara mencari rezeki, tetapi cara hidup yang sebati dalam setiap isi rumah dan setiap generasi.

Setiap langkah dalam proses pembuatan tikar memerlukan perhatian yang teliti terhadap perincian dan kesabaran daripada tukangnya.

Pada masa ini, di komune tersebut, bilangan isi rumah yang masih mengamalkan kraf tradisional menenun tikar boleh dikira dengan jari. Kebanyakan mereka yang masih berdedikasi dengan mesin tenun berusia lebih 50 atau 60 tahun. Bagi mereka, duduk di mesin tenun setiap hari bukan sekadar mencari rezeki, kerana pendapatan daripada beberapa pasang tikar yang mereka hasilkan tidak mencukupi untuk menampung usaha tersebut, tetapi lebih kepada "memelihara kraf tersebut," memelihara sebahagian daripada ingatan kampung. Sesetengah keluarga hanya berjaya menenun satu atau dua pasang tikar sehari, dan walaupun selepas menjualnya, mereka hampir tidak dapat menampung kos bahan mentah.

Berkongsi pendapatnya dengan kami, Puan Ly berkata dengan penuh pertimbangan, "Saya sudah tua sekarang, tetapi saya masih mahu melakukan ini. Jika saya berhenti, anak-anak dan cucu-cucu saya tidak akan tahu bagaimana kraf tradisional tanah air kita lagi." Semasa dia bercakap, tangannya bergerak pantas, menganyam berirama seolah-olah berpaut pada untaian alang terakhir yang tinggal dari sebuah perkampungan kraf yang semakin pudar ditelan masa.

Berdepan dengan cabaran zaman, satu pendekatan baharu telah muncul untuk perkampungan pembuat tikar Vu Ha. Tidak lagi bergantung kepada peniaga, banyak isi rumah telah mula bereksperimen dengan menjual tikar sedge melalui media sosial dan platform e-dagang.

Nguyen Van Tuan (32 tahun) merupakan antara orang pertama di kampung itu yang berani mencuba menjual tikar sedge di platform dalam talian. Menurutnya, menjangkau pelanggan secara langsung bukan sahaja meluaskan pasaran untuk produk tersebut tetapi juga membantu mereka yang berkecimpung dalam kraf ini lebih memahami keperluan dan pilihan pengguna.

Maklum balas dan cadangan daripada pembeli menjadi sumber maklumat yang berharga bagi tukang untuk menyesuaikan segala-galanya daripada reka bentuk dan saiz hinggalah ketahanan setiap tikar. Menurut Encik Tuan, interaksi dua hala ini telah membantu produk tradisional secara beransur-ansur menemui tempat baharu dan menyesuaikan diri dengan rentak kehidupan moden.

Di tengah-tengah pusaran perubahan, kraf tenunan tikar alang Vu Ha sedang mencari jalan untuk menceritakan kisahnya dengan cara yang berbeza, secara perlahan tetapi berterusan. Ia adalah kisah tentang penyesuaian kampung, tentang usaha mereka yang masih menghargai alat tenun dan setiap helai alang yang telah menjadi sebahagian daripada kehidupan mereka.

    Sumber: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/theo-nhip-det-chieu-lang-vu-ha-1018282