Pemikiran kampung kraf tradisional dalam era integrasi.

Tukang kraf di perkampungan kraf tradisional Kim Bong (komun Cam Kim, bandar Hoi An). Foto: TTVHHA

Tetapi yang paling penting, aktiviti perkampungan kraf adalah aktiviti ekonomi . Dan hukum ekonomi tidak bergantung pada kehendak subjektif manusia.

Satu abad yang penuh dengan suka dan duka

Semasa kecil, saya biasa dengan bunyi-bunyian meriah di sungai di kampung halaman saya selepas matahari terbenam. Setiap hari, apabila matahari hilang di sebalik pergunungan, hamparan sungai yang tenang akan menjadi luar biasa meriah.

Berpuluh-puluh, kadangkala beratus-ratus, penduduk kampung akan berpusu-pusu ke tebing sungai, sarat dengan peralatan memancing asas seperti bakul, bubu, jala, dan peralatan memancing yang lain. Bunyi suara, ketawa, dan dentuman peralatan di permukaan air bergema di sepanjang sungai.

Kampung anyaman buluh Xóm Bàu (komune Duy Thành, daerah Duy Xuyên) terkenal di seluruh rantau ini pada masa itu. Hampir semua orang, tua dan muda, lelaki dan wanita, mengambil bahagian dalam pelbagai peringkat penghasilan produk kampung.

Semuanya diperbuat daripada buluh: daripada barangan rumah harian hinggalah kepada peralatan untuk buruh, pengeluaran dan penangkapan ikan; dan beratus-ratus produk dari kampung itu diedarkan ke mana-mana.

Kerajaan memerlukan lebih banyak dasar untuk menggalakkan pembangunan pelancongan hijau yang mampan, terutamanya di kawasan luar bandar, perkampungan kraf dan kawasan pergunungan.

Program pembangunan luar bandar yang berterusan dan proses integrasi dan pembangunan ekonomi yang semakin rancak sedang berlaku seiring dengan kemerosotan dan pereputan kraf anyaman buluh di Xóm Bàu. Di kampung saya dan banyak kawasan luar bandar yang lain, deretan buluh secara beransur-ansur menjadi jarang.

Warga emas itu meluahkan rasa kesal, ingin menyimpan beberapa rumpun buluh di kebun mereka supaya mereka boleh menggunakannya sebagai jalur pengikat apabila mereka meninggal dunia, tetapi akhirnya mereka tidak dapat. Lama-kelamaan, "pengebumian" tidak lagi memerlukan jalur buluh, sama seperti kanak-kanak tidak lagi memerlukan buaian buluh...

Pada awal tahun 1990, saya menjalani latihan amali graduasi di kampung ukiran kayu Kim Bong (Hoi An). Walaupun proses pemodenan baru bermula beberapa tahun sebelumnya, tukang-tukang tua di kampung itu melahirkan kebimbangan tentang kekurangan generasi pewaris untuk sebuah kampung kraf yang telah terkenal selama ratusan tahun.

"Sekarang orang muda mempunyai banyak perkara yang perlu dilakukan, akan tiba masanya apabila tiada siapa yang akan mengikut jejak langkah nenek moyang mereka lagi," ratap seorang tukang kayu veteran.

Anyaman tikar alang Duy Vinh; pertukangan kayu Van Ha; anyaman buluh Xom Bau dan Tam Vinh; anyaman dan gulungan sutera Duy Trinh;… dan banyak lagi perkampungan kraf tradisional terkenal di seluruh wilayah Quang Nam telah pudar, lenyap, atau perlahan-lahan pupus?

Kerajaan memerlukan lebih banyak dasar untuk menggalakkan pembangunan pelancongan hijau yang mampan, terutamanya di kawasan luar bandar, perkampungan kraf dan kawasan pergunungan.

Mengekalkan "api" dan membangunkan perkampungan kraf tradisional.

Kepelbagaian asal usul penduduknya, berserta kemajuan dalam ekonomi, teknologi, budaya, pertukaran, dan integrasi, telah menjadikan Quang Nam terkenal sebagai "tanah seratus kraftangan." Ini merupakan sumber kebanggaan, aset budaya yang berharga, dan asas material yang penting bagi Quang Nam untuk meneruskan perjalanan perindustrian dan integrasinya.

Banyak rancangan, projek dan usaha telah dijalankan oleh pelbagai peringkat kerajaan, sektor, kawasan dan rakyat untuk memulihkan, menyelenggara dan membangunkan kampung kraf tradisional.

Namun yang paling penting, kelahiran, kewujudan, perkembangan, atau kemusnahan produk kraf tradisional sentiasa berkait rapat dengan transformasi kehidupan sosioekonomi dan tamadun manusia. Apabila integrasi dan pertukaran antarabangsa berkembang, peluang dan cabaran untuk setiap kampung kraf menjadi lebih besar.

Produk yang diperbuat daripada pelepah pinang di kampung Loc Yen (Tien Phuoc).

Dewan-dewan pameran yang mempamerkan produk tuangan gangsa tradisional dari kampung Dien Phuong dan banyak "rumah" serupa di kampung-kampung kraf lain di wilayah itu, yang dibina beberapa dekad yang lalu dan setiap satunya menelan belanja ratusan juta dong, telah menjadi lengang selama bertahun-tahun.

Banyak jentera dan peralatan yang dilaburkan di kampung tenunan tikar alang Duy Vinh dan kampung tenunan Nam Phuoc tidak lagi berguna. Tambahan pula, meskipun terdapat pelbagai bentuk sokongan lain yang bertujuan untuk memulihkan dan mengembangkan kraf tradisional di kawasan tertentu, banyak kampung telah gagal bertahan.

Baru-baru ini, banyak pendapat terus meminta sokongan untuk kampung kraf dari segi pinjaman keutamaan, pendaftaran tanda dagangan, pengiklanan produk dan terutamanya pelaburan dalam peralatan dan inovasi teknologi untuk meningkatkan kapasiti pengeluaran dan daya saing dalam pasaran.

Sebabnya ialah pengeluar di kampung kraf (koperasi, pengeluar individu) semuanya adalah perusahaan kecil dan mikro, jadi mereka memerlukan banyak sokongan. Adakah ini betul dan perlu untuk semua kampung kraf?

Jawapannya mungkin harus dimulakan dengan isyarat pasaran dan nilai-nilai budaya yang tertanam dalam setiap produk kraf tradisional dan kampung. Pada asasnya, kewujudan dan pembangunan setiap kampung kraf adalah berbeza. Ia bergantung kepada faktor input unik setiap kampung (bahan pengeluaran, tahap kemahiran, identiti budaya).

Khususnya, hasil kebanyakan perkampungan kraf tradisional menyasarkan pasaran khusus, bukan pasaran besar-besaran seperti barangan perindustrian. Oleh itu, tidak semua perkampungan kraf perlu melabur dengan cara yang sama.

Adalah juga tidak digalakkan untuk memaksa pelaburan ke dalam perkampungan kraf yang produknya tidak lagi mempunyai sebab untuk wujud di pasaran. Projek pelaburan yang menyokong perkampungan kraf secara terburu-buru, dangkal, subjektif dan seragam juga kurang diperlukan.

Epilog…

Pada akhir tahun, semasa bersiar-siar di pesta musim bunga di Pusat Kebudayaan Wilayah, saya secara kebetulan bertemu dengan seorang keturunan perkampungan pertukangan Kim Bong. Seorang pemuda mempamerkan produk kayu buatan tangannya yang unik dan artistik. “Saya masih mengikuti perdagangan pertukangan nenek moyang saya, tetapi produk saya adalah unik dan memenuhi pasaran khusus. Walaupun begitu, permintaan masih ada,” kata pemuda itu dengan bangga.

Produk yang diperbuat daripada pelepah pinang di kampung Loc Yen (Tien Phuoc).

Kraftangan anyaman buluh di banyak kampung di wilayah Quang Nam sama ada telah merosot atau sedang bergelut, tetapi ramai penenun buluh di kampung Cam Thanh (Hoi An) masih mencari rezeki yang lumayan daripada kraftangan yang diperbuat daripada buluh, atau daripada peningkatan bilangan hotel dan restoran yang muncul di Hoi An, Da Nang, dan tempat-tempat lain.

Lebih jauh ke utara, di perkampungan purba Loc Yen (Tien Phuoc), sebuah perkampungan kraf yang baharu dan unik baru-baru ini muncul – pengeluaran produk isi rumah daripada… sarung pokok pinang!

Saya teringat bahawa lebih sepuluh tahun yang lalu, saya berpeluang melawat kilang pengeluaran sutera tradisional di Hangzhou (China).

Walaupun hanya sebuah bengkel kecil dengan beberapa dozen pekerja, kisah asal usulnya, sejarah pembangunan dan proses pengeluarannya dicipta semula dengan jelas dan menarik melalui pelbagai imej visual di sini.

Akibatnya, setiap pelancong dalam kumpulan itu, sebelum bertolak, mempunyai beberapa barang di tangan mereka, walaupun mereka tahu ia sangat mahal berbanding produk serupa di pasaran yang dihasilkan di kilang-kilang perindustrian.

Dan dalam era elektronik dan teknologi digital ini, di tanah jam tangan Switzerland, tukang-tukang masih tekun dan teliti mencipta jam tangan yang dijual dengan harga puluhan ribu dolar.
Dalam erti kata lain, kampung dan kraf tradisional sentiasa mempunyai laluan unik mereka sendiri…

Isunya ialah bagaimana kita mendekati, menggalakkan, dan juga mengelakkan daripada berpaut pada sesuatu.

Sumber: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html