Op regenachtige dagen duurt de wandeling een uur of langer. In de bitterkoude winter is het zweet nog steeds van onze ruggen af te druipen... nog voordat we Tu Thuong bereiken. Wij verslaggevers, die de reis naar Tu Thuong destijds hebben meegemaakt, krijgen nog steeds kippenvel als we aan die werkgerelateerde reizen terugdenken... Maar toen we deze keer terugkeerden naar Tu Thuong, in augustus 2023, reden we met hoge snelheid over de pas aangelegde betonnen weg, tot midden in het dorp.
In oktober, na de oogst, strekken de rijstvelden, kaal van de stoppels, zich uit langs de berghelling. Na de regen en de zon te hebben doorstaan, hebben ze de witte, ronde rijstkorrels gevoed, die warmte en voedsel brengen aan de Groene Hmong – een etnische groep die in de hoge bergen van de gemeente Nam Xe in het district Van Ban woont – die momenteel slechts 125 huishoudens telt met bijna 1000 mensen. De verhalen, gehuld in mysterie, en de pogingen om de geschiedenis van de Groene Hmong op de hellingen van de Tu Thuong-berg te ontcijferen, blijven slechts speculaties en legendes die mondeling zijn doorgegeven. Het enige dat bekend is, is dat deze plek de thuisbasis is van een etnische groep die samenleeft en elkaar liefheeft te midden van de ontberingen van het leven, overleeft en een kleurrijke bijdrage levert aan het diverse mozaïek van etnische minderheidsgemeenschappen in Lao Cai .
Naast de Hmong Hoa, Hmong Black en Hmong White, verbouwen ook de Hmong Green in Tu Thuong vlas, weven ze stoffen, verven ze met indigo en borduren ze brokaat, waarmee ze hun eigen unieke etnische kleding maken. Mevrouw Ly Thi Sai, die als een bekwame weefster wordt beschouwd, kletste gezellig met ons terwijl ze haar kleindochter hielp bij het spannen van de vlasdraden.
Over de kleindochter van meneer Sai gesproken, Vang Thi Nam, zij heeft haar middelbareschooldiploma behaald. Vier jaar geleden, tijdens een verblijf in Tu Thuong, ontmoette ik Vang Thi Nam, en deze keer was het een toevallige ontmoeting, aangezien Nam daar op een baan wachtte.
Ik herinner me dat jaar nog goed. Vang Thi Nam zat in de tiende klas. Ze straalde de vindingrijkheid en het snelle verstand uit van een oudere zus die voor haar jongere broers en zussen zorgde en haar ouders hielp met alle huishoudelijke klusjes. De nacht dat we er logeerden was het volle maan van de zevende maanmaand. Op de "Liefdesrots" aan de rand van het dorp Tu Thuong, onder het heldere maanlicht, weerklonk alleen het geluid van fluiten door de bergen en bossen. Jonge mannen en vrouwen, op het punt te trouwen, fluisterden elkaar toe bij de rots, verlegen bang dat vreemden hen zouden horen. Die nacht sliepen we uit en raakten we betoverd door een onbeschrijflijk gevoel over het groene Hmong-dorp. Ik kan de ontroerende scène de volgende middag niet vergeten, toen we afscheid namen van Tu Thuong. Vang Thi Nam stond bij de keukendeur en zwaaide beleefd: "Dag tante. Ik kom je niet uitzwaaien, ik ga huilen..."
Vandaag, alsof ze lang verloren familieleden weerzag, vertelde Vang Thi Nam enthousiast met ons: "Ik heb gesolliciteerd naar een baan als fabrieksarbeidster in Bac Giang , maar mijn oma wordt ouder en zwakker, dus ik wil graag in de buurt blijven om voor haar te zorgen."
Sinds zijn afstuderen aan de middelbare school is Nam daarom in Tu Thuong gebleven en is hij momenteel een actief lid van de Culturele Behoud- en Promotieclub van de Nam Xe Green Hmong Etnische Groep.
De Green Hmong Ethnic Culture Preservation and Promotion Club telt 26 leden. De club komt eens per maand bijeen. Activiteiten omvatten borduren, naaien, zingen en volksspellen. Oudere leden van de club geven hun kennis door aan de jongere generatie. Naast het verbouwen van vlas en het weven, bewaren de Green Hmong in Tu Thuong ook vele andere kenmerkende culturele gebruiken, zoals het zingen met bamboepijpen, het draaien van tollen, het bespelen van de bamboefluit, smeden, gieten en mandenvlechten.
Mevrouw Vang Thi Mao, een bejaarde vrouw uit het dorp Tu Ha, is dit jaar 78 jaar oud, maar voor haar draait het niet alleen om het verzorgen van het huis terwijl haar kinderen en kleinkinderen naar de velden gaan om kardemom te planten en te oogsten; ze spoort de kinderen ook aan om zich op hun schoolwerk te concentreren en zit elke dag ijverig vlasgaren te spinnen, stof te weven en brokaat te borduren.
Met name sinds de gemeente Nam Xe de Green Hmong Culturele Behoudsclub heeft opgericht, heeft mevrouw Mao zich vol enthousiasme ingezet om traditionele ambachten aan de clubleden te onderwijzen. Mevrouw Vang Thi Mao stopte even met borduren, glimlachte vriendelijk en zei: "Zolang mijn ogen nog goed zijn en ik nog een naald kan rijgen, zal ik doorgaan met het spinnen van vlas, het weven van stoffen en het borduren van kleding."
Het dorp Green Hmong heeft altijd welvaart gekend dankzij de harde arbeid van de inwoners, gedreven door de vastberadenheid om de armoede en achterstand uit het verleden te overwinnen en economische onafhankelijkheid voor hun gezinnen te bereiken. Hoewel het dorp slechts iets meer dan honderd huishoudens telt, hebben veel gezinnen hun economieën effectief ontwikkeld en zijn ze niet alleen in het dorp, maar ook in de gemeente Nam Xe een voorbeeld geworden. Meneer Ly A Vang uit het dorp Tu Ha is zo'n voorbeeldige boer. Wanneer de naam van meneer Ly A Vang genoemd wordt, bewonderen de dorpelingen en de mensen in de gemeente zijn wilskracht en harde werk. Net als veel andere gezinnen in dit gebied, houdt het gezin van meneer Vang zich bezig met landbouwproductie, voornamelijk akkerbouw en kleinschalige veeteelt, met een jaarinkomen dat nauwelijks genoeg is om van te leven.
Met de beschikbare grond kozen hij en zijn gezin ervoor om hun economie te ontwikkelen met een geïntegreerd landbouwproductiemodel, waarbij zowel akkerbouw als veeteelt werden gecombineerd. Aanvankelijk ondervond de ontwikkeling van de familieeconomie veel moeilijkheden door een gebrek aan investeringskapitaal en beperkte arbeidskrachten. Nu bezit de familie van meneer Vang meer dan 2000 m² rijstvelden en houdt ze 10 varkens, met een visvijver van meer dan 800 m² . Gemiddeld bedraagt het jaarlijkse inkomen van de familie uit veeteelt en akkerbouw meer dan 200 miljoen VND.
Bovendien hebben veel jongeren uit de Groene Hmong-gemeenschap moedig hun dorpen verlaten, de bergen afgedaald om te leren lezen en schrijven, en zijn ze uitgegroeid tot voorbeeldige kaderleden van etnische minderheden en partijleden, die leiding geven aan de samenleving en daaraan bijdragen. Een prominent voorbeeld is kameraad Vang A To, secretaris van het partijcomité van de gemeente, die samen met het lokale partijcomité en de overheid de hooglandgemeente Nam Xe heeft ontwikkeld en de sociaaleconomische ontwikkeling en het behoud van de cultuur heeft bevorderd. Of neem mevrouw Vang Thi Phai, die moedig de barrières van oude gebruiken heeft overwonnen; een Groene Hmong-vrouw geboren in de jaren negentig, vastbesloten om de bergen te verlaten voor een opleiding, haar horizon te verbreden tot voorbij de Tu Thuong-berg en de Nam Tu-beek, en nu een "leidster" is van haar mede-Groene Hmong-vrouwen in haar thuisland...
Als voorzitter van de vrouwenvereniging van de gemeente mobiliseert het jonge partijlid Vang Thi Phai actief leden om hun traditionele identiteit en cultuur te behouden. Volgens mevrouw Phai koesteren de vrouwen van de Groene Hmong hun etnische cultuur en genieten ze van borduren, naaien, dansen, zingen en deelnemen aan gemeenschapsactiviteiten. Daarom is de oprichting van de Club voor het Behoud en de Bevordering van de Etnische Culturele Identiteit van de Groene Hmong een waardevolle ontmoetingsplaats voor vele generaties, zowel ouderen als jongeren, in Nam Xe.
Naarmate de tijd verstrijkt met de vier seizoenen – lente, zomer, herfst en winter – koesteren de Groene Hmong van Nam Xe een diepe liefde en respect voor president Ho Chi Minh, vertrouwen ze op het leiderschap van de Partij en zetten ze hun krachten in om hun taken succesvol te volbrengen. Het liefdeslied van de Groene Hmong op de Tu Thuong-berg wordt vandaag de dag gekenmerkt door de harmonie van dynamiek, een geest van durf, durf en durf om zowel hun eigen als de barrières van hun gemeenschap te overwinnen en een welvarend leven op te bouwen.
Bron
Reactie (0)