Sebelum ini, tukang-tukang dari kampung penuangan gangsa Phuoc Kieu (wad Dien Ban) terpaksa kerap pergi ke kampung-kampung terpencil untuk membantu penduduk tempatan dengan ujian bunyi mereka. Walau bagaimanapun, kini, bunyi gong dan gendang yang bergema telah diwarisi oleh penduduk asli…
Bunyi gong dan gendang
Tukang seni yang terkenal, Duong Ngoc Tien, yang berasal dari kampung Phuoc Kieu, telah menghabiskan lebih sedekad mengembara melalui kampung-kampung di banjaran gunung Truong Son. Beliau mengembara untuk membantu komuniti etnik minoriti "menghayati bunyi" gong dan gendang semasa setiap musim perayaan.
Encik Tien menjelaskan bahawa, sebagai alat muzik, bunyi gong akan menjadi herot dari semasa ke semasa. Dan seperti alat muzik lain, gong perlu ditala secara berkala untuk memastikan ketepatan yang tertinggi.
Menurut tukang Duong Ngoc Tien, jika teknik pencampuran aloi dianggap sebagai rahsia keluarga yang diturunkan turun-temurun untuk mencipta produk tersendiri di kampung tuangan Phuoc Kieu, maka teknik penalaan bunyi adalah bakat setiap tukang di kampung itu.
Dan ini hanya boleh dibentuk melalui latihan, pengalaman, dan bakat semula jadi.
Dengan pendengaran yang tajam, pemahaman yang mendalam tentang muzik serantau, dan pengalaman pertukangan, para tukang di kampung Phuoc Kieu mencipta gong dan gendang yang disesuaikan dengan kumpulan etnik minoriti tertentu di seluruh Vietnam Tengah dan Barat. Inilah sebabnya mengapa kedua-dua jenis alat muzik dari Phuoc Kieu ini sangat dihargai oleh pelanggan di mana-mana sahaja.
Menurut tukang Duong Ngoc Thuan dari kampung penuangan gangsa Phuoc Kieu, pada masa lalu, kampung itu hanya menghasilkan dan membekalkan gong kepada komuniti etnik minoriti. Pada masa itu, mereka juga memerlukan tukang yang berpengalaman dalam muzik tradisional untuk menyesuaikan dan mencipta bunyi yang sesuai dengan identiti budaya mereka yang unik.
Pada tahun-tahun berikutnya, apabila generasi artisan tempatan itu tiada, tugas penilaian bunyi telah diambil alih oleh artisan penuang gangsa Phuoc Kieu. Ini memerlukan artisan penuang gangsa untuk mempunyai pemahaman yang mendalam tentang muzik, untuk mengetahui bahawa setiap set gong dan simbal mempunyai set not yang lengkap seperti muzik moden, dan pada masa yang sama mempunyai pemahaman yang mendalam tentang tradisi budaya dan seni setiap rantau untuk mencipta gong dan simbal yang sesuai.
Memupuk rasa subjektiviti budaya.
Mungkin disebabkan oleh kesukaran yang melampau dalam kualiti bunyi, ramai tukang di perkampungan penuangan gong tidak dapat meneruskan kehidupan mereka dengan kraf ini sejak kebelakangan ini…
Artisan terkemuka Duong Ngoc Tien berkata: “Pada satu ketika, semasa mengiringi delegasi Jabatan Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan Quang Nam ke Tanah Tinggi Tengah untuk menghadiri majlis pengumuman ruang budaya tidak ketara muzik gong, saya menyaksikan bahawa gong delegasi Dong Giang malangnya rosak dan tidak boleh digunakan. Jadi saya terpaksa meminjam satu set gong daripada delegasi Quang Tri, membuat beberapa pelarasan untuk memainkannya, kerana kedua-dua set gong pada dasarnya mempunyai beberapa persamaan. Selepas kejadian ini, saya selalu tertanya-tanya, jika saya tidak berada di sana pada hari itu, bagaimanakah artisan dari Dong Giang dapat memenuhi tanggungjawab yang diberikan kepada mereka? Bagaimanakah mereka dapat menangani situasi ini secara proaktif sebagai pengganti…?”
Kebimbangan artisan Duong Ngoc Tien kemudiannya diselesaikan melalui kursus latihan yang bertujuan untuk menyampaikan teknik menghayati bunyi gong kepada komuniti etnik minoriti di wilayah Quang Nam.
Pemuda-pemuda dari kampung-kampung, yang mempunyai rasa cinta dan tanggungjawab terhadap budaya dan seni etnik tradisional, dan yang mempunyai bakat serta kepekaan tertentu terhadap muzik, telah dipilih oleh kampung mereka untuk menyertai kelas yang dipimpin oleh tukang seni Duong Ngoc Tien.
Dalam sesi latihan ini, beliau bukan sahaja bercakap tentang bunyi gong, peranan dan nilai muzik gong yang tidak tergantikan dalam perayaan tradisional penduduk gunung, tetapi juga menunjukkan demonstrasi dengan set gong supaya para pelatih dapat memahami pengetahuan asas latihan telinga.
Walau bagaimanapun, kesukaran di sini ialah tiada kurikulum berstruktur untuk "subjek" apresiasi bunyi gong dan gendang. Oleh itu, para artisan yang menyampaikan ilmu bergantung pada kepekaan muzik dan emosi pendengar, dengan harapan mereka dapat memahami beberapa aspek teknik istimewa ini.
Berpuluh-puluh kelas apresiasi muzik gong dan gendang telah dibuka untuk golongan muda dari komuniti etnik minoriti di seluruh kampung-kampung di wilayah Quang Nam.
Apa yang diharapkan oleh tukang Duong Ngoc Tien, serta tukang-tukang pembuatan gong yang lain, ialah kumpulan budaya peribumi itu sendiri akan menguasai teknik talaan alat gong.
Dari situ, digabungkan dengan warisan budaya dan seni yang wujud dalam setiap kumpulan etnik, mereka secara proaktif boleh mencipta set gong dan gendang yang memastikan kualiti terbaik untuk aktiviti kebudayaan dan perayaan mereka.
Dan, sebaik sahaja tukang-tukang kampung menguasai teknik persepsi bunyi, mereka boleh menyesuaikan diri dan mencipta kesan yang baik bukan sahaja untuk gong Phuoc Kieu, tetapi untuk sebarang produk gong...
Menurut artisan Duong Ngoc Tien, tiada siapa yang dapat memahami budaya, seni, dan muzik tradisional kumpulan etnik minoriti dengan lebih baik daripada mereka sendiri. Oleh itu, mewariskan teknik apresiasi bunyi gong dan gendang kepada komuniti ini juga bermakna mewariskan "jiwa" alat muzik ini, supaya resonannya dapat sebati dengan ritual perayaan, tarian suci, dan alat muzik tradisional lain… mewujudkan simfoni abadi di hutan yang luas.
Sumber: https://baodanang.vn/trao-truyen-hon-chieng-3305715.html
Komen (0)