Bunga meliputi kawasan yang luas. Hari ini, setiap tahun pada hari ke-15 bulan lunar kedua, penganut Buddha dengan ikhlas memperingati hari Buddha Shakyamuni yang penuh belas kasihan memasuki Nirvana. Apakah kepentingan meraikan Nirvana Buddha? Mari kita terokai perkara ini dalam skop terhad artikel ini.
Sejarah kemasukan Buddha ke Nirvana
Dari masa pencerahannya di bawah pokok Bodhi hingga kewafatannya, selama 49 tahun, Buddha mengembara ke seluruh tanah India yang luas, dari satu negara ke negara yang lain. Ke mana sahaja kakinya melangkah, cahaya keemasan Dharma bersinar terang. Ke mana sahaja cahaya keemasan Dharma sampai, doktrin-doktrin palsu dan ajaran heterodoks surut, lenyap seperti awan, seperti bayang-bayang, hilang sebelum fajar terbit. Suara dakwahnya memiliki kuasa ngauman singa, menimbulkan ketakutan ke dalam hati binatang, seperti air pasang, menenggelamkan semua bisikan serangga dan burung.
Jalan Bodhisattva kemudiannya berakar umbi di tanah India yang luas, menjadi agama utama di negara-negara besar dan kecil pada masa itu. Selepas mencapai pencerahan, Buddha mencerahkan orang lain, dan apabila pencerahannya selesai, baginda berusia 80 tahun. Pada ketika ini, badan fizikalnya, yang terdiri daripada empat unsur, juga berubah dan menua mengikut hukum ketidakkekalan. Pada tahun itu, baginda menghabiskan musim hujan di hutan Sala di wilayah Koli, kira-kira 129 batu dari Varanasi.
Pada suatu hari, Buddha memanggil Ananda dan berkata, “Ananda! Jalanku kini telah lengkap. Seperti yang telah aku ikrarkan dahulu kala, kini aku mempunyai empat jenis pengikut: sami, biarawati, umat awam lelaki, dan umat awam wanita. Ramai pengikut kini boleh membawa kereta Dharma di tempatku, dan Dharma telah tersebar luas. Kini aku boleh meninggalkan kamu semua dan pergi. Tubuhku, menurut hukum ketidakkekalan, kini seperti kereta yang usang. Aku telah menggunakannya untuk membawa Dharma, yang telah tersebar di mana-mana, jadi apa alasanku untuk berpaut pada tubuh yang rapuh ini? Ananda! Dalam tiga bulan lagi aku akan memasuki Nirvana.”
Berita tentang Nirvana Buddha yang akan datang tersebar seperti api unggun. Pengikut-pengikutnya, yang telah berdakwah di negeri-negeri yang jauh, kembali seorang demi seorang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada Yang Tercerahkan buat kali terakhir.
Dalam tempoh tiga bulan terakhir hidupnya, Buddha tidak berehat tetapi meneruskan dakwahnya. Pada suatu hari, semasa berdakwah melalui hutan, baginda bertemu dengan seorang pembakar arang bernama Chunda, yang menjemputnya ke rumahnya untuk makan. Buddha secara senyap mengikutinya dan pengikut-pengikutnya. Setelah tiba di rumah Chunda, Chunda menawarkannya semangkuk bubur cendawan.
Setelah menikmati hidangan, Buddha dan murid-muridnya mengucapkan selamat tinggal kepada Chunda dan pergi. Setelah menempuh perjalanan yang tidak jauh, baginda menyerahkan mangkuk sedekahnya kepada Ananda dan mengarahkannya untuk menggantung buaian di hutan Sala supaya baginda dapat berehat. Baginda berbaring di buaian di antara dua pokok Sala, kepalanya menghadap ke utara, badannya condong ke kanan, wajahnya menghadap ke arah matahari terbenam, dan kakinya bersilang.
Setelah mendengar berita bahawa Buddha akan memasuki Nirvana, ramai orang dari kawasan sekitarnya datang untuk memberi penghormatan. Antaranya ialah seorang lelaki tua berusia lebih lapan puluh tahun bernama Subhadra, yang memohon untuk menjadi seorang sami. Buddha dengan gembira menerimanya. Dia merupakan pengikut terakhir dalam hidup Buddha.
Pada masa itu, semua pengikutnya hadir, kecuali Kasyapa, yang sedang berkhutbah dan belum pulang. Dia mengumpulkan semua pengikut dan pengikutnya di sekelilingnya dan memberikan mereka arahan terakhirnya. Hasrat terakhirnya adalah seperti berikut:
Mangkuk Buddha akan diserahkan kepada Mahakasyapa.
Murid-murid mesti mengambil ajaran-ajaran sebagai guru mereka.
Pada permulaan setiap sutra, frasa "Demikianlah yang telah aku dengar" mesti dinyatakan.
Peninggalannya akan dibahagikan kepada tiga bahagian: satu bahagian untuk alam syurga, satu bahagian untuk alam naga, dan satu bahagian untuk lapan raja India.
Inilah wasiat terakhir yang ditinggalkannya pada saat-saat terakhirnya: “Dengarlah! Kamu mesti menyalakan obor kamu sendiri! Ambil Dharma-Ku sebagai obormu! Ikuti Dharma-Ku untuk membebaskan dirimu! Jangan cari pembebasan daripada sesiapa pun, jangan cari pembebasan di tempat lain, kecuali dirimu sendiri!”
"Dengarlah! Jangan biarkan keinginan membuatmu melupakan ajaran-Ku. Tiada apa pun di dunia ini yang benar-benar berharga. Tubuh akhirnya akan hancur. Hanya ajaran-Ku yang berharga. Hanya kebenaran ajaran-Ku yang tidak berubah dan tidak berubah. Berusahalah dengan tekun untuk pembebasan, wahai kekasihku!"
Setelah memberikan arahan terakhirnya, baginda memasuki meditasi dan kemudian mencapai Nirvana. Ia adalah bulan purnama pada bulan lunar kedua. Pokok-pokok Sala di hutan menggugurkan bunganya, menutupi tubuhnya; langit dan bumi menjadi gelap, tumbuhan layu, burung-burung menjadi senyap, dan segala sesuatu seolah-olah tenggelam dalam kesunyian pemisahan yang pekat. Murid-muridnya menyediakan mayatnya di dalam keranda emas, dan tujuh hari kemudian, mereka membawanya ke Kausambi, meletakkannya di kuil Thiện Quang untuk dibakar.
Lapan raja besar India membawa tentera mereka yang perkasa untuk cuba merampas relik-relik tersebut. Tetapi Yang Mulia Huong Tich, mengikut kehendak Buddha, campur tangan untuk menjadi orang tengah, dan terima kasih kepada beliau, pengagihan relik-relik tersebut diselesaikan secara damai.
Buddha telah memasuki Nirvana, tetapi teladan hidup beliau yang cemerlang terus menerangi mata kita. Sepanjang 49 tahun beliau menyebarkan Dharma, beliau tidak pernah mengabaikan matlamat utamanya: untuk membebaskan makhluk hidup yang terperangkap di lautan penderitaan. Semasa masih awam, beliau memegang kedudukan paling bertuah dan tertinggi di dunia, namun beliau tetap tidak peduli; setelah memasuki Dharma, beliau memegang kedudukan tertinggi dalam Dharma, namun beliau enggan bermalas-malasan, tanpa mengenal penat lelah menempuh setiap jalan yang berdebu dan berduri untuk membimbing makhluk hidup menuju kebahagiaan, kedamaian, dan pembebasan sepenuhnya. Belas kasihan Buddha tidak terukur, rahmatnya tidak terbatas.
Kepentingan hari Parinirvana Buddha
Hampir 26 abad telah berlalu sejak Buddha naik ke Nirvana, namun legasinya masih tertanam dalam hati semua penganut Buddha, dan sememangnya seluruh manusia, kerana manfaat yang dibawanya kepada makhluk hidup sangat besar. Boleh dikatakan bahawa keamanan dunia tidak akan mungkin berlaku tanpa sumbangan agama Buddha, dan kebahagiaan serta kesejahteraan semua makhluk di alam semesta tidak akan mungkin berlaku tanpa ajarannya. Setiap tahun pada bulan purnama bulan lunar kedua, penganut Buddha di seluruh dunia dengan ikhlas memperingati kemangkatan Buddha. Upacara ini berfungsi untuk mengingati dan memuji jasa-jasa beliau dan ikrar amalannya. Ini membantu kita untuk mengikuti teladan beliau yang cemerlang, memenuhi hasrat terakhirnya, dan memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentang isu-isu berikut:
1. Lima kelompok badan tidak kekal.
Di mana ada kelahiran, di situ ada kematian. Inilah hukum ketidakkekalan dalam kehidupan yang tidak dapat dielakkan, hukum yang harus dipatuhi oleh lima agregat tubuh fizikal Buddha, apatah lagi lima agregat yang tidak suci bagi orang biasa. Jika seseorang berpaut pada lima agregat, ia akan menderita dan diseksa oleh keterikatan ego. Jika seseorang melepaskannya, ia akan menemui kedamaian dan kebebasan, seperti yang diajarkan oleh Sutra Hati: "Lima agregat adalah kosong, mengatasi semua penderitaan."
Malah, jika seseorang melihat Buddha melalui imej Putera Siddhartha, mereka akan melihat bahawa Buddha mempunyai kelahiran dan kematian, kelahiran dan Nirvana. Jika seseorang melihat bentuk fizikal Buddha melalui Dharmakaya (tubuh badan Buddha), jelaslah bahawa Dia tidak mempunyai kelahiran atau kematian. Dalam Sutra Intan, Buddha mengajarkan bahawa jika seseorang melihat Buddha melalui 32 tanda keberuntungan dan 80 ciri-ciri yang indah, mereka tidak akan pernah melihat Buddha; hanya dengan melihat melalui Dharmakaya seseorang dapat benar-benar melihat Buddha. Dalam kitab suci Nikaya, Buddha juga mengajarkan: "Sesiapa yang melihat asal-usul yang bergantungan melihat Dharma; sesiapa yang melihat Dharma melihat Buddha" (Majjhima Nikaya I, no. 28; Samyutta Nikaya III, hlm. 144 dan Khuddaka Nikaya I, hlm. 48).
2. Belas kasihan Buddha sangat luas dan tidak terbatas.
Walaupun sakit, Buddha masih menerima pentahbisan pengikut terakhirnya, Subhadra. Selepas itu, Buddha berulang kali bertanya kepada pengikutnya jika mereka mempunyai soalan lanjut supaya beliau dapat menjelaskannya. Ini menunjukkan belas kasihan Buddha yang luar biasa; walaupun dalam kesakitan fizikal, beliau sentiasa mengambil berat tentang orang lain. Daripada ini, kita mempelajari dua perkara. Pertama, kita mesti memupuk belas kasihan terhadap semua makhluk hidup dalam semua keadaan. Sesungguhnya, belas kasihan amat diperlukan bagi mereka yang mengamalkan agama Buddha. Kerana belas kasihan inilah, sepanjang 49 tahun dakwahnya, Buddha tidak pernah mengabaikan matlamat utamanya untuk membebaskan makhluk hidup daripada lautan penderitaan. Kedua, kita mesti belajar mengawal keseimbangan antara badan dan minda supaya walaupun badan sakit dan kesakitan, minda tetap tenang. Jika kita mengamalkan meditasi, kita akan melihat bahawa minda dan badan adalah dua bahagian yang berbeza. Jika kita dapat memisahkan minda dan badan, maka walaupun badan sakit, minda tidak akan sakit. Inilah mesej yang ingin disampaikan oleh Buddha kepada generasi akan datang.
3. Kami berbangga menjadi pengikut Buddha kerana tiada pemimpin agama lain yang telah melepaskan tubuh fizikal mereka seaman dan seindah Buddha. Baginda memasuki peringkat penyerapan meditasi yang pertama, kemudian kedua, ketiga, dan keempat, keadaan Ruang Tanpa Had, keadaan Kesedaran Tanpa Had, keadaan Ketiadaan, dan keadaan Bukan Persepsi mahupun Bukan Persepsi. Kemudian, baginda bermula secara terbalik, turun dari keadaan Bukan Persepsi mahupun Bukan Persepsi ke peringkat keempat, dan kemudian ke peringkat pertama. Kemudian baginda naik dari peringkat pertama ke peringkat keempat, dan akhirnya, Buddha memasuki Nirvana. Oleh itu, walaupun baginda hendak melepaskan tubuh fizikalnya, baginda tetap tenang, bergerak masuk dan keluar dari penyerapan meditasi. Baginda tidak dibelenggu oleh kelahiran dan kematian , tetapi menunggang gelombang kelahiran dan kematian. Sebagai pengikut Buddha, kita mesti memahami perkara ini. Walaupun kita tidak bergerak masuk dan keluar dari penyerapan meditasi seperti Buddha, kita mesti berusaha untuk belajar daripada cara Buddha untuk kekal tenang dalam kelahiran dan kematian, dan tidak membiarkan diri kita dibebani olehnya.
4. Satu contoh yang cemerlang untuk kehidupan:
Tidak kira dari perspektif apa kita melihat Buddha—Tubuh Dharma atau Lima Agregat Tubuh, sama ada baginda memasuki Nirvana atau tidak—melalui misinya yang tidak kenal lelah untuk menyebarkan Dharma dan menyelamatkan makhluk hidup selama 49 tahun, baginda tetap menjadi contoh belas kasihan dan kebijaksanaan yang cemerlang. Pengorbanan mulia, belas kasihan yang tidak terbatas, kebijaksanaan yang cemerlang, dan ketabahannya bukan sahaja akan menjadi teladan bagi pengikutnya tetapi juga untuk semua orang. Mereka yang menginginkan kedamaian sejati dalam kehidupan ini dan pembebasan di akhirat mesti mengamalkan ajarannya. Itulah Jalan Mulia Berunsur Lapan, jalan moral, tumpuan, dan kebijaksanaan. Jika kita berlatih seperti Buddha, kita akan menjadi Buddha. Pernahkah kita bertanya kepada diri sendiri sama ada kita berlatih seperti Buddha? Buddha meninggalkan segala-galanya; adakah kita meninggalkan segala-galanya, atau adakah kita masih berpegang teguh pada terlalu banyak perkara di dunia ini? Belas kasihan Buddha tidak terukur dan tidak terbatas; berapa banyak belas kasihan yang kita miliki? Ini adalah soalan-soalan yang perlu kita tanyakan kepada diri kita sendiri untuk memeriksa diri kita sendiri.
5. Memenuhi hajat nazak.
Kebaikan dan rahmat Buddha yang mendalam tidak mudah dibalas; hanya dengan menjadi seorang sami, dengan tekun berlatih dan belajar seperti yang beliau ajarkan, seseorang dapat berharap untuk membalas walaupun sebahagian kecil daripada kebaikan ini.
Sentiasa ingat ajaran terakhir Buddha: ambillah sila sebagai gurumu, nyalakan obormu sendiri dan berjalanlah di jalan itu; ambillah Dharma Buddha sebagai obormu, ikuti Dharma Buddha untuk mencapai pembebasan untuk dirimu sendiri. Jangan cari pembebasan daripada orang lain, jangan cari pembebasan di tempat lain selain dirimu sendiri. Tiada apa-apa di dunia ini yang berharga; tubuh akhirnya akan hancur. Hanya agama Buddha yang berharga, hanya kebenaran agama Buddha yang tidak berubah dan tidak berubah. Berusahalah dengan tekun untuk pembebasan.
Pendek kata, peringatan pemergian Buddha ke Nirvana bertujuan untuk memuji jasa-jasa agung Yang Tercerahkan. Melalui ini, ia menggalakkan penganut Buddha untuk mengikuti teladan-Nya, memenuhi ajaran dan arahan-Nya untuk keselamatan diri dan keselamatan orang lain. Walaupun Buddha telah meninggal dunia hampir 26 abad yang lalu, ajaran dan Sangha-Nya kekal. Sesiapa yang mengikuti jalan-Nya, dengan tekun mengamalkan Dharma Buddha yang sebenar, juga boleh melihat Buddha.
Sumber: https://baophapluat.vn/y-nghia-ngay-duc-phat-nhap-niet-ban.html
Komen (0)