1. Ramai di antara anda mungkin biasa dengan "ceramah" mingguan kelab "Saturday Coffee" yang diasaskan oleh pemuzik Duong Thu. Saya cukup bernasib baik kerana telah berucap di sana dua kali. Kali pertama adalah tiga tahun yang lalu, atas cadangan Profesor Tran Xuan Hoai. Kali kedua adalah tepat setahun yang lalu, apabila Duong Thu menghantar mesej kepada saya sekali lagi mencadangkan saya bercakap tentang budaya Dong Son sebagai persediaan untuk ulang tahun ke-100 penemuan dan penyelidikannya. Saya dengan senang hati menerimanya kerana saya juga ingin memulakan penilaian semula budaya Dong Son selepas 100 tahun, dengan topik yang patut diberi perhatian: "Peristiwa Sejarah Semasa Kewujudan Budaya Dong Son di Vietnam."
Peristiwa sejarah budaya Dong Son berkait rapat dengan pergolakan besar di Asia Timur, yang memuncak pada akhir zaman Negara-negara Berperang dan kebangkitan Empayar Qin di China purba (abad ke-5-3 SM). Negara-negara bawahan selatan Dinasti Zhou, yang terletak di sepanjang bahagian paling subur di lembangan Sungai Yangtze – Shu, Chu, Wu, Yue – telah musnah atau dimusnahkan secara berturut-turut antara satu sama lain, mewujudkan tempoh peperangan berterusan yang secara langsung menjejaskan dunia bukan Hua Xia di wilayah Lingnan (secara kolektif dikenali sebagai Bai Yue) dan Yi Barat Daya (Bai Bo). Tempoh ini bermula dengan perpecahan negara Shu purba pada pertengahan abad ke-5 akibat pencerobohan oleh Dinasti Qin.
Imej pahlawan Dong Son. Kiri: Pahlawan lelaki membawa kapak perang pada pemegang keris (koleksi Restoran Gendang Dong Son, Hanoi ). Kanan: Pahlawan memakai keris, dengan tengkorak musuh tergantung di belakangnya (koleksi Pham, Paris, Perancis).
Kerajaan Shu merupakan sebuah negeri "bukan Hua Xia" yang telah mencapai tahap budaya yang sangat tinggi, seperti Persimpangan Tiga Bintang dan Pasir Emas. Kebanyakan bangsawan Shu yang kalah berhijrah ke arah barat dan selatan, membentuk kerajaan kecil baharu di wilayah Barat Daya Yi bersama pemimpin puak tempatan. Seorang "Putera Shu" bernama Shu Phan telah mengasaskan kerajaan Au Lac dalam konteks ini. Kerajaan Chu, Wu, dan Yue, yang secara bergilir-gilir menguasai wilayah Sungai Yangtze, juga hancur berkecai pada abad-abad berikutnya. Bangsawan Chu, Wu, dan Yue, yang bukan berasal dari Hua Xia yang sama, berhijrah ke selatan ke wilayah Bai Yue selepas kekalahan mereka dan ke arah timur ke Korea dan Jepun.
Dinasti Qin menyatukan China pada akhir abad ke-3 SM, hanya bertahan selama beberapa dekad tetapi mewujudkan teras empayar Han China yang bersatu padu. Mereka mengerahkan 500,000 tentera untuk menakluki negeri-negeri asal Vietnam yang lebih kecil di selatan, terutamanya wilayah Lingnan, dan merampas Delta Sungai Mutiara yang lebih rendah, merangkumi Guangdong pada masa kini dan separuh timur Guangxi, menubuhkan ibu kota mereka di Panyu (kini Guangzhou).
Perang besar tiba di Dong Son, dan rekod sejarah mendokumentasikan penentangan orang Viet Tay Au terhadap tentera Qin, membunuh jeneral Qin, Tu Thu.
Kira-kira pada masa yang sama dengan peristiwa Negara-negara Berperang utama di China Tengah, peperangan sengit juga berlaku antara puak Dian nomad di Yunnan dan puak Dong Son dan Tay Au yang bertani padi di lembangan Sungai Merah dan hulu Sungai Chau Giang. Akhirnya, sebahagian daripada barat laut Dong Son dan Tay Au menjadi bergantung kepada kerajaan Dian, manakala puak Tay Au yang tinggal bergabung dengan pemimpin Lac Viet untuk membentuk negeri Au Lac, yang diketuai oleh pemimpin Tay Au, Thuc Phan An Duong Vuong.
Selepas pakatan Han-Chu menggulingkan dinasti Qin, perang Dataran Tengah tercetus antara pasukan Han dan Chu, mengakibatkan kekalahan golongan bangsawan Chu yang diketuai oleh Xiang Yu dan Xiang Ji. Dinasti Han ditubuhkan pada akhir abad ke-3 SM, bersama-sama dengan kemunculan kerajaan Nanyue daripada sisa-sisa dinasti Qin, yang dimulakan oleh Ren Ao dan Zhao Tuo, dan disokong oleh golongan bangsawan peribumi Vietnam di Lingnan.
2. Menurut bukti arkeologi, artifak gangsa yang menjadi ciri dan perwakilan budaya Dong Son dihasilkan dalam kuantiti yang banyak pada abad ke-4-2 SM, sejajar dengan peperangan puak Tay Au dan Lac Viet: pertama, menentang pencerobohan tentera Qin pada akhir abad ke-3 SM; kedua, menentang puak nomad Dian di Yunnan; dan ketiga, menentang tentera Nam Viet di Guangxi dan Guangdong (kini China). Statistik menunjukkan bahawa senjata gangsa dan objek upacara, serta barang pengebumian bangsawan di makam, telah melonjak berbanding zaman pra-Dong Son, daripada kira-kira 0.3% kepada 50-60%.
Pada separuh pertama abad ke-2 SM, Kerajaan Nanyue bercita-cita untuk berkembang menjadi sebuah empayar bagi mengatasi cita-cita Dinasti Han Barat yang semakin menceroboh. Zhao Tuo berusaha untuk merampas Au Lac (di barat dan selatan), Duong Viet (di barat laut), dan Min Viet (di timur laut). Sima Qian, seorang ahli sejarah yang hidup pada separuh kedua abad ke-2 SM, mencatatkan dalam Rekod Ahli Sejarah Agungnya tentang pengilhakan Au Lac ke dalam Nanyue seperti berikut: "Zhao Tuo membawa tentera ke sempadan, menggunakan kekayaan untuk menundukkan Au Lac Barat dan Min Viet."
Pada tahun 2008, saya menemui sebuah balang Dong Son dengan tulisan yang berkaitan dengan Trieu Da. Balang ini sebesar dan cantik seperti yang dikebumikan di makam Maharaja Van De Trieu Mat di Guangzhou. Trieu Mat ialah maharaja kedua Nam Viet (anak lelaki kedua Trong Thuy, cucu kepada Trieu Da, menaiki takhta pada tahun 137 SM dan mangkat pada tahun 122 SM pada usia 42 tahun). Menelusuri asal usul balang tersebut dengan tulisan yang berkaitan dengan Trieu Da, saya mengetahui bahawa ia dikebumikan di sebuah makam di Xuan Lap (Tho Xuan, Thanh Hoa ) - di mana terdapat sebuah tapak pengebumian besar yang mengandungi banyak artifak Dong Son yang berharga dalam gaya Eropah Barat.
Semasa mempersembahkan balang ini, saya mengesyaki ia adalah salah satu "kekayaan" yang digunakan oleh Trieu Da untuk merasuah dan menundukkan para jeneral Au Lac. Selepas pengilhakan Au Lac dan Nam Viet, wilayah Nam Viet dibahagikan kepada dua wilayah besar: Giao Chi dan Cuu Chan. Bangsawan Lac dan jeneral Lac terus menyelia dan mengawal selia masyarakat Au Lac seperti sebelumnya, kecuali dua ahli sejarah berpangkat marquis yang dilantik oleh Trieu Da untuk menyusun rekod cukai mengikut undang-undang Nam Viet. "Mohor Marquis Tu Pho" yang saya sebutkan dalam artikel sebelumnya mungkin milik marquis yang bertanggungjawab mengutip cukai di Cuu Chan, Tu Pho pada masa itu.
Imej di sebelah kiri menunjukkan pemandangan biasa pada badan kapal dan gendang gangsa Dong Son: sebuah kapal perang dengan gendang perang di tengah, seorang jurumudi dan pemanah di belakang, dan seorang pahlawan yang memegang kapak dan lembing memegang tengkorak musuh di hadapan (replika corak kapal gangsa Dong Son daripada koleksi CQK, California, Amerika Syarikat). Imej di sebelah kanan menunjukkan kapal perang Dong Son di atas kapal gangsa dengan tulisan yang berkaitan dengan Trieu Da, yang kini dipamerkan di Muzium Barbier-Muehler, Geneva, Switzerland.
3. Pada tahun 111 SM, satu perang besar berlaku di wilayah Dong Son – yang ketika itu merupakan bahagian penting negeri Nanyue. Dinasti Han Barat menghantar tentera besar yang diketuai oleh Jeneral Lu Bo De, dengan kerjasama bala bantuan dari kerajaan Yelang, untuk menyerang Panyu – ibu kota Nanyue. Istana Nanyue runtuh. Konflik dalaman dan pergaduhan dalaman juga tercetus di Nanyue, dengan ramai bekas jeneral Au Lac menyertai pertempuran tersebut. Pada akhir perang, dua utusan Nanyue di Giao Chi dan Cuu Chan membawa lembu, wain, dan buku pendaftaran isi rumah kepada Lu Bo De sebagai pertukaran untuk terus berkhidmat sebagai utusan untuk kedua-dua daerah ini untuk dinasti Han.
Dari tahun 110 SM, budaya Dong Son merupakan sebahagian daripada sistem pentadbiran daerah dan daerah Dinasti Han di bawah nama Giao Chau, yang terdiri daripada 9 daerah, yang paling selatannya ialah daerah Nhat Nam, yang terbentang dari Laluan Deo Ngang hingga ke wilayah Quang Nam pada masa kini.
Dari separuh kedua abad ke-1 SM, apabila Dinasti Han Barat mula meningkatkan penghijrahan dan melantik pegawai Han untuk mentadbir Giao Chau dengan lebih ketat, rakyat bangkit dalam pemberontakan, seperti serangan ke atas Cuu Chan dari selatan, memaksa Nham Dien untuk membuat konsesi dan mencari perdamaian.
Pemberontakan terbesar ialah pemberontakan Trung Sisters, yang menghimpunkan 65 bandar di seluruh daerah Giao Chau, menghalau dan membunuh gabenor Han, dan merampas kuasa selama tiga hingga empat tahun (39-43 Masihi). Dinasti Han menghantar Ma Yuan dan Doan Chi untuk menindas pemberontakan tersebut, menghalau pemberontak sehingga ke tempat yang kini dikenali sebagai Vietnam tengah. Berikutan ini ialah pemberontakan Khu Lien di daerah Nhat Nam, yang merampas kuasa pada abad ke-2 Masihi, dan pemberontakan adik-beradik Trieu di Cuu Chan pada awal abad ke-3 Masihi…
Situasi politik dan sosial budaya Dong Son berkait rapat dengan inovasi dan kepelbagaian dalam artifaknya, terutamanya senjata tangan, pakaian, dan objek upacara bangsawan. Banyak bukti pahlawan dan peperangan telah ditinggalkan dalam artifak budaya Dong Son. Walau bagaimanapun, walaupun menyenaraikan peristiwa politik utama yang berlaku agak pantas selama kira-kira tujuh abad, pada hakikatnya, tempoh keamanan di Dong Son masih menyumbang kepada perkadaran yang lebih besar daripada tempoh perang. Oleh itu, perang dan keamanan adalah dua elemen yang saling berkaitan yang mewujudkan ciri-ciri arkeologi yang sangat unik dalam budaya Dong Son.
Dr. Nguyen Viet
Sumber: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75341/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh.html
Komen (0)