Budaya rohani tanah Thoi Binh

[iklan_1]

Oleh itu, dalam kehidupan rohani dan budaya nenek moyang kita, sentiasa terdapat kepercayaan yang kuat terhadap kepercayaan rakyat. Ini dizahirkan melalui penubuhan kuil, tempat suci, dan pagoda untuk beribadat, untuk mempercayakan kepercayaan mereka, dan lama-kelamaan, tempat-tempat ini telah menandakan dan mengesahkan sejarah kedaulatan negara kita pada zaman awal apabila nenek moyang kita membuka tanah selatan.

Daripada kuil-kuil yang bermula sejak era perintis...

Sekitar akhir abad ke-17, kawasan Thoi Binh menyaksikan ketibaan beberapa orang Kinh dari luar rantau ini, yang enggan tunduk kepada tuan tanah zalim rejim feudal, bersama-sama dengan mereka yang dibuang negeri oleh tuan-tuan Nguyen. Menjelang akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, beberapa orang Cina dan Khmer bergabung tenaga dengan Kinh untuk menuntut semula tanah, membina kampung, dan menubuhkan penempatan, membentuk kampung Thoi Binh, yang terdiri daripada empat dusun: Kien An, Cuu An, Tan Thoi, dan Tan Binh. Semasa zaman penjajahan Perancis, keempat-empat dusun ini digabungkan menjadi dusun Thoi Binh, yang kini dikenali sebagai Thoi Binh.

Pada zaman awal penambakan tanah dan penempatan, kampung Thoi Binh merupakan tempat yang dipenuhi hutan tebal dan perairan berbahaya yang dipenuhi dengan haiwan liar. Nenek moyang kita menghadapi pelbagai bahaya. Disebabkan oleh rasa hormat mereka terhadap alam semula jadi, dan terutamanya kepercayaan rakyat mereka dalam menyembah pelbagai dewa untuk perlindungan dan bimbingan, mereka membina kuil-kuil kecil untuk penyembahan simbolik dan simbolik, seperti kuil untuk dewa bumi, dewa air, dewa manusia, atau haiwan yang dianggap suci, seperti Ông Ba Mươi (Dewa Harimau)... Akibatnya, kawasan Thoi Binh hari ini mempunyai banyak kuil yang berasal dari zaman purba, seperti kuil Ba Chua Xu di dusun Nguyen Hue , komune Tan Bang; kuil Ba Chua Xu di dusun Cay Kho, komune Ho Thi Ky; dan kuil Thien Hau komuniti Cina di bandar Thoi Binh... Ba Chua Xu merupakan manifestasi konkrit kepercayaan lama Vietnam dalam menyembah Dewi Ibu. Sebagai penjelmaan Dewi Ibu, yang mewakili keinginan penduduk tempatan untuk perlindungan dan keselamatan, banyak kuil yang didedikasikan untuknya telah didirikan oleh penduduk di pintu masuk kampung dan simpang sungai di daerah Thoi Binh.

Kawasan Thoi Binh hari ini mempunyai banyak kuil kuno, seperti Kuil Ba Chua Xu di dusun Cay Kho, komune Ho Thi Ky.

...Melawat kuil dan pagoda, yang merupakan peninggalan sejarah.

Selaras dengan tradisi Vietnam yang sentiasa mengingati dan menunjukkan rasa terima kasih kepada para perintis yang menetap di tanah, mengumpulkan orang ramai untuk menubuhkan kampung dan dusun, dan mengembangkan wilayah ini, serta generasi kemudian yang mengusahakan tanah dan membina kemudahan kebajikan untuk membantu orang ramai menuntut semula dan mengusahakan ladang; generasi pendatang ke kampung Thoi Binh semuanya telah menunjukkan rasa terima kasih mereka kepada nenek moyang ini... Oleh itu, terdapat banyak rumah komunal di sini yang didedikasikan untuk dewa penjaga kampung, yang menyelia hal ehwal kampung dan juga berfungsi sebagai tempat pertemuan bagi penduduk kampung untuk membincangkan perkara-perkara.

Semasa Dinasti Nguyen, rumah-rumah kaum di kampung Thoi Binh semuanya mempunyai titah diraja yang menganugerahkan gelaran kepada dewa-dewa pengasuh mereka, kerana kebanyakan mereka telah memberikan khidmat yang berjasa kepada negara. Contohnya, rumah kaum Thoi Binh telah diberikan titah diraja oleh Maharaja Tu Duc pada 29 November 1851 (tahun Tan Hoi); pada 29 November 1852 (tahun Nham Ty), Maharaja Tu Duc memberikan titah diraja kepada rumah kaum Tan Bang dan Tan My (Tan Loc)... Rumah-rumah kaum ini, semasa tahun-tahun penentangan terhadap penceroboh asing, menjadi pusat aktiviti revolusioner dan kini diiktiraf sebagai peninggalan sejarah dan budaya.

Rumah komunal Thoi Binh dibina pada tahun 1846-1847 dan telah dianugerahkan gelaran dewa oleh Maharaja Tu Duc pada 29 November 1851 (tahun Tan Hoi).

Khususnya, tradisi penyembahan Raja-Raja Hung menunjukkan kekuatan perpaduan negara. Lebih 160 tahun yang lalu, di kampung Thoi Binh, terdapat "Kuil Raja" (kini Kuil Raja-Raja Hung, yang terletak di sepanjang Lebuhraya Kebangsaan 63, di dusun Giao Khau, komune Tan Phu, diiktiraf sebagai peninggalan sejarah dan budaya peringkat wilayah pada tahun 2011). Pada mulanya, Kuil Raja-Raja Hung dibina hanya dengan kayu dan daun. Selepas banyak pengubahsuaian dan pemulihan, kompleks kuil kini telah dilaburkan dan dibina dengan gaya yang megah supaya penduduk Thoi Binh dan generasi Ca Mau akan datang dapat mengingati asal usul negara mereka.

Selain daripada tempat-tempat suci dan rumah-rumah komunal yang ditubuhkan pada awal penubuhan kampung dan dusun, pagoda berfungsi sebagai pusat aktiviti dan penyebaran agama Buddha, serta tempat untuk sami dan biarawati mengamalkan dan menyebarkan doktrin Buddha. Di daerah Thoi Binh, pagoda juga melindungi kader revolusioner, contoh utama ialah Pagoda Cao Dan di komune Tan Loc, sebuah Monumen Sejarah dan Kebudayaan Kebangsaan. Dibina pada tahun 1922, Pagoda Cao Dan merupakan pangkalan rahsia revolusi semasa dua perang penentangan menentang Perancis dan Amerika Syarikat. Ramai penganut Buddha dan sami menyertai penentangan di sini, terutamanya mendiang Yang Mulia Huu Nhem (bekas ketua biara pagoda), seorang pejuang revolusioner yang gigih yang berkhidmat sebagai Naib Pengerusi Barisan Pembebasan Kebangsaan Wilayah Barat Daya.

Pagoda Cao Dan berfungsi sebagai pangkalan revolusioner rahsia semasa dua perang penentangan menentang Perancis dan Amerika Syarikat. Ramai penganut Buddha dan sami menyertai penentangan di sini, terutamanya mendiang Yang Mulia Huu Nhem, yang berkhidmat sebagai Naib Pengerusi Barisan Pembebasan Kebangsaan Wilayah Barat Daya.

Pagoda Rach Giong (dusun Duong Dao, komune Ho Thi Ky), sebuah tapak bersejarah peringkat wilayah, dibina pada tahun 1788, menjadikannya berusia 235 tahun dan salah satu pagoda terawal yang dibina di kawasan Thoi Binh. Sepanjang pembentukan dan pembangunannya, pagoda ini memenuhi tugas keagamaannya di samping berfungsi sebagai pangkalan revolusioner, sokongan belakang yang kuat, dan tempat untuk menyebarkan dasar dan garis panduan Parti kepada etnik minoriti dan pengikut Buddha. Ia juga berfungsi sebagai pusat pertukaran budaya untuk kumpulan etnik sejak awal pembersihan tanah terbiar untuk membina kampung dan dusun.

Pagoda Rach Giong (dusun Duong Dao, komune Ho Thi Ky) dibina pada tahun 1788, menjadikannya berusia 235 tahun dan merupakan pagoda terawal yang dibina di kawasan Thoi Binh. Pagoda ini baru-baru ini dipulihkan dan diiktiraf sebagai Monumen Sejarah Wilayah pada tahun 2022.

Kuil, pagoda, dan tempat suci merupakan simbol budaya, kerohanian, dan keagamaan yang penting dalam kehidupan penduduk Thoi Binh selama beberapa generasi, berkait rapat dengan proses pembinaan negara dan pertahanan negara, serta sejarah zaman revolusi dan penentangan penduduk Thoi Binh khususnya dan Ca Mau amnya. Oleh itu, memelihara nilai-nilai budaya keagamaan rakyat juga berkaitan dengan mewarisi dan mempromosikan aliran budaya kebangsaan.

Huynh Lam

[iklan_2]
Pautan sumber