 |
| Makan malam Malam Tahun Baru orang Tay merupakan acara untuk perjumpaan dan perjumpaan keluarga. |
Keindahan musim bunga pada masa lalu
Bagi orang Vietnam, Tet (Tahun Baru Cina) bukan sahaja merupakan saat harmoni antara langit dan bumi, tetapi juga perjalanan kembali kepada nilai-nilai yang biasa. Semasa di bandar yang sibuk, Tet bermula dengan aliran lalu lintas yang berterusan, di kampung-kampung tanah tinggi di wilayah Tuyen Quang, Tet disambut dengan adat "menyembelih babi" yang meriah. Babi hitam, yang dipelihara sepanjang tahun dengan jagung cincang dan sayur-sayuran liar, disembelih pada hari terakhir tahun dan dibahagikan sama rata antara beberapa keluarga.
Encik Ban Van Ninh, seorang penduduk warga emas di kampung Cau Cao, komune Bach Xa, berkongsi: "Pada zaman dahulu, hidup susah, dan kami hanya makan sepotong daging babi yang baik sekali setahun, jadi kami berkongsinya sesama kami, satu adat yang dipanggil 'berkongsi babi'. Kini kami mempunyai lebih banyak sumber, tetapi adat ini masih dikekalkan, menunjukkan semangat perkongsian, sokongan bersama, dan solidariti kejiranan pada masa-masa memerlukan."
Sebaik sahaja kuih pulut hijau diletakkan dengan kemas di dalam periuk, orang ramai mula menjaga "jiwa" rumah: altar nenek moyang. Upacara pembersihan akhir tahun merupakan ritual rohani yang sangat menghormati. Menggunakan semangkuk air wangi yang dicampur dengan lima rempah ratus, pemilik rumah membersihkan debu dari pembakar dupa dan patung-patung dengan lembut, sebagai cara untuk menghilangkan kebimbangan lama dan mengalu-alukan nasib baik.
Khususnya, hari ke-23 bulan lunar ke-12 telah menjadi hari suci. Ikan kap merah jambu membawa misi "membawa" hajat orang ramai ke syurga. Melihat ikan kap meronta-ronta ekornya dan terjun ke dalam sungai, semua orang berharap agar perkara baik akan menimpa keluarga mereka.
Keindahan Tet di kawasan pergunungan juga terletak pada interaksi humanistik antara manusia dan alam semula jadi. Kumpulan etnik Tay, Nung, Dao, Mong, dan Cao Lan di Tuyen Quang masih mengekalkan adat "menjemput" alat mereka untuk meraikan Tet bersama-sama. Pada malam ketiga puluh bulan lunar, alat seperti cangkul, penyodok, pisau, dan sabit—yang digunakan sepanjang tahun—dihiasi dengan kertas merah dan diletakkan dengan hormat di sudut rumah.
Encik Giàng A Chử, dari kampung Mé Lầu, komune Sơn Vĩ, berkongsi: “Objek juga mempunyai jiwa; ia membantu kita menghasilkan padi, jadi semasa Tet (Tahun Baru Cina), kita mesti membiarkan mereka berehat dan menunjukkan rasa syukur kepada mereka. Hanya dengan itu hasil tuaian padi akan baik pada tahun baru, dan perut kita akan gembira.”
Pada pagi hari pertama Tahun Baru Cina, ketika ayam jantan pertama berkokok melalui tebing, wanita Tay dan Nung dari semua kampung berpegangan tangan dan pergi ke mata air di pinggir kampung untuk mengambil "air yang diberkati." Semangkuk air sejuk dan menyegarkan dari mata air berbatu dipersembahkan ke altar sebagai doa untuk tahun yang cerah dan ketenangan fikiran.
Tet (Tahun Baru Cina Vietnam) hanya benar-benar lengkap apabila ucapan ikhlas dikongsi. "Pada hari pertama Tet, lawatlah ayahmu; pada hari kedua, lawatlah ibumu; pada hari ketiga, lawatlah gurumu," derapan langkah saudara-mara yang ramai telah menjadi tradisi yang indah. Di seluruh kampung dan jalanan, pertukaran ucapan Tet menjadi benang penghubung antara manusia.
 |
| Adat membungkus banh chung (kuih beras tradisional Vietnam) semasa Tet (Tahun Baru Cina). |
Apabila keikhlasan tidak selaras
Pada hari ke-23 bulan ke-12 kalender lunar, tebing sungai Lo dan Gam sibuk dengan orang ramai yang mengucapkan selamat tinggal kepada Dewa Dapur ketika baginda naik ke syurga. Dalam kesejukan hari terakhir tahun ini, setiap orang membawa niat yang baik, mempercayakannya kepada ikan kap yang mereka persembahkan sebagai korban. Namun, di sebalik keinginan untuk perjalanan yang lancar dan berjaya, kita secara tidak sengaja menemui realiti sedih yang telah berlaku selama bertahun-tahun: tabiat mempersembahkan korban dengan "mudah".
Pada hari-hari menjelang Tet, terutamanya perayaan Tet Ong Cong, Ong Tao (Dewa Dapur), sungai yang biasanya jernih di kampung halaman saya dipenuhi dengan beg plastik pelbagai warna yang dibuang. Kadangkala, seperti orang melepaskan ikan ke hulu sungai untuk berdoa untuk nasib baik, orang lain menangkapnya ke hilir sungai untuk mengaut keuntungan. Dengan kepercayaan bahawa "apa yang berlaku di dunia duniawi tercermin dalam dunia rohani" dan keinginan untuk objek rohani lama "disejukkan" oleh sungai, ramai orang memilih untuk membuang kayu dupa, abu, dan juga pembakar dupa seramik ke dalam sungai atau di bawah jambatan.
Encik Nguyen Van Thanh, yang telah menghabiskan lebih 40 tahun mendayung di Sungai Lo di wad Nong Tien, merenung air dengan penuh pertimbangan dan berkata, "Ramai orang berpendapat bahawa membuang barang-barang lama ke dalam sungai sudah cukup, bahawa rumah mereka bersih. Tetapi mereka tidak tahu bahawa penunu dupa yang rosak terletak di dasar, abu dan debu mengeruhkan air, dan beg plastik hanyut di merata tempat. Melihat sungai kampung halaman kami yang senyap membawa pelbagai jenis sisa di bawah nama kerohanian, kami yang bergantung pada sungai untuk mencari nafkah berasa sangat sedih."
Tambahan pula, pemandangan sangkar burung yang penuh sesak menunggu pelepasan di pasar dan berhampiran kuil dan pagoda terus menjadi gambaran yang merangsang pemikiran. Burung-burung ini, yang dahulunya milik langit bebas, kini keletihan selepas berhari-hari dikurung, kadangkala kekurangan kekuatan untuk terbang walaupun sangkar dibuka. Malangnya, banyak makhluk rapuh ini kemudiannya jatuh ke dalam kitaran jual beli lain yang menanti mereka. Jika kebaikan hanya meliputi pemberian kebebasan sementara kepada kehidupan yang letih, adakah kebahagiaan itu benar-benar lengkap?
 |
| Orang Hmong di komune Vi Xuyen menghias rumah mereka dengan kertas merah untuk menyambut Tahun Baru Cina. |
Perubahan kecil, impak besar.
Selama bertahun-tahun, program "Lepaskan ikan, tetapi jangan lepaskan beg plastik", satu kerjasama antara Barisan Tanah Air Vietnam di wilayah Tuyen Quang, Persatuan Peladang, dan Persatuan Buddha Vietnam di wilayah Tuyen Quang, telah menjadi gerakan penting yang memberi impak meluas, menyumbang kepada perubahan kesedaran orang ramai tentang perlindungan alam sekitar. Ikan dilepaskan, beg ditinggalkan, dan orang ramai serta sukarelawan mengumpul beg plastik untuk pelupusan yang betul.
Komrad Chu Thi Ngoc Diep, Pengerusi Persatuan Peladang Wilayah Tuyen Quang, menegaskan: "Program kerjasama ini bukan sekadar mengumpul sisa dari tebing sungai, tetapi objektif utamanya adalah untuk mengubah pemikiran dan memupuk gaya hidup hijau untuk setiap warganegara. Apabila beg plastik dikumpulkan dan diproses dengan betul, ia merupakan tindakan praktikal untuk melindungi sumber akuatik dan mengekalkan persekitaran hidup yang mampan."
Walau bagaimanapun, penyelesaian mampan tidak seharusnya hanya terhenti pada pengumpulan sampah semasa cuti, tetapi mesti berakar umbi dalam kesedaran diri harian dalam setiap isi rumah. Pada masa ini, banyak kawasan perumahan di Tuyen Quang telah memasukkan perlindungan alam sekitar dan amalan keagamaan yang bertamadun ke dalam kriteria untuk menilai "Keluarga yang Berbudaya" setiap tahun.
Komrad Vuong Kim Thanh, Setiausaha Parti dan Ketua kumpulan kediaman Tan Ha 6, wad Minh Xuan, berkata: “Kami kerap menyebarkan maklumat melalui mesyuarat atau kumpulan Zalo tentang cara melupuskan abu dan artifak keagamaan lama dengan betul. Apabila menjaga kebersihan sungai dikaitkan dengan kriteria emulasi keluarga, orang ramai saling menggalakkan untuk melaksanakannya dengan sangat serius. Kerana keluarga yang benar-benar berbudaya adalah keluarga di mana keikhlasan terhadap nenek moyang seiring dengan tanggungjawab menjaga kebersihan untuk komuniti.”
Musim Bunga Tahun Kuda 2026 semakin hampir. Biarlah perjalanan Dewa Dapur dan Dewa Dapur menjadi lebih damai di tengah-tengah air yang jernih, agar mata air di wilayah Tuyen Quang kekal hijau dan bersih, satu hadiah yang bermakna untuk generasi akan datang. Memelihara kesucian alam semula jadi juga merupakan cara bagi kita untuk menjaga keamanan bagi setiap keluarga dan memupuk nilai-nilai yang paling mampan untuk generasi akan datang.
Teks dan foto: Giang Lam
 |
| Yang Mulia Thich Thanh Phuc Timbalan Ketua dan Ketua Setiausaha Lembaga Eksekutif Persatuan Buddha Vietnam Wilayah Tuyen Quang |
Kasih sayang harus seiring dengan kebijaksanaan.
Melepaskan haiwan adalah amalan mulia yang memupuk belas kasihan, tetapi tanpa bimbingan kebijaksanaan, perbuatan baik ini boleh berubah menjadi tindakan kejahilan. Kebijaksanaan di sini merujuk kepada pemahaman yang betul tentang kehidupan dan alam sekitar. Melepaskan ikan tetapi kemudian membuang beg plastik ke dalam sungai atau melepaskannya ke dalam air tercemar pada dasarnya mengubah ritual pembebasan menjadi pembunuhan, memusnahkan alam semula jadi, dan secara tidak langsung membawa makhluk hidup kepada kemusnahan mereka. Tambahan pula, pembelian ikan secara besar-besaran demi keamanan secara tidak sengaja mendorong pemburuan pemangsa, mewujudkan kitaran pembunuhan yang ganas. Dengan pemikiran Buddha, kami berharap setiap warganegara mengamalkan kepercayaan ini dengan sikap yang prihatin. Lepaskan ikan dengan hormat dan buang sampah anda dengan kesedaran bertamadun. Jangan biarkan kecuaian tabiat membayangi keindahan budaya ini. Kerana memelihara sungai yang bersih dan indah untuk semua makhluk hidup berkembang maju adalah tindakan melepaskan haiwan yang paling bijak, lestari, dan berjasa.
 |
| Komrad Do Tan Son Timbalan Pengarah Jabatan Pertanian dan Alam Sekitar |
Menjaga kebersihan persekitaran.
Setiap warganegara yang menjadi penyelia, mengamalkan tingkah laku beradab, dan mengingatkan masyarakat untuk tidak membuang sampah sembarangan semasa Tet adalah tindakan segera untuk melindungi alam sekitar dan membina budaya tingkah laku yang baik. Melalui pengasingan sampah secara sukarela, mengurangkan penggunaan beg plastik, dan menyertai hari pembersihan komuniti, masyarakat menyumbang kepada penyebaran mesej kehidupan hijau dan mengekalkan landskap yang bersih dan indah semasa cuti. Pihak berkuasa telah menyemak dan menyelenggara tong sampah, kenderaan pengumpulan, tong sampah, dan tempat pengumpulan yang bersih, memastikan kebersihan, dan terutamanya meningkatkan propaganda untuk menggalakkan penduduk dan pelancong supaya tidak membuang sampah sembarangan dan menjaga kebersihan alam sekitar secara sedar.
 |
| Artisan Yang Dihormati Vàng Chá Thào Komun Pho Bang |
Tingkah laku kerohanian yang selaras dengan budaya.
Kehidupan rohani rakyat Vietnam, terutamanya semasa Tahun Baru Cina tradisional, merupakan nilai budaya yang berakar umbi, mencerminkan aspirasi untuk kebaikan, rasa terima kasih kepada nenek moyang, dan doa untuk keamanan dan kebahagiaan untuk keluarga dan komuniti.
Walau bagaimanapun, pada masa kini, sesetengah orang bersikap suka berlagak, membeli banyak persembahan mewah dan membakar kertas nazar secara sembarangan, mengurangkan makna kerohanian, menyebabkan pembaziran, dan merosakkan alam sekitar. Amalan kerohanian perlu diletakkan dalam kerangka budaya dan tanggungjawab, mengelakkan diri daripada terjerumus ke dalam tahyul ekstrem yang memberi kesan buruk kepada alam sekitar dan kehidupan. Mempersembahkan kemenyan, berdoa, dan menyertai perayaan dan ritual semasa Tet haruslah berpunca daripada keikhlasan; sebatang kemenyan yang betul, persembahan yang ringkas tetapi khusyuk sudah cukup untuk menyampaikan hasrat dan harapan seseorang untuk Musim Bunga.
 |
| Encik Do Viet Vi Kawasan perumahan 8, wad Ha Giang 2 |
Memelihara adat resam melalui tindakan bertamadun.
Melepaskan ikan kap pada hari perayaan Dewa Dapur dan Dewa Dapur merupakan tradisi lama Vietnam, melambangkan nasib baik, kekayaan, kesuburan, dan mencerminkan amalan budaya yang indah iaitu melepaskan haiwan dan menggalakkan perbuatan baik. Sebelum ini, seperti ramai yang lain, saya pernah menggunakan beg plastik untuk membawa ikan ke Sungai Lo untuk dilepaskan. Walau bagaimanapun, selepas menyaksikan sendiri sampah, beg plastik, dan juga pembakar dupa lama yang terapung di sungai selepas hari ke-23 bulan lunar ke-12, saya menyedari bahawa meneruskan tabiat lama ini secara tidak sengaja akan memesongkan adat resam kebangsaan yang indah.
Disebabkan perubahan perspektif, keluarga saya telah menyesuaikan cara kami melakukan ritual tersebut. Semasa melepaskan ikan kap, kami menyediakan baldi dan bekas untuk menurunkan ikan secara perlahan-lahan ke dalam air, menyimpan semua beg untuk dibawa pulang untuk pelupusan yang betul. Selepas memotong kayu kemenyan, ia dibakar menjadi abu dan ditanam di tempat yang bersih, dan abu dari relau dikumpulkan dengan kemas dan tidak pernah dibuang ke dalam sungai atau anak sungai. Sebagai ahli pasukan keselamatan dan perlindungan ketenteraman tempatan, saya kerap mengingatkan penduduk di kawasan kejiranan untuk mengumpul beg plastik dan sisa serta membuangnya dengan betul semasa melepaskan ikan. Saya percaya bahawa apabila setiap orang berubah melalui tindakan kecil, berkelakuan sopan, dan sedar untuk memelihara persekitaran hidup bersama, adat Hari Dewa Dapur dan Dewa Dapur akan menjadi semakin baik dan setia kepada nilai budaya yang ada padanya.
Sumber: https://baotuyenquang.com.vn/xa-hoi/202602/ven-tron-uoc-nguyen-xuan-ba353c2/
Komen (0)