Mendedahkan sifat tipu daya kultus sesat "Yehuwa" dan "Ba Co Do"

Baru-baru ini, di kawasan etnik minoriti Mong di beberapa wilayah di Tanah Tinggi Utara dan Tengah, aktiviti pemujaan "Gie Sua" dan "Ba Co Do" telah muncul. Pemujaan "Gie Sua" dan "Ba Co Do" telah memutarbelitkan Alkitab untuk memperdaya dan menarik orang etnik minoriti Mong untuk mengambil bahagian dalam aktiviti keselamatan dan ketenteraman yang kompleks; mengambil kesempatan daripada kepercayaan dan agama untuk mengumpul dan membangunkan kuasa untuk menubuhkan sebuah "Negeri Mong".

Pemimpin kultus "Giê Sùa" dan "bà Cô Dơ" di luar negara telah menggunakan kaedah dan muslihat secara menyeluruh melalui telefon, rangkaian sosial, dan perisian mesyuarat dalam talian untuk mengarahkan ahli utama di negara itu supaya aktif menyebarkan dan menarik orang Mong untuk mengambil bahagian dengan tujuan menghasut pemikiran pemisah dan autonomi, mengumpulkan kuasa untuk menubuhkan "Negara Mông". Walaupun pihak berkuasa telah menganjurkan propaganda dan mobilisasi, masih terdapat sebilangan orang Mong yang terpengaruh dengan propaganda pemimpin di luar, masih secara diam-diam mempercayai dan mengambil bahagian dalam kultus "Giê Sùa" dan "bà Cô Dơ" di rangkaian sosial atau bersembunyi dalam organisasi keagamaan yang sah untuk menunggu peluang yang baik untuk meneruskan aktiviti, merumitkan keadaan keselamatan dan ketenteraman kaum minoriti.

Jadi apakah sifat aktiviti kultus "Gie Sua" dan "Ba Co Do"? Apakah kesan dan pengaruh kultus "Gie Sua" dan "Ba Co Do" di kawasan etnik minoriti Mong?

Sifat aktiviti kultus "Je Sua" dan "Ba Co Do".

- Mengenai pemimpin: Pemujaan "Gie Sua" dan "Ba Co Do" kedua-duanya diasaskan oleh orang Mong yang berasal dari Lao, warganegara Amerika, yang kini tinggal di AS. Kultus "Gie Sua" diasaskan oleh David Her (nama sebenarnya Ho Cha Sung, berusia kira-kira 60 tahun, Mong, kampung halaman di daerah Phong Xa Van, Xieng Khouang, Lao PDR, kini menetap di California, Amerika Syarikat) pada tahun 2000 dan mula memberi kesan dan mempengaruhi kumpulan etnik Mong di Vietnam pada awal tahun 2015, perkataan "David Gicul" telah mencipta logo "David Gicul". YESHUA di bahagian atas, bintang berbucu 6 di tengah dengan beberapa motif dan di bawah adalah baris "House of Healing", mengambil kesempatan daripada beberapa ayat dan artikel dalam Bible Protestant untuk menyusun doktrin dan kanun kultus "Gie Sua" dan menyebarkannya kepada kumpulan etnik Mong. Sementara itu, kultus sesat "Ba Co Do" (dalam Mong: "Pawg ntseeg vajtswv hlub peb" bermaksud "Gereja Tuhan Mengasihi Kita") telah diasaskan oleh Vu Thi Do, dilahirkan pada tahun 1977, seorang Mong yang berasal dari Lao, kewarganegaraan Amerika, kini tinggal di Milwaukee, Wisconsin, Amerika Syarikat dan telah menjadi "Pengerusi Vupagi20" sejak tamatnya. dan menarik sebilangan orang Mong yang tinggal berdekatan untuk membentuk kumpulan agama dan mempropagandakan serta mengembangkannya di banyak negara, termasuk Vietnam, melalui klip video propaganda di rangkaian sosial YouTube untuk menarik orang ramai mempercayainya untuk menubuhkan "Negeri berasingan" orang Mong.

- Mengenai peserta dan kawasan operasi kultus: Peserta kultus "Gie Sua", "Ba Co Do" kebanyakannya adalah orang Mong yang mengikuti mazhab Protestan seperti: Gereja Evangelical Vietnam (Utara), Gereja Protestan Mubaligh Injili..., saudara-mara dan ahli keluarga pemimpin dan ahli utama dan sebahagian daripada orang Mong yang kekurangan pengetahuan dan mengalami kesulitan ekonomi. Kawasan pengaruh dan operasi "Gie Sua", "Ba Co Do" terutamanya di kampung dan komune di kawasan terpencil, terpencil, kawasan sempadan wilayah Utara (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai , Bac Kan...) dan beberapa wilayah di Tanah Tinggi Tengah (Dak Nong, Dak Lak).

- Mengenai kaedah penginjilan: Menggabungkan penginjilan melalui sistem teknologi maklumat, juga menggunakan kuasa tempatan; kandungan propaganda kedua-duanya melukiskan visi yang penuh harapan seperti mengikut agama tanpa bekerja tetapi masih mempunyai makanan, bergembira, mempunyai tanah, dan juga menggunakan langkah-langkah ancaman untuk menimbulkan ketakutan dalam diri orang yang beriman. Mereka menyebarkan "peperangan akan berlaku, Tuhan mengajar untuk mengumpulkan makanan, arang batu...", menyebabkan sebilangan rumah percaya untuk membeli dan menyorok makanan dan arang batu dalam kuantiti yang banyak, menimbulkan panik di kalangan rakyat, menjejaskan keselamatan dan ketenteraman. Pemimpin "Ba Co Do" di luar sering menggunakan rangkaian sosial (YouTube, Facebook) untuk menyiarkan dan berkongsi artikel dan klip video untuk menyebarkan kultus "Ba Co Do" atau menubuhkan kongsi gelap melalui aplikasi Zoom untuk orang ramai menyertai aktiviti, propaganda, berdakwah tentang Bible dan mengarahkan aktiviti di negara ini. Pemimpin di luar negara sentiasa membimbing, mengarahkan, dan membiayai ahli teras di negara ini untuk digunakan bagi tujuan propaganda dan perkembangan ajaran sesat.

- Mengenai kitab suci: Pemujaan "Ba Co Do" menggunakan Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, dicetak dalam skrip Latin Mong (skrip Mong baharu) dan skrip biasa yang digunakan oleh Protestantisme. Di samping itu, beberapa kes mengkaji Bible dan menyusun dokumen dengan kandungan yang menerangkan Alkitab dengan cara mereka sendiri untuk menyebarkan dan membimbing orang percaya.

- Mengenai doktrin dan undang-undang kanun: Mazhab sesat "Giê Sùa" dan "bà Cô Dọ" belum lagi membentuk sistem doktrin dan undang-undang kanun mereka sendiri, tetapi kebanyakannya dipotong, disalin, dan diputarbelitkan daripada Alkitab. Mereka yang menyebarkan "bà Cô Dọ" menafikan peranan penyelamat Yesus, hanya kedatangan kedua Yesus adalah Tuhan yang benar. Vu Thi Do mendakwa sebagai nabi yang dipilih oleh "Tuhan Bapa" sebagai utusan untuk membantu menguruskan hal ehwal di bumi. Selain itu, dia juga dipilih oleh "Tuhan Bapa" untuk melahirkan kedatangan kedua Yesus, bernama Nu-Long (anak bongsu Vu Thi Do) untuk menyelamatkan orang Mong dan menguruskan hal ehwal di bumi; penganut agama lain akan dibuang ke neraka, mereka yang mengikuti kedatangan Yesus yang kedua kali akan pergi ke syurga; apabila perang meletus, kedatangan kedua Yesus akan menyelamatkan nyawa orang percaya dan membawa mereka ke tanah yang diketuai oleh kedatangan kedua Yesus untuk hidup. Pengikut "Ba Co Do" tidak menyembah datuk nenek dan nenek moyang mereka, tidak mengakui Yesus, hanya mengakui kedatangan Yesus yang kedua. Kultus "Gie Sua" tidak mengakui nama Yesus tetapi memanggilnya "Gie Sua"; tidak mengiktiraf watak Adam dan Hawa dalam Bible tetapi menggantikannya dengan watak lain bernama “Chang Ong” dan “Co Ia” menurut legenda Mong. David Her mendakwa sebagai malaikat (utusan), utusan Yesus dan mengetahui lebih awal hari kedatangan Yesus dan akan menjadi raja orang Mong, sesiapa yang percaya dan mengikut Yesus akan mempunyai negara mereka sendiri; percaya bahawa Protestantisme bukanlah agama orang Mong, hanya Jesus adalah agama orang Mong. Pengikut "Gie Sua" juga tidak menyembah datuk nenek dan nenek moyang mereka, menafikan Yesus tetapi hanya menyembah Yesus.

- Mengenai aktiviti: Pengikut kultus "Jehovah" dan "Ba Co Do" terutamanya mengamalkan agama mereka dalam talian; subjek dan pengikut menggunakan rangkaian sosial Facebook, aplikasi Zoom, dan telefon pintar untuk bertemu, mendengar dan menonton pemimpin di AS berkhutbah secara langsung, menggunakan Perjanjian Baru dan Perjanjian Lama seperti Protestantisme. Semasa menginjil, mereka memetik keseluruhan ayat Bible tetapi menerangkannya secara berbeza mengikut idea mereka sendiri. Selain itu, mereka juga berkumpul di rumah persendirian pemimpin untuk mengamalkan agama mereka. Tempat perhimpunan tidak mempunyai ketua kumpulan, tetapi ramai yang bergilir-gilir mempengerusikan aktiviti tersebut.

Kultus "Ba Co Do" tidak merayakan Paskah, tetapi hanya menyambut Krismas pada 23 November setiap tahun kerana ia percaya bahawa ini adalah hari lahir kedatangan kedua Kristus; ia tidak memerlukan pengikut membayar 10% daripada pendapatan mereka, tetapi mereka yang mengikutinya akan menerima bahagian wang yang dihantar balik oleh mereka yang tinggal di luar negara; masa aktiviti yang diberikan oleh "Ba Co Do" adalah dari 10 malam pada hari Sabtu hingga 3 pagi pada hari Ahad, tetapi di Vietnam, kumpulan biasanya mempunyai aktiviti pada waktu pagi (7-9 pagi) dan petang (1-3 petang) pada hari Ahad. Kultus "Gie Sua" tidak merayakan Krismas dan Paskah, menganggap ini satu penipuan, dan menukar hari aktiviti dari Ahad ke pagi Sabtu setiap minggu dengan alasan bahawa Tuhan bekerja dan mencipta bumi, langit, dan semua makhluk hidup dalam enam hari, dan pada hari terakhir Tuhan harus berehat.

Kesan dan pengaruh negatif kultus "Gie Sua" dan "Ba Co Do" di rantau minoriti etnik Mong

Pengenalan dan pembangunan kultus "Gie Sua" dan "Ba Co Do" ke dalam kawasan etnik minoriti Mong di wilayah Tanah Tinggi Utara dan Tengah telah memberi pengaruh dan kesan negatif terhadap situasi keselamatan, ketenteraman, ekonomi , budaya dan kehidupan sosial di kawasan itu.

Pertama, aktiviti pemujaan "Gie Sua" dan "Ba Co Do" telah menjejaskan kehidupan etnik minoriti, memusnahkan nilai budaya dan agama tradisional: Ramai orang, selepas mempercayai pemujaan "Gie Sua" dan "Ba Co Do", telah meninggalkan aktiviti budaya masyarakat dan tradisi baik negara; psikologi mereka berada dalam keadaan kekeliruan apabila pemimpin kultus "Gie Sua" dan "Ba Co Do" kerap menyebarkan tentang akhir dunia, kembalinya Kristus, peperangan... Kehidupan seharian rakyat terganggu, mewujudkan paranoia yang membuatkan orang ramai tidak berfikir tentang bekerja dan menghasilkan, menumpukan pada pembangunan ekonomi keluarga, menyebabkan ketidakstabilan dalam keselamatan politik, ketenteraman dan keselamatan sosial.

Kedua, aktiviti kultus "Gie Sua" dan "Ba Co Do" telah menyebabkan konflik dan perpecahan dalam perpaduan negara, dalam keluarga dan puak, antara agama, dan antara segmen penduduk dan pihak berkuasa tempatan. Pemimpin kultus "Gie Sua" dan "Ba Co Do" sering menyerang agama ortodoks, memperlekehkan adat tradisi orang Mong; menyebarkan untuk memecahbelahkan orang Mong daripada kumpulan etnik lain, menghasut pemikiran pemisah dan autonomi, dan merumitkan keselamatan dan ketenteraman.

Ketiga, aktiviti kultus "Giê Sùa" dan "bà Cô Dơ" telah menghalang pelaksanaan dasar Parti dan undang-undang Negara di lokaliti: Penyusupan kultus ke dalam lokaliti secara langsung mempengaruhi pelaksanaan dasar etnik dan agama Parti dan Negara. Beberapa pengikut kultus "Giê Sùa" dan "bà Cô Dơ" telah mengarahkan cara berurusan dengan pihak berkuasa apabila dijemput bekerja, mengarahkan cara mengumpul maklumat dan dokumen, menulis laporan untuk individu dan organisasi asing yang berniat jahat, dan pengikut yang dipropagandakan supaya tidak mendapat vaksin COVID-19 semasa wabak itu.

Keempat, mengambil kesempatan daripada kultus sesat "Gie Sua" dan "Ba Co Do" untuk menubuhkan "Negeri Mong". Sifat "Gie Sua" dan "Ba Co Do" adalah kultus sesat, mengambil kesempatan daripada ciri-ciri orang Mong untuk menyebarkan dan menghasut perpecahan antara orang Mong dan kumpulan etnik lain; mewujudkan bendera, mengumpulkan pasukan pemisah dan autonomi untuk menubuhkan "Negeri Mong". Biasanya, semasa proses propaganda, David Her menghasut orang Mong di negara lain, termasuk Vietnam, untuk kembali ke Laos untuk memerangi dan membina "Negeri Mong" di Xieng Khouang, Laos. Para pemimpin menyebarkan: "Tuhan Yehuwa telah membahagikan negara untuk orang Mong, tetapi orang Mong tidak bersatu, jadi mereka diserang oleh negara lain; orang Mong tidak mempunyai wilayah atau negeri mereka sendiri, dan menghabiskan hidup mereka bekerja untuk kumpulan etnik lain. Dalam masa terdekat, Tuhan akan kembali menjadi raja orang Mong. Sesiapa yang percaya kepada Tuhan Sù dan negara mereka sendiri akan mempunyai" Giê semoga makmur dan bahagia…

Pemimpin kultus "Gie Sua" dan "Ba Co Do" di AS sering menyebarkan hujah bahawa ini adalah agama ortodoks orang Mong; menganggap agama lain sebagai kultus untuk memecahbelahkan pengikut kultus "Gie Sua" dan "Ba Co Do" dari agama lain, mengumpulkan kekuatan, dan membentuk agama mereka sendiri orang Mong. Kemunculan kultus "Gie Sua" dan "Ba Co Do" berkait rapat dengan isu "Negeri Mong" dan baru-baru ini, subjek cenderung menggunakan kultus sebagai satu bentuk Protestantisme orang Mong. Aktiviti ini, bersama-sama dengan sokongan individu, pertubuhan anti-kerajaan dari luar dan beberapa subjek reaksioner dalam kumpulan etnik Mong, mempunyai banyak faktor berpotensi, menyebabkan komplikasi dalam keselamatan dan ketenteraman di kawasan kumpulan etnik Mong.

Ta Ngoc (Menurut cand.vn)

Sumber