Kerajinan pemikiran kampung di era integrasi

Pekerja di perkampungan kraf tradisional Kim Bong (komune Cam Kim, bandar Hoi An). Foto: TTHHA

Tetapi pertama sekali, aktiviti perkampungan kraf adalah aktiviti ekonomi . Dan undang-undang ekonomi tidak bergantung pada kehendak subjektif orang.

Beratus tahun jatuh bangun

Zaman kanak-kanak saya sudah biasa dengan bunyi hiruk-pikuk sungai di kampung halaman saya selepas matahari terbenam. Setiap hari, apabila matahari baru terbenam di sebalik pergunungan, hamparan sungai yang damai menjadi meriah luar biasa.

Berpuluh-puluh, kadangkala ratusan penduduk kampung berduyun-duyun ke tebing sungai, membawa peralatan memancing asas seperti: bakul, perangkap, pukat, gurgles, pukat, perangkap, dll (alat memancing). Suara, gelak tawa, dan segala jenis bunyi daripada alatan yang memukul permukaan air bergema di seluruh sungai.

Perkampungan anyaman buluh Xom Bau (komune Duy Thanh, Duy Xuyen) terkenal di seluruh wilayah pada masa itu. Hampir semua tua, muda, wanita dan lelaki menyertai peringkat pengeluaran produk kampung.

Semua jenis: dari alat rumah harian hingga alat pengeluaran, alat memancing semuanya diperbuat daripada buluh; dan ratusan produk kampung tersebar di merata tempat.

Negeri perlu mempunyai lebih banyak dasar untuk menggalakkan pembangunan pelancongan hijau yang mampan, terutamanya di kampung luar bandar, kampung kraf, dan kawasan pergunungan.

Pembinaan kawasan luar bandar baharu dan proses integrasi dan pembangunan ekonomi yang semakin rancak berjalan seiring dengan kemerosotan dan kemerosotan perkampungan anyaman buluh di Xom Bau. Di kampung saya dan banyak kampung lain, barisan buluh semakin menipis.

Orang-orang tua menyatakan kekesalan dan ingin menyimpan beberapa semak buluh di kebun mereka supaya apabila mereka mati mereka akan mempunyai tali "perhambaan", tetapi akhirnya mereka tidak dapat menyimpannya. Lama kelamaan, "ikatan" itu tidak lagi memerlukan tali buluh untuk mengikatnya, sama seperti kanak-kanak tidak lagi memerlukan buaian buluh...

Pada awal tahun 1990, saya menjalani latihan amali di kampung pertukangan Kim Bong (Hoi An). Walaupun pengubahsuaian baru sahaja dimulakan beberapa tahun yang lalu, tukang-tukang lama kampung itu melahirkan kebimbangan mengenai kekurangan pengganti kepada sebuah perkampungan kraf yang telah terkenal sejak ratusan tahun.

"Sekarang anak-anak mempunyai banyak kerja yang perlu dilakukan, akan tiba masanya apabila tiada siapa yang akan mengikuti profesion bapa mereka lagi" - seorang tukang tua dengan sedih berkata.

Tikar sedge Duy Vinh; pertukangan Van Ha; Xom Bau, anyaman buluh Tam Vinh; Tenunan sutera Duy Trinh;… dan banyak lagi perkampungan kraf tradisional terkenal di seluruh Quang Nam telah layu, hilang, atau perlahan-lahan mati?

Negeri perlu mempunyai lebih banyak dasar untuk menggalakkan pembangunan pelancongan hijau yang mampan, terutamanya di kampung luar bandar, kampung kraf, dan kawasan pergunungan.

Menjaga "api" dan membangunkan perkampungan kraf

Kepelbagaian dalam proses pembentukan asal usul penduduk seiring dengan kemajuan ekonomi, teknologi, budaya, pertukaran dan integrasi telah membantu Quang Nam menjadi terkenal sebagai "tanah seratus profesion". Itulah kebanggaan, modal budaya dan bagasi material yang penting untuk Quang Nam untuk terus mara ke hadapan dalam perjalanan perindustrian dan integrasi.

Terdapat banyak projek dan usaha dari semua peringkat, sektor, lokaliti dan rakyat untuk memulihkan, menyelenggara dan membangunkan perkampungan kraf.

Tetapi pertama sekali, kelahiran, kewujudan, perkembangan atau kepupusan hasil kraf dan kraftangan kampung sentiasa berkait rapat dengan perubahan kehidupan ekonomi dan sosial serta tamadun manusia. Lebih banyak integrasi dan pertukaran antarabangsa berkembang, lebih banyak peluang dan cabaran yang ada untuk setiap kampung kraf.

Produk yang diperbuat daripada spathe pinang di kampung Loc Yen (Tien Phuoc).

Rumah pameran itu, yang memperkenalkan produk perkampungan kraf tuangan gangsa tradisional Dien Phuong dan banyak "rumah" serupa di kampung kraf lain di wilayah itu sejak beberapa dekad lalu, setiap satu berharga ratusan juta dong, telah menjadi sunyi selama bertahun-tahun.

Banyak mesin dan peralatan sokongan pengeluaran yang dilaburkan di kampung tikar sedge Duy Vinh dan kampung tenunan Nam Phuoc tidak lagi berguna. Apatah lagi, terdapat banyak lagi bentuk sokongan untuk memulihkan dan membangunkan perkampungan kraf tradisional di lokaliti tetapi masih tidak dapat menyelamatkan kewujudan banyak perkampungan kraf.

Baru-baru ini, banyak pendapat terus meminta sokongan untuk kampung kraf dari segi pinjaman keutamaan, pendaftaran tanda dagangan, pengiklanan produk, terutamanya pelaburan dalam peralatan teknologi inovatif untuk meningkatkan kapasiti pengeluaran dan daya saing di pasaran.

Sebabnya entiti pengeluaran kampung kraf (koperasi, isi rumah pengeluaran) semuanya adalah perusahaan kecil dan mikro, jadi mereka memerlukan banyak sokongan. Adakah ini betul dan perlu untuk semua kampung kraf?

Jawapannya mungkin harus bermula dengan isyarat pasaran dan nilai budaya yang tersembunyi dalam setiap produk perkampungan kraf tradisional. Pada asasnya, kewujudan dan perkembangan setiap kampung kraf adalah berbeza. Ia bergantung kepada faktor input khusus setiap kampung kraf (bahan pengeluaran, tahap kemahiran, identiti budaya).

Khususnya, keluaran produk kebanyakan perkampungan kraf tradisional adalah pasaran khusus, bukan pasaran besar-besaran seperti produk industri. Oleh itu, tidak semua kampung kraf perlu melabur dengan cara yang sama.

Kita tidak seharusnya memaksa diri untuk melabur di perkampungan kraf yang produknya tidak lagi mempunyai sebab untuk wujud di pasaran. Adalah lebih tidak perlu untuk melabur dalam menyokong kampung kraf secara tergesa-gesa, dangkal, subjektif, menyesuaikan "seragam" untuk kampung kraf.

Epilog…

Pada penghujung tahun lalu, semasa berjalan melalui pameran musim bunga di Pusat Kebudayaan wilayah, saya kebetulan bertemu dengan keturunan perkampungan pertukangan Kim Bong. Seorang lelaki muda mempersembahkan ukiran kayu buatan tangan yang unik. "Saya masih mengikuti profesion pertukangan ayah saya, tetapi produk saya unik dan memilih pelanggan. Namun, masih ada outlet," kata pemuda itu dengan bangganya.

Produk yang diperbuat daripada spathe pinang di kampung Loc Yen (Tien Phuoc).

Profesion menganyam buluh di banyak kampung di Quang Nam sama ada telah pupus atau semakin merosot, tetapi ramai tukang buluh di kampung Cam Thanh (Hoi An) masih hidup dengan baik dengan produk kraftangan buluh, atau hotel dan restoran semakin bermunculan di Hoi An, Da Nang, dsb.

Di perkampungan purba Loc Yen (Tien Phuoc), sebuah perkampungan kraftangan yang benar-benar baharu telah muncul baru-baru ini - kraf menghasilkan produk rumah daripada... areca spathe!

Saya masih ingat lebih sepuluh tahun lalu, saya berpeluang melawat kilang produk sutera tradisional di Hangzhou (China).

Ia hanyalah sebuah kemudahan kecil dengan beberapa dozen pekerja, tetapi yang mengejutkan, kisah kelahirannya, sejarah pembangunan dan peringkat pembuatan produk dicipta semula dengan sangat jelas dan menarik melalui banyak imej visual di sini.

Sehinggakan setiap pelancong dalam kumpulan itu, sebelum bertolak, mempunyai beberapa perkara di tangan, walaupun mereka tahu ia sangat mahal berbanding produk serupa di pasaran yang diperbuat daripada kilang industri.

Dan pada zaman teknologi elektronik dan digital, di tanah Swiss jam tangan, tukang masih bersusah payah dan teliti membuat jam tangan yang berharga puluhan ribu dolar.
Entah bagaimana, perkampungan kraf tradisional dan kraftangan sentiasa mempunyai laluan tersendiri….

Isunya ialah bagaimana kita mendekati, menolak, dan juga tidak berpegang.

Sumber: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html