|
Rumah Peringatan Vo Thi Sau terletak di Wad Ba Ria, Bandar Raya Ho Chi Minh. |
Emosi artistik daripada bunga
Sehingga kini, tiada dokumen sejarah asal atau keterangan yang boleh dipercayai yang mengesahkan bahawa Vo Thi Sau memakai bunga sawo di rambutnya sebelum hukuman mati di Con Dao pada tahun 1952. Walau bagaimanapun, ramai saksi dan dokumen bersetuju bahawa dia tetap tenang dalam perjalanan ke tempat hukuman mati, enggan ditutup matanya, terus menyanyi, dan mengekalkan semangat menentangnya sehingga akhir hayatnya.
Perlu diperhatikan bahawa walaupun Sister Sáu mengorbankan nyawanya pada tahun 1952, hanya tiga tahun kemudian "bunga le-ki-ma" benar-benar memasuki kisah wira wanita ini.
Pada tahun 1955, penyair Phùng Quán menulis novel *Melarikan diri dari Côn Đảo* dan puisi epik *Lagu di Neraka Côn Đảo*. Puisi epik itu secara dramatik menggambarkan hari-hari terakhir Võ Thị Sáu di Côn Đảo dengan perincian seperti nyanyiannya lagu-lagu revolusioner di penjara, mengimbas kembali zaman kanak-kanaknya yang bergolak dalam perlawanan, dan menyematkan setangkai bunga leekima di rambutnya. Puisi itu diterima secara meluas dan memenangi anugerah sastera kebangsaan. Sajak-sajak Phùng Quán yang penuh makna tentang askar yang enggan ditutup matanya semasa hukuman mati menyentuh hati orang sezaman, meninggalkan mereka selama-lamanya mengingati wanita muda yang tabah yang meninggal dunia pada usia enam belas tahun, dengan setangkai bunga leekima dari tanah airnya Đất Đỏ disematkan di rambutnya.
Menariknya, Phùng Quán sendiri tidak pernah ke Côn Đảo pada masa itu, dan dia juga tidak benar-benar tahu bagaimana rupa pokok sawo dalam kehidupan sebenar. Dalam koleksi eseinya, *Nonsensical Life Stories*, penulis Nguyễn Quang Lập menceritakan kembali suatu ketika ketika dia melawat Hanoi dan berkongsi bilik dengan penyair Phùng Quán, mendengarnya menceritakan kisah mengarang puisi epik tentang Võ Thị Sáu: “Saya tidak tahu apa itu pokok sawo; mendengar nama yang indah itu, saya membayangkan bunganya pasti sangat cantik. Kemudian saya mengetahui bahawa sawo sebenarnya adalah pokok buah berbentuk telur, bunganya hodoh dan penuh dengan getah; 'memetik dahan untuk diletakkan di rambut anda' adalah sesuatu yang gila.”
|
Bunga sawo telah menemui jalannya ke dalam puisi, muzik , dan juga tradisi lisan tentang heroin Vo Thi Sau. |
Oleh itu, Phùng Quán terdengar nama "le-ki-ma" (pir yang mengantuk) dan menganggapnya cantik dan puitis, jadi dia membayangkan bahawa bunganya juga pasti sangat cantik, dan oleh itu memasukkannya ke dalam karyanya sebagai perincian artistik.
Kemudian, komposer Nguyen Duc Toan membaca karya Phung Quan dan menulis lagu terkenal "Gratitude to Sister Vo Thi Sau" dengan baris-baris yang disukai dan dihafal oleh ramai orang: "Musim bunga Le Ki Ma mekar/Di tanah air kita, wilayah Tanah Merah… Sungai dan gunung di negara ini berterima kasih kepada wira/Yang mati untuk musim bunga Le Ki Ma mekar…".
Komposer Nguyen Duc Toan sendiri mengakui bahawa ketika beliau menulis lagu itu, beliau tidak banyak mengetahui tentang pokok sawo. Tetapi melalui inspirasi artistik, "musim bunga sawo" memasuki muzik dan terus hidup dalam kesedaran awam. Sejak itu, ramai orang secara tersirat percaya bahawa Vo Thi Sau sebenarnya memakai bunga sawo di rambutnya pada saat-saat terakhirnya.
Kebenaran rohani
Ini adalah fenomena yang agak biasa dalam kesusasteraan revolusioner Vietnam: perincian artistik yang mungkin pada mulanya bukan sepenuhnya fakta sejarah secara beransur-ansur menjadi "kebenaran rohani" dalam ingatan kolektif.
Serupa dengan imejan dalam puisi Lê Anh Xuân "The Stance of Vietnam":
"Dia terjatuh di atas pentas di Tan Son Nhat."
Tetapi dia bergelut untuk berdiri, menyandarkan senapangnya pada bangkai helikopter itu…"
Sukar untuk mengesahkan sama ada seorang askar benar-benar mati dalam postur yang sama. Tetapi "pendirian" itu telah menjadi simbol rohani bagi seluruh negara semasa perang.
Atau ambil "Song of Truong Son" Gia Dung:
"Oh, Anak Truong!"
Tiada setitik pun jejak kaki di jalan yang kami lalui.
Ada seekor rusa emas memiringkan telinganya kerana bingung.
Berhenti di pertengahan laluan gunung untuk mendengar anak sungai menyanyi.
"Mari kita petik bunga liar dan letakkannya di topi kita semasa kita pergi..."
|
Bunga-bunga sawo kecil telah ditenun menjadi gelang untuk generasi kanak-kanak. |
Medan perang Trường Sơn sangat keras, penuh dengan bom, peluru, malaria, dan pengorbanan. Tetapi puisi memilih untuk menggambarkan semangat optimistik dan cita-cita seluruh generasi.
Dalam kes Vo Thi Sau, bunga sawo bukan lagi sekadar bunga, tetapi telah menjadi simbol keremajaan, keindahan tulen, dan pengorbanan untuk negara. Orang ramai mungkin tidak mengingati dokumen sejarah yang tepat tentang perbicaraan atau hukuman itu, tetapi mereka akan mengingati imej bunga sawo untuk masa yang sangat lama.
Oleh itu, dari perspektif sejarah semata-mata, tidak dapat dinyatakan secara pasti bahawa Vo Thi Sau memakai bunga sawo di rambutnya. Dan sesiapa yang biasa dengan bunga sawo kecil yang sering digunakan pada zaman kanak-kanak untuk membuat gelang dan rantai leher tahu bahawa adalah sukar untuk memakai sekuntum bunga di rambut seseorang.
Namun jika dilihat dari perspektif kehidupan budaya dan ingatan masyarakat, imej itu telah menjadi bahagian yang indah dalam jiwa banyak generasi rakyat Vietnam - sebuah "kebenaran rohani" yang dicipta oleh kesusasteraan, muzik, dan rasa terima kasih terhadap heroin berusia enam belas tahun itu.
Menurut Baotuyenquang.com.vn
Sumber: https://baoangiang.com.vn/ve-mot-nhanh-hoa-le-ki-ma-a486575.html
Komen (0)