Bunyi tiga gong itu bergema selama-lamanya.

[iklan_1]

Bunyi Hutan Besar

Pada bulan September, pada permulaan musim hujan, Sungai Liêng masih cetek. Jalan dari Lebuhraya Kebangsaan 24 yang menghubungkan Quảng Ngãi dengan wilayah Tanah Tinggi Tengah, melalui komune Ba Thành ke kampung Phan Vinh (komune Ba Vinh - bekas pangkalan pasukan gerila Ba Tơ yang gagah berani), diliputi rona hijau gunung dan hutan. Saya bertemu dengan Puan Phạm Thị Sỹ (komune Ba Vinh, daerah Ba Tơ, wilayah Quảng Ngãi) – seorang pemain gong berusia 82 tahun, lemah dan uzur. Apabila kami bertanya tentang set tiga gong itu, Puan Sỹ dengan cepat menyebut bahawa anak lelakinya, Phạm Văn Rôm, membawa set yang terdiri daripada tiga gong: gong Tum (juga dipanggil gong bapa), gong Vông (juga dipanggil gong ibu), dan gong Túc (juga dipanggil gong anak).

*Puan Pham Thi Sy di sebelah set tiga gong*

Peredaran masa telah meninggalkan kesan pada setiap gong, dengan tulang belakangnya yang hitam berkilat dan jantung gangsa yang berkilauan. Di bawah tangan yang ditandai dengan peredaran masa, namun dipegang dengan kekuatan yang tegas, bunyi gong Vong Puan Pham Thi Sy selaras dengan bunyi gong Tuc dan Tum yang dimainkan oleh Pham Van Rom dan jirannya, Pham Van Nhot. Set tiga gong, yang dimainkan oleh ketiga-tiganya, menghasilkan bunyi yang dalam dan bergema yang bergema melalui pergunungan dan hutan.

Set tiga gong merupakan alat muzik yang paling popular dan menjadi ciri khas kaum H're di daerah Ba To. Menurut penduduk kampung, ia dipanggil set tiga gong kerana ia terdiri daripada tiga gong. Semasa persembahan, gong Vong dimiringkan, gong Tum diletakkan rata, dan gong Tuc digantung pada tali. Tum gong memainkan peranan untuk mengekalkan rentak, manakala gong Vong dan Tuc mengikut melodi. Gong Vong dan Tum dimainkan dengan penumbuk kosong, manakala gong Tuc dimainkan dengan penumbuk yang dibalut dengan kain untuk memberikan bunyi yang lebih hangat kepada gong. Pemain gong yang paling mahir akan memainkan Tuc gong, memimpin ensembel gong dalam persembahan mengikut melodi dan rentak yang betul. Apabila membuat persembahan dengan ensembel tiga gong, pemain gong duduk dalam posisi yang stabil dan tidak bergerak.

Cik Sy masih ingat dengan jelas bahawa sejak kecil lagi, beliau telah menghafal banyak melodi Ta Leu dan Ca Choi kaum H're. Semasa perayaan, perkahwinan, dan sambutan lain, disertai dengan bunyi gong dan alat muzik lain, penduduk kampung akan menyanyi dan menari bersama. Dalam kegelapan, penduduk kampung akan berkumpul di sekitar unggun api di hadapan rumah panggung; pemuda-pemuda yang kuat dan berotot akan memainkan gong, manakala wanita-wanita muda menyanyi dan menari Ta Leu dan Ca Choi. Penduduk kampung juga akan membiarkan jiwa mereka hanyut dengan gong yang bergema. Adat kaum H're adalah untuk menyambut Tet (Tahun Baru Cina) di kampung dan dusun masing-masing. Hari ini mungkin di satu kampung, esok di kampung yang lain. Bunyi gong kemudiannya akan bergema di seluruh gunung dan bukit.

*Puan Pham Thi Sy memainkan gong tiga kali bersama Encik Pham Van Nhot dan Encik Pham Van Rom.*

“Set tiga gong telah lama wujud; saya telah melihatnya sejak saya dilahirkan. Set tiga gong ini unik kepada orang H’re kerana ia mahal. Ia boleh ditukar dengan wang, perak, kerbau, dan lembu. Gong digunakan semasa Tet (Tahun Baru Cina), persembahan, perayaan, dan secara amnya pada majlis-majlis kegembiraan. Ibu bapa saya kedua-duanya tahu cara bermain gong. Apabila ayah saya meninggal dunia, dia meninggalkan satu set gong kepada setiap seorang daripada lima beradik, sama ada lelaki atau perempuan. Jika seorang perempuan tidak bermain, dia memberikannya kepada suami atau anak-anaknya; dia tidak dibenarkan menjualnya,” Encik Pham Van Rom menceritakan semula.

Selain Puan Sy, beberapa wanita lain di Ba To juga tahu bermain gong, termasuk Puan Pham Thi De (komune Ba Thanh). Puan Sy menceritakan bahawa pada malam-malam yang diterangi cahaya bulan apabila gong dibunyikan, beliau akan menyanyikan lagu "ca choi". Lirik lagu tersebut meluahkan perasaan yang tulen dan tulus ikhlas seorang wanita muda, menyentuh hati para pemuda dan mendorong mereka untuk mengaku cinta mereka.

Biarlah gong itu bergema selama-lamanya.

Orang H're di Quang Ngai kebanyakannya tinggal di daerah Ba To, Son Ha, dan Minh Long. Walau bagaimanapun, hanya orang H're di daerah Ba To yang tahu cara mempersembahkan ensembel tiga gong, menjadikannya aktiviti budaya tradisional. Sebahagian besar gong H're adalah set tiga gong, yang diwarisi dan dipelihara oleh keluarga dari generasi ke generasi sebagai khazanah keluarga. Selama ratusan tahun, bunyi ensembel tiga gong telah menjadi bunyi yang biasa, sangat berkaitan dengan generasi orang H're.

Set tiga gong kaum H're di Ba Tơ mempunyai bunyi yang unik dan tersendiri serta liar. Daripada rentak dan tempo hinggalah kepada susunan dan harmoni, penggunaan pemain gong yang mahir dan halus mencipta permulaan, klimaks, dan pengakhiran; kadangkala khusyuk dan megah, kadangkala meriah dan mengujakan, kadangkala sangat bersemangat, kadangkala sangat kuat dan menarik. Pada masa lalu, set tiga gong yang jarang ditemui bernilai berpuluh-puluh kerbau; bunyinya bukan sahaja jelas tetapi juga dalam dan hangat, menghasilkan bunyi yang mewah, berkuasa, dan mengujakan.

*Set tiga gong itu merupakan aset berharga bagi setiap keluarga H're.*

Persembahan tiga gong itu begitu menawan dan mempesonakan, tetapi seperti bentuk budaya etnik minoriti lain di seluruh negara, ia telah menghadapi banyak cabaran akibat integrasi budaya tanah tinggi dan tanah rendah.

“Kebanyakan pemain gong adalah lelaki, manakala wanita yang tahu bermain gong kebanyakannya sudah tua. Ibu saya juga tahu bermain, tetapi dia jarang tahu. Pada masa kini, sangat sedikit orang muda yang tahu bermain; malah saya hanya tahu perkara asas,” kongsi Cik Pham Thi Sung (komune Ba Thanh).

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, pihak berkuasa tempatan telah melakukan banyak usaha untuk memulihkan dan memelihara budaya orang H're, termasuk persembahan ensembel tiga gong. Kebanyakan komun di daerah Ba To telah mengekalkan seni persembahan ensembel tiga gong, dengan komun Ba Vinh menjadi yang paling teladan.

Menurut Encik Le Cao Dinh, Timbalan Ketua Jabatan Kebudayaan dan Penerangan Daerah Ba To, seni persembahan tiga gong orang H're bukan sahaja merupakan aktiviti kebudayaan tetapi, yang lebih penting, pemeliharaan nilai-nilai budaya dan agama tradisional yang berakar umbi dalam identiti etnik.

“Biasanya, mereka sibuk dengan sawah, ladang, dan pelbagai tugas lain untuk mencari rezeki, tetapi mereka sanggup menyertai apabila dijemput untuk bermain gong dan menghadiri persembahan seni rakyat yang mempromosikan muzik gong tradisional. Semangat golongan muda menghangatkan hati warga emas, kerana sejak sekian lama, orang ramai bimbang tentang kemerosotan seni tradisional, termasuk seni bermain gong,” kongsi Encik Dinh.

Pada masa lalu, kaum etnik H're hanya memainkan gong semasa Tet (Tahun Baru Cina) atau upacara meraikan tuaian padi yang baru. Kini, sebagai sebahagian daripada program "Kembali ke Akar" dan lawatan ke tapak bersejarah di Ba To, pelancong juga boleh menyaksikan persembahan ensembel tiga gong. Di tengah-tengah gunung dan hutan yang luas, bunyi ensembel tiga gong yang meriah dan nyanyian Ta Leu (lagu rakyat H're) yang menyentuh hati meningkatkan lagi pemahaman tentang daya hidup kaum H're yang berkekalan, yang kaya dengan identiti budaya. Saya percaya bahawa bentuk seni kaum H're, seperti sungai Lieng dan Re, kadangkala mungkin surut dan mengalir, tetapi ia akan kekal selama-lamanya di hati penduduknya.

Pada masa ini, di daerah Ba To, terdapat kira-kira 890 isi rumah yang memiliki gong, dengan lebih 900 set gong Ba dan 740 orang yang tahu cara menggunakannya. Pada tahun 2021, seni persembahan muzik Ba gong oleh orang H're di Ba To telah diiktiraf oleh Kementerian Kebudayaan , Sukan dan Pelancongan sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Kebangsaan.

[iklan_2]
Sumber