Mendedahkan sifat menipu kultus "Jesus" dan "Auntie Do".

Việt Nam•26/03/2024

Baru-baru ini, di kawasan minoriti etnik Mong di beberapa wilayah utara dan Central Highlands, kultus "Jesus" dan "Ba Co Do" telah muncul. Kultus-kultus ini telah memutarbelitkan Bible untuk menipu dan memikat orang Mong ke dalam aktiviti kompleks yang mengancam keselamatan dan ketenteraman; mereka mengeksploitasi kepercayaan agama untuk mengumpulkan dan mengembangkan kekuatan bagi menubuhkan "Negeri Mong".

Para pemimpin kultus "Jesus" dan "Ba Co Do" di luar negara telah menggunakan kaedah dan taktik sepenuhnya melalui telefon, media sosial dan perisian mesyuarat dalam talian untuk mengarahkan tokoh-tokoh penting di Vietnam agar secara aktif menyebarkan dan menarik orang Hmong untuk menyertai, dengan tujuan menghasut ideologi pemisah dan autonomi, dan mengumpulkan kekuatan untuk menubuhkan "Negara Hmong." Walaupun terdapat usaha oleh pihak berkuasa untuk menyebarkan maklumat dan memujuk mereka, sebahagian daripada penduduk Hmong masih dipengaruhi oleh propaganda pemimpin asing ini, secara rahsia mempercayai dan menyertai kultus "Jesus" dan "Ba Co Do" di media sosial atau bersembunyi di dalam organisasi keagamaan yang sah, menunggu peluang yang baik untuk menyambung semula aktiviti mereka, sekali gus merumitkan situasi keselamatan dan ketenteraman dalam komuniti Hmong.

Jadi apakah sebenarnya aktiviti kultus "Jesus" dan "Ba Co Do"? Apakah kesan dan pengaruh kultus ini terhadap komuniti minoriti etnik Hmong?

Sifat sebenar aktiviti kultus "Jesus" dan "Auntie".

- Berkenaan ketua kumpulan: Kedua-dua kultus "Jesus" dan kultus "Ba Co Do" diasaskan oleh individu etnik Hmong yang berasal dari Laos, memegang kewarganegaraan Amerika, dan kini menetap di Amerika Syarikat. Kultus "Jesus" diasaskan pada tahun 2000 oleh David Her (nama sebenarnya Hờ Chá Sùng, kira-kira 60 tahun, seorang lelaki Hmong dari daerah Phong Xa Van, wilayah Xieng Khouang, Republik Demokratik Rakyat Laos, kini menetap di California, Amerika Syarikat) dan mula mempengaruhi minoriti etnik Hmong di Vietnam sejak awal tahun 2015. David Her mencipta logo kultus "Jesus", yang terdiri daripada perkataan YESHUA di bahagian atas, bintang berbucu enam di tengah, bersama-sama dengan beberapa motif, dan perkataan "House of Healing" di bahagian bawah. Dia mengeksploitasi beberapa ayat dan petikan daripada Bible Protestan untuk merumuskan doktrin dan undang-undang kultus "Jesus" dan menyebarkannya di kalangan minoriti etnik Hmong. Sementara itu, kultus "Ba Co Do" (dalam bahasa Hmong: "Pawg ntseeg vajtswv hlub peb," yang bermaksud "Gereja Tuhan Mengasihi Kita") diasaskan dan diketuai oleh Vu Thi Do, lahir pada tahun 1977, seorang wanita Hmong berketurunan Laos dengan kewarganegaraan Amerika, kini menetap di Milwaukee, Wisconsin, Amerika Syarikat, sejak akhir tahun 2016. Vu Thi Do telah merekrut beberapa orang Hmong yang tinggal berhampiran rumahnya untuk membentuk sebuah kumpulan agama dan menyebarkan ajarannya ke negara lain, termasuk Vietnam, melalui klip video propaganda di YouTube untuk menarik orang ramai supaya mempercayainya dan menubuhkan "negara berasingan" untuk orang Hmong.

- Berkenaan peserta dan kawasan operasi kultus: Peserta kultus "Jesus" dan "Ba Co Do" kebanyakannya orang Hmong yang tergolong dalam denominasi Protestan seperti Gereja Evangelikal Vietnam (wilayah Utara), Gereja Misi Evangelikal, dsb., saudara-mara dan ahli keluarga pemimpin dan tokoh penting, dan sebahagian orang Hmong yang kurang memahami dan menghadapi masalah ekonomi , menjadikan mereka mudah terpengaruh dan disogok. Kawasan pengaruh dan operasi "Jesus" dan "Ba Co Do" kebanyakannya berada di kampung dan komun terpencil di wilayah utara (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai, Bac Kan, dsb.) dan beberapa wilayah di Tanah Tinggi Tengah (Dak Nong, Dak Lak).

- Berkenaan kaedah dakwah: Mereka menggabungkan dakwah melalui teknologi maklumat dengan penggunaan kuasa tempatan; kandungan propaganda melukiskan gambaran yang penuh harapan, seperti mempercayai bahawa pengikut agama akan mempunyai makanan dan kehidupan yang selesa tanpa bekerja, dan akan memiliki tanah, di samping menggunakan ancaman untuk mewujudkan ketakutan di kalangan penganut. Mereka menyebarkan idea bahawa "perang akan datang, Tuhan mengajar kita untuk menyimpan makanan dan arang batu...", menyebabkan sesetengah penganut membeli dan menyimpan sejumlah besar makanan dan arang batu, mewujudkan panik di kalangan penduduk dan menjejaskan ketenteraman awam dan keselamatan. Para pemimpin kultus "Ba Co Do" di luar negara kerap menggunakan media sosial (YouTube, Facebook) untuk menyiarkan dan berkongsi artikel dan klip video untuk menyebarkan kultus atau menubuhkan kumpulan rahsia melalui Zoom untuk orang ramai menyertai aktiviti, menyebarkan propaganda, berdakwah tentang Bible, dan mengarah aktiviti di dalam negara. Ketua kumpulan di luar negara kerap membimbing, mengarah, dan membiayai tokoh-tokoh penting di dalam negara untuk menggunakannya bagi tujuan menyebarkan dan membangunkan kultus.

- Berkenaan teks keagamaan: Kultus "Ba Co Do" menggunakan Perjanjian Lama dan Baru dalam Bible, yang dicetak dalam skrip Mongolia berasaskan Latin (skrip Mongolia baharu) dan skrip biasa yang digunakan oleh penganut Protestan. Di samping itu, sesetengah kumpulan mempelajari Bible dan menyusun bahan mereka sendiri untuk menerangkannya mengikut pemahaman mereka sendiri, menggunakannya untuk menyebarkan kepercayaan mereka dan membimbing pengikut.

- Berkenaan doktrin dan hukum agama: Mazhab sesat "Jesus" dan "Ba Co Do" belum membentuk sistem doktrin dan hukum agama mereka sendiri, tetapi kebanyakannya memotong, menyalin, dan memutarbelitkan daripada Bible. Mereka yang menyebarkan "Ba Co Do" menafikan peranan penyelamatan Yesus Kristus, mendakwa hanya kedatangan Kristus yang kedua adalah Tuhan yang benar. Vu Thi Do mendakwa sebagai seorang nabi yang dipilih oleh "Tuhan Bapa" sebagai utusan untuk membantu menguruskan urusan duniawi. Tambahan pula, dia mendakwa telah dipilih oleh "Tuhan Bapa" untuk melahirkan kedatangan Kristus yang kedua, bernama Nu-Long (anak bongsu Vu Thi Do), untuk membantu orang Hmong dan menguruskan urusan duniawi; mereka yang mengikuti agama lain akan dikutuk ke neraka, manakala mereka yang mengikuti kedatangan Kristus yang kedua akan pergi ke syurga; apabila perang meletus, kedatangan Kristus yang kedua akan menyelamatkan orang percaya dan membawa mereka ke tanah yang diperintah oleh kedatangan Kristus yang kedua untuk hidup. Pengikut mazhab "Bà Cô Dợ" tidak menyembah nenek moyang mereka, tidak mengakui Yesus Kristus, hanya Kedatangan Kristus yang Kedua. Sebaliknya, mazhab "Jesus" tidak mengakui nama Yesus, memanggil-Nya "Jesus"; mereka tidak mengakui tokoh-tokoh alkitabiah Adam dan Hawa, menggantikannya dengan watak-watak lain bernama "Chàng Ong" dan "Cô Ía" menurut legenda Hmong. David Her mendakwa dirinya sebagai malaikat (utusan), ejen Yesus Kristus, dan meramalkan Kedatangan Kristus Kedua, dengan menyatakan bahawa mereka yang percaya dan mengikuti Yesus akan mempunyai negara mereka sendiri; mereka mendakwa bahawa Protestanisme bukanlah agama Hmong, hanya Yesus Kristus. Pengikut "Jesus" juga tidak menyembah nenek moyang mereka, menafikan Yesus Kristus, dan hanya menyembah Yesus Kristus.

- Berkenaan aktiviti keagamaan: Pengikut kultus "Jesus" dan "Ba Co Do" terutamanya menjalankan aktiviti keagamaan mereka dalam talian; mereka menggunakan platform media sosial seperti Facebook, Zoom dan telefon pintar untuk bertemu, mendengar dan menonton para pemimpin di AS berkhutbah secara langsung, menggunakan Perjanjian Lama dan Baru seperti Protestan. Semasa berkhutbah, mereka memetik ayat-ayat Bible tetapi mentafsirkannya secara berbeza mengikut pemahaman mereka sendiri. Tambahan pula, mereka berkumpul di rumah persendirian para pemimpin untuk aktiviti; mesyuarat kumpulan ini tidak mempunyai ketua, dengan ramai orang bergilir-gilir mempengerusikan sesi tersebut.

Kultus "Bà Cô Dợ" tidak menyambut Paskah, hanya Krismas pada 23 November setiap tahun, mendakwa ia adalah hari Kedatangan Kristus Kedua; mereka tidak mewajibkan pengikutnya menyumbang 10% daripada pendapatan mereka, tetapi sebaliknya menerima sebahagian daripada wang yang dihantar dari luar negara; kultus "Bà Cô Dợ" menetapkan waktu pertemuan dari 10 malam pada hari Sabtu hingga 3 pagi pada hari Ahad, tetapi di Vietnam, kumpulan biasanya bertemu pada waktu pagi (7-9 pagi) atau petang (1-3 petang) pada hari Ahad. Sebaliknya, kultus "Giê Sùa" tidak menyambut Krismas atau Paskah, menganggapnya sebagai penipuan, dan mengalihkan hari pertemuannya dari pagi Ahad ke pagi Sabtu, dengan alasan bahawa Kristus bekerja dan menciptakan dunia dan semua makhluk hidup selama enam hari, dan pada hari terakhir Dia perlu berehat.

Kesan dan pengaruh negatif kultus "Jesus" dan "Ba Co Do" dalam komuniti minoriti etnik Mong.

Pengenalan dan perkembangan kultus "Jesus" dan "Ba Co Do" ke dalam komuniti minoriti etnik Mong di wilayah utara dan Tanah Tinggi Tengah telah memberi kesan negatif terhadap keselamatan, ketenteraman, dan kehidupan ekonomi, budaya dan sosial di rantau ini.

Pertama, aktiviti kultus "Jesus" dan "Ba Co Do" telah memberi kesan negatif kepada kehidupan komuniti etnik minoriti, memusnahkan nilai-nilai budaya dan agama tradisional: Ramai orang, selepas mengikuti kultus ini, telah meninggalkan aktiviti budaya komuniti dan tradisi baik kumpulan etnik mereka; mereka berada dalam keadaan panik kerana para pemimpin kultus ini kerap menyebarkan berita tentang kiamat, kedatangan Kristus, perang, dan sebagainya. Kehidupan seharian orang ramai terganggu, mewujudkan paranoia yang menghalang mereka daripada menumpukan perhatian kepada buruh dan pengeluaran, atau membangunkan ekonomi keluarga mereka, yang membawa kepada ketidakstabilan dalam keselamatan politik , ketenteraman, dan keselamatan sosial.

Kedua, aktiviti kultus "Jesus" dan "Ba Co Do" telah menyebabkan konflik dan perpecahan dalam perpaduan negara, perpecahan dalam keluarga dan puak, perpecahan antara agama, dan perpecahan antara sebahagian penduduk dan jawatankuasa serta pihak berkuasa Parti tempatan. Para pemimpin kultus ini kerap menyerang agama arus perdana, memperlekehkan adat resam tradisional orang Hmong; mereka menyebarkan idea-idea yang memecahbelahkan terhadap Hmong dan kumpulan etnik lain, menghasut ideologi pemisah dan autonomi, dan merumitkan keselamatan dan ketenteraman.

Ketiga, aktiviti kultus "Jesus" dan "Ba Co Do" telah menghalang pelaksanaan dasar Parti dan undang-undang Negeri di peringkat tempatan: Penyusupan kultus-kultus ini ke kawasan tersebut secara langsung mempengaruhi pelaksanaan dasar etnik dan agama Parti dan Negeri. Sesetengah pengikut kultus "Jesus" dan "Ba Co Do" telah mengarahkan orang ramai tentang cara berurusan dengan pihak berkuasa apabila dipanggil untuk disoal siasat, cara mengumpul maklumat dan dokumen, cara menulis laporan untuk individu dan organisasi asing yang berniat jahat, dan cara memujuk pengikut mereka agar tidak mendapatkan vaksin COVID-19 semasa wabak tersebut.

Keempat, mengeksploitasi mazhab sesat "Jesus" dan "Ba Co Do" untuk menubuhkan "Negara Mong." Intipati "Jesus" dan "Ba Co Do" ialah mereka adalah mazhab sesat, mengeksploitasi ciri-ciri tersendiri kumpulan etnik Mong untuk menyebarkan ideologi mereka, menghasut perpecahan antara Mong dan kumpulan etnik lain; dan mencipta panji-panji, mengumpulkan kuasa pemisah dan autonomi untuk menubuhkan "Negara Mong." Satu contoh tipikal ialah kempen propaganda David Her, yang menghasut orang Mong di pelbagai negara, termasuk Vietnam, untuk berhijrah ke Laos untuk berperang dan menubuhkan "Negara Mong" di Xieng Khouang, Laos. Para pemimpin kumpulan menyebarkan mesej itu: “Tuhan Yehuwa telah membahagikan tanah itu di kalangan orang Hmong, tetapi orang Hmong tidak bersatu, jadi mereka telah diserang oleh negara lain; orang Hmong tidak mempunyai wilayah atau negeri mereka sendiri, dan menghabiskan hidup mereka bekerja sebagai buruh untuk kumpulan etnik lain. Pada masa hadapan, Tuhan akan kembali sebagai raja orang Hmong. Sesiapa yang percaya kepada Tuhan Yesus akan memiliki tanah Hmong mereka sendiri, dan hidup mereka akan makmur dan bahagia…”

Para pemimpin kultus "Jesus" dan "Ba Co Do" di AS kerap menyebarkan idea bahawa agama-agama ini adalah agama ortodoks orang Hmong; mereka menganggap agama lain sebagai sesat, sehingga menimbulkan perpecahan di kalangan pengikut kultus "Jesus" dan "Ba Co Do" dan agama-agama lain, mengumpulkan kekuatan, dan membentuk agama Hmong yang terpisah. Kemunculan kultus "Jesus" dan "Ba Co Do" dikaitkan dengan isu "Negara Hmong," dan baru-baru ini, individu-individu ini cenderung menggunakan kultus ini sebagai satu bentuk Protestanisme untuk orang Hmong. Aktiviti ini, bersama-sama dengan sokongan individu dan organisasi subversif di luar dan beberapa unsur reaksioner dalam wilayah etnik Hmong, menimbulkan banyak masalah yang berpotensi, merumitkan keselamatan dan ketenteraman dalam komuniti etnik Hmong.

Ta Ngoc (Menurut cand.vn)

Sumber