De Hmong behouden hun etnische accent.

Het dorp Mao Sao Phin in de gemeente Sin Cheng staat bekend om zijn traditionele huizen met lemen muren van de Mong-bevolkingsgroep. Het is ook de thuisbasis van vele ambachtslieden die traditionele muziekinstrumenten zoals de khene (bamboe mondharmonica), fluit, hoorn en sênh tiền (een soort percussie-instrument) in stand houden. In de lente weerklinkt het Mong-dorp van de klanken van deze traditionele instrumenten, waardoor een harmonieuze symfonie van de bergen en bossen ontstaat.

Of het nu regent of de zon schijnt, of het nu winter of zomer is, vertrouwde geluiden galmen altijd door het aarden huis van de familie van meneer Giàng A Vả in het dorp Mào Sao Phìn, gemeente Sín Chéng. Soms is het het scherpe gekletter van houtsnijmessen, het klikken van boren, en soms het resonerende geluid van houten hoorns. Iedere Hmong in Mào Sao Phìn weet dat dit het moment is waarop meneer Vả de houten hoorns maakt en test die hij net heeft afgemaakt.

Giàng A Vả, geboren in de hoge bergen van Sin Cheng, is dit jaar 50 jaar oud, maar hij maakt al 25 jaar houten hoorns – een traditioneel muziekinstrument van de Mong-, Nung- en Thu Lao-bevolking in deze regio. Aan de tientallen grote en kleine stukken hout, en de planken die tot verschillende onderdelen van de hoorns zijn bewerkt, die op zijn aarden veranda liggen opgestapeld, is duidelijk te zien dat dit zijn dagelijkse werk is.

Meneer Va liet ons zijn zojuist voltooide trompet zien en vertelde: "Van kinds af aan ben ik dol op de houten trompetten van onze etnische groep, maar pas toen ik 25 was, leerde mijn oom, meneer Giang A Giao, de enige trompetbouwer in de gemeente Sin Cheng, me hoe je trompetten maakt. De afgelopen 25 jaar, sinds meneer Giao is overleden, ben ik ook de enige in de gemeente die weet hoe je houten trompetten maakt en ik heb dit ambacht voortgezet."

Volgens meneer Va is de eerste stap bij het maken van een goede trompet het kiezen van de juiste houtsoort. De beker is gemaakt van Dalbergia tonkinensis-hout – een houtsoort die zowel licht als duurzaam is. De klankkast van de trompet is gemaakt van mahonie-, moerbei- of cipressenhout – houtsoorten met een prachtige nerf die zelden barsten. Het ventiel is gemaakt van een kippenveer bevestigd aan een gedroogd strobuisje; bij het blazen produceert het een helder, resonant geluid. Elke stap wordt volledig met de hand uitgevoerd door meneer Va, van het snijden en boren van gaten tot het schilderen, en het kost hem twee dagen om een ​​trompet te voltooien. Afhankelijk van de houtsoort kost elke trompet tussen de 700.000 en 1.000.000 VND.

Het maken van Hmong-hoorns is niet al te zwaar, maar het vereist geduld en de opbrengst is niet hoog. Ik verkoop maar één of twee hoorns per markt. De hoorn is echter een belangrijk traditioneel muziekinstrument van de Hmong, dat vaak bij begrafenissen wordt gebruikt. Het geluid van de hoorn drukt het verlangen, verdriet en de dankbaarheid van de familie en nakomelingen jegens de overledene uit.

Voor de Nung-bevolking wordt de hoorn gebruikt bij bruiloften en verlovingsceremonies, begeleid door vrolijke en levendige melodieën. Het ambacht van het maken van hoorns is ook onderdeel van hun etnische identiteit, daarom probeer ik het te behouden en door te geven aan toekomstige generaties.

De heer Giàng A Vả deelde zijn verhaal.

Hoewel ik Sin Cheng al vaak had bezocht, kende ik het dorp Mao Sao Phin alleen als bekend om de traditionele, met lemen muren ommuurde huizen van de Mong-bevolking. Toen ik deze keer terugkeerde naar Mao Sao Phin, was ik verrast en onder de indruk dat niet alleen meneer Giang A Va nog steeds traditionele muziekinstrumenten maakt, maar dat ook vele anderen, waaronder veel jongeren, zich ijverig met dit ambacht bezighouden.

Vandaag de dag maakt de jonge Hmong-man Giang A Khay, in het aarden huis dat hij van zijn voorouders heeft geërfd, met grote toewijding Hmong-fluiten voor klanten in Hanoi die bestellingen hebben geplaatst. De fluit is een bekend muziekinstrument onder de Hmong, maar het maken van een duurzame, mooie fluit met een goede klank is niet voor iedereen weggelegd. Als ik de fluiten zie, gemaakt van cipressenhout en lange en korte bamboebuizen, die met zorg zijn vervaardigd, kan ik niet anders dan de bekwame handen van deze jonge Hmong-man bewonderen.

Als Hmong ben ik van jongs af aan vertrouwd met de Hmongfluit en de bijbehorende klanken en dansen. Omdat ik zo dol ben op de klanken en dansen van de Hmongfluit, kijk ik vaak online naar fluitmakers die ze bespelen en maken. Twee jaar geleden, toen ik hoorde dat er in Dien Bien een ambachtsman was genaamd Ho Giang Lenh die prachtige fluiten maakte, vroeg ik of ik bij hem in de leer mocht om het vak te leren.

De heer Giàng A Khay deelde.

Giàng A Khay, gedreven door een passie voor de khaen (een soort bamboefluit) en met behendige handen, en dankzij gedegen studie, beheerste in slechts twee maanden het geheim van het maken van prachtige khaens met een uitstekende klank. Hoewel hij zich pas iets meer dan een jaar met het maken van khaens bezighoudt, heeft hij er al meer dan 100 verkocht aan khaenliefhebbers in verschillende provincies en steden. Naast het maken van khaens, maakt Khay ook khaenstokken die hij verkoopt op markten in Sín Chéng, Cán Cấu, Si Ma Cai, Bắc Hà en andere toeristische bestemmingen.

“Het maken van elke prachtige Hmong-fluit duurt drie dagen. De fluiten zijn gemaakt van cipressenhout en bamboebuizen, vastgebonden met rotan of kersenbast, en elke fluit kost tussen de 4 en 5 miljoen dong. Niet alleen Hmong in Lao Cai en andere noordwestelijke provincies, maar ook klanten uit Khanh Hoa, Ho Chi Minh-stad en zelfs Laos bestellen ze. Dankzij de verkoop van fluiten en bamboestokken heb ik extra inkomsten voor mijn gezin en is het leven beter,” vertelde Giang A Khay.

Volgens de heer Thào A Sàn, een ambtenaar van het Departement Cultuur en Sociale Zaken van de gemeente Sín Chéng, zijn in het dorp Mào Sao Phìn niet alleen de heer Giàng A Vả en de heer Giàng A Khay, maar ook vele anderen ijverig bezig met het maken van traditionele muziekinstrumenten. Voorbeelden hiervan zijn de heer Hoàng A Giáo, de heer Vàng A Cấp en de heer Tráng A Vư, die de ambacht van het maken van khen-fluiten in stand houden; en mevrouw Lừu Thị Phương, mevrouw Ly Thị Mùa en de heer Sùng A Chùa, die sênh tiền-stokken maken. De meesten van hen zijn jong, maar vol passie en toewijding om de waarde van de etnische identiteit te behouden en te bevorderen.

In verschillende andere dorpen van de gemeente Sin Cheng, zoals Ngai Phong Cho, San Chung en Na Pa, herleeft ook de ambacht van het maken van traditionele muziekinstrumenten. Dankzij de bekwame handen van mensen met een passie voor traditionele klanken, verschijnen traditionele instrumenten zoals de khene (bamboe mondharmonica), houten hoorns, fluiten, tweesnarige violen, mondharpen en muntvormige stokken steeds vaker in elk dorp en op elke markt. Dit trekt spelers aan, verrijkt het culturele en spirituele leven, draagt ​​bij aan het behoud van de culturele identiteit en verhoogt het inkomen van de bevolking.

Toen ik afscheid nam van het dorp Mong Mao Sao Phin, zag ik naast het traditionele lemen huis dat meneer Giang A Khay net klaar was met het maken van zijn nieuwe khaen (bamboefluit). Hij testte hem zorgvuldig uit door erop te spelen en ermee te dansen. De melodieuze klanken weerklonken bij elke sierlijke beweging van zijn voeten; de oprechte, zachte muziek van de khaen nodigde bezoekers van heinde en verre uit om naar dit land te komen en het Gau Tao-festival in de nieuwe lente te vieren.

Bron: https://baolaocai.vn/ban-mong-giu-thanh-am-dan-toc-post891837.html