Vu Lan dalam kesedaran Vietnam

Festival Vu Lan - salah satu aktiviti utama musim Vu Lan. Foto: Quoc Tuan

Ketaqwaan anak dalam hati orang Vietnam

Dengan tradisi seribu tahun masyarakat Vietnam, pemujaan nenek moyang adalah tradisi indah yang dipelihara dan diwarisi dari generasi ke generasi. Ulang tahun kematian dan cuti Tet adalah detik suci untuk mengingati nenek moyang kita.

Yang Amat Mulia Thich Tri Chon, Timbalan Ketua Jawatankuasa Kebudayaan Pusat Sangha Buddha Vietnam, berkongsi bahawa kesalehan anak orang Vietnam bertepatan dengan ajaran Buddha, jadi musim Vu Lan telah menjadi perayaan kesyukuran atau perayaan cinta untuk orang Vietnam, bukan hanya untuk penganut Buddha atau sami dan biarawati.

"Menentukan kesalehan anak sebagai moral yang mesti diamalkan, Buddha mengajar bahawa: kelakuan anak ialah kelakuan Buddha, fikiran anak ialah fikiran Buddha. Ini bermakna, Buddha menekankan ketakwaan anak sebagai asas yang pertama dan penting, jalan yang tidak dapat dielakkan untuk diamalkan oleh setiap orang," kata Yang Mulia Thich Tue Nhat - Timbalan Pejabat Jawatankuasa Bimbingan Buddha Pusat Buddha Vietnam.

“Merasakan kesalehan anak adalah satu kebajikan yang baik dan perbuatan yang mulia, jadi apabila agama Buddha diperkenalkan ke Vietnam, orang ramai dengan cepat menerimanya.

Pada masa kini, untuk menunjukkan ketakwaan kepada nenek moyang, orang Vietnam bukan sahaja pergi ke pagoda pada hari Vu Lan, tetapi juga menyatakannya dalam banyak cara lain, seperti menawarkan persembahan vegetarian dan melakukan perbuatan baik untuk mendedikasikan jasa," kongsi Yang Mulia Thich Tue Nhat.

Ketakwaan anak dan ketakwaan anak

Bersyukur kepada ibu bapa, datuk nenek, dan nenek moyang bukan sahaja satu konsep tetapi juga dinyatakan melalui kata-kata dan tindakan praktikal. Orang Vietnam percaya bahawa membahagiakan ibu bapa adalah ketakwaan anak, dan menjaga ibu bapa semasa mereka masih hidup, secara material dan rohani, adalah ketakwaan anak yang praktikal.

Sejak kecil, anak-anak diajar bahawa jika mereka sayang ibu bapa mereka, mereka mesti belajar bersungguh-sungguh dan hidup dengan baik. Bagi ibu bapa, ia bukan tentang melakukan sesuatu untuk diri mereka sendiri, tetapi tentang anak-anak bekerja keras untuk diri mereka sendiri. Belajar dengan baik bermakna melatih kebolehan dan kemahiran; hidup dengan baik bermakna memupuk akhlak dan gaya hidup, agar menjadi insan yang berakhlak mulia dan berbakat.

Dalam masyarakat Vietnam, orang yang berbakat dan berbudi luhur membawa kebanggaan yang besar kepada keluarga dan puak mereka. Sumbangan yang berharga inilah yang membuatkan rakyat Vietnam lebih gembira daripada yang lain. Di sini, kita dapat melihat cara mahir membentuk dan mendidik anak-anak orang Vietnam adalah sangat baik jika kita memahami dengan mendalam kehendak ibu bapa.

"Dalam kitab suci Buddha, Buddha juga bercakap berkali-kali bagi pihak ibu bapa, menceritakan tentang rahmat melahirkan anak. Terutama dalam Vu Lan Sutra - Ketaqwaan Anak, Buddha berkata, seorang ibu berusia seratus tahun masih menjaga anaknya yang berusia lapan puluh tahun," kata Yang Mulia Thich Thien Thuan, ahli Lembaga Penyebaran Pusat Sangha Buddha Vietnam.

Ramai orang, apabila pergi ke kuil semasa bulan Vu Lan - bulan purnama bulan lunar ketujuh, menangis ketika membaca sutra dengan kata-kata atau petikan sedemikian yang menggambarkan kesakitan dan penderitaan ibu bapa dalam melahirkan dan membesarkan anak. Dan detik yang penuh emosi dalam upacara Vu Lan ialah apabila sami/biarawati menyematkan bunga ros pada baju mereka, dan MC membacakan ucapan terima kasih kepada ibu bapa.

Sejak zaman purba, orang Vietnam sangat halus apabila mereka berkata: "Apabila mereka hidup, mereka tidak memberi mereka makan/ Apabila mereka mati, mereka menggunakan beras dan daging untuk menulis ucapan pengebumian untuk lalat." Sebenarnya, ini adalah kesilapan biasa kebanyakan kanak-kanak. Apabila ibu bapa mereka masih hidup, mereka tidak mengambil berat atau bimbang, tetapi apabila mereka meninggal dunia, mereka berasa kesal dan menyesal.

Itu mungkin kerana kebanyakan orang berfikir ibu bapa mereka akan berada di sana selama-lamanya, untuk masa yang lama; atau mereka tidak menghargai benda berharga yang masih ada, sehingga mereka tiada.

Sememangnya tidak terkecuali ada anak-anak yang tidak berbakti yang hidup dangkal, hanya mementingkan urusan dunia dan berbangga, tetapi hakikatnya, mereka tidak begitu. Atau dengan kata lain, mereka menunjukkan ketaqwaan mereka kepada ibu bapa mereka dengan memberikan makanan dan persembahan kelas tinggi apabila mereka menghormati ibu bapa mereka.

"Dalam agama Buddha, Buddha mengajar dalam Ullambana Sutra - ketakwaan anak bahawa: Dosa tidak berbakti dikongsi oleh kedua-dua lelaki dan wanita / Tidak ada cara untuk menggambarkan karma jahat yang mesti ditanggung. Secara khusus, menurut konsep Buddhisme, orang yang tidak berbakti ialah seseorang yang melakukan jenayah berat dan dihukum ke jalan yang paling buruk, yang paling buruk.

Dalam budaya Vietnam, orang yang tidak berbakti akan ditolak oleh masyarakat, tidak ditoleransi oleh undang-undang, dan tidak akan ada tempat untuk menggunakannya, kerana walaupun ibu bapa mereka, orang yang melahirkan mereka, membesarkan mereka, dan menghantar mereka ke sekolah untuk menjadi dewasa, tidak mengingati atau membalas budi mereka, mereka akan mudah mengkhianati dan hidup tanpa moral...", Yang Mulia Thich Tri Chon menyatakan.

Sumber: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html