Het onderwerp is hoe je mensen kunt leren hoe ze goede mensen kunnen zijn.

Studenten moeten verantwoordelijkheidsgevoel hebben ten opzichte van hun studie en respect tonen voor hun docenten; ze mogen niet zomaar eenzijdig eisen dat docenten altijd uitzonderlijk goed lesgeven...

Eind jaren tachtig stelden we nieuwe leerboeken samen met fragmenten uit Khái Hưngs "Halverwege de lente". Ik zocht het boek op omdat het in mijn tijd niet makkelijk was om werken te vinden die vóór 1945 waren gepubliceerd. Toen ik bij het gedeelte kwam waar Tú Lãm in zijn laatste wens zijn zoon opdroeg "een vrolijk hart te behouden, een zuivere ziel te bewaren en al zijn energie in zijn werk te steken", besefte ik de tekortkomingen in mijn eigen opvoeding .

Het behoud van traditionele waarden

Mijn hele leven heb ik aan onderwijs gewijd. Op achtjarige leeftijd ging ik met mijn vader mee naar de hergroeperingsruimte, en tot op de dag van vandaag heb ik de collegezaal en mijn boeken nooit verlaten. Het lijkt wel alsof iedereen, wanneer een kind zich misdraagt, de school en de leraren de schuld geeft, omdat ze alleen maar academische kennis bijbrengen en geen morele waarden. Klopt dat wel?

Tot op heden heeft bijna iedereen in ons land een vorm van onderwijs genoten. En iedereen weet dat ieders leervermogen verschilt; sommigen leren snel, anderen langzaam. Ik heb gemerkt dat als een leraar 70-80% van de leerlingen in de klas de kern van de les kan bijbrengen, dat als uitstekend wordt beschouwd. Waar zouden ze dan de tijd vandaan halen om morele principes te onderwijzen? Maar zelfs als ze zich specialiseren in het onderwijzen van morele principes, kunnen die lessen na schooltijd in de sociale en familiale omgeving soms tot een lachertje worden gemaakt. Waarom?

Via nieuwsberichten en sociale media zien we dat er bijna dagelijks incidenten plaatsvinden op scholen, waarvan vele ronduit aanstootgevend zijn. Hoe meer we lezen, horen en zien, hoe verdrietiger we worden, omdat het allemaal zo herkenbaar is. Dit laat zien dat de taak om de prachtige nationale traditie van "respect voor leraren en waardering voor onderwijs" te bewaren urgenter is dan ooit.

Een vrolijke les tussen leraar en leerlingen op de Ten Lơ Man middelbare school in Ho Chi Minh-stad. Foto: TAN THANH

"Respect voor leraren en waardering voor onderwijs" - wat betekent "waardering voor onderwijs" eigenlijk? Naar mijn mening betekent "waardering voor onderwijs" in de eerste plaats waardering voor de lesstof. De leraar staat op het podium te doceren terwijl de leerlingen met hun gedachten ergens anders zijn – dat is geen "waardering voor onderwijs". Zonder "waardering voor onderwijs" kun je niet spreken van "respect voor leraren". Momenteel worden sommige vakken niet getoetst. Zonder examens is het niet verwonderlijk dat leerlingen de kantjes eraf lopen. Leerlingen en ouders vinden het moeilijk om "waardering voor onderwijs" te zien, omdat ze de "directe voordelen" niet zien, alleen de "ellende". We zouden dit moeten heroverwegen.

Zowel ouders als leerlingen verwachten vaak dat leraren uitzonderlijk goed lesgeven, waarbij niet alleen professionele vaardigheden, maar ook karaktervorming aan bod komen. Daarom moeten leerlingen zich er ook van bewust zijn dat ze hard moeten studeren, en dat karakterontwikkeling daarbij bijzonder belangrijk is. Over het algemeen kunnen deze eisen niet eenzijdig aan scholen en leraren worden gesteld; ouders en leerlingen moeten ook zelf verantwoordelijkheid nemen voor hun eigen leerproces en samenwerken met hun leraren.

Het is onmogelijk om menselijk te zijn tegenover een select groepje mensen.

Het Ministerie van Onderwijs en Training heeft onlangs circulaire nr. 19/2025/TT-BGDĐT uitgevaardigd, waarin is bepaald dat vanaf 31 oktober 2025 alle middelbare scholen in het hele land nieuwe regels zullen hanteren met betrekking tot beloningen en disciplinaire maatregelen voor leerlingen. De disciplinaire maatregel van verwijdering is afgeschaft.

De drie vormen van disciplinaire maatregelen zijn: een waarschuwing, kritiek en het verplichten van een zelfrapportage. Voor leerlingen van de basisschool gelden twee vormen van disciplinaire maatregelen: een waarschuwing en het verplichten van een verontschuldiging.

Het standpunt van het Ministerie van Onderwijs en Training is dat het belonen en disciplineren van leerlingen een humane onderwijsaanpak moet waarborgen, ten behoeve van de vooruitgang van de leerlingen.

Op de ochtend van 30 oktober 2025, tijdens het 15e forum van de Nationale Vergadering, stelde afgevaardigde Nguyen Thi Ha (uit de provincie Bac Ninh ) voor om de haalbaarheid en effectiviteit van de implementatie van Circulaire 19 te evalueren. Deze circulaire moet een evenwicht vinden tussen humanistische en disciplinaire maatregelen, en moet een aanvulling vormen op disciplinaire maatregelen die rehabiliterend, maar tegelijkertijd voldoende afschrikkend zijn. Het doel is om gedrag te veranderen, leerlingen te helpen hun fouten te erkennen en herhaling te voorkomen. Eerder, op de ochtend van 23 september 2025, tijdens de 49e zitting van het Permanent Comité van de Nationale Vergadering, betoogde de voorzitter van de Commissie Cultuur en Sociale Zaken, Nguyen Dac Vinh, eveneens dat het toepassen van te milde disciplinaire maatregelen op afwijkende leerlingen negatieve gevolgen zou hebben voor de samenleving.

Ik ben het met deze mening eens. Op 30 oktober 2025 publiceerde de krant Nguoi Lao Dong een artikel met de titel: "Schokkende moordzaak in Dong Nai: Onverwachte omstandigheden en levensstijl van Le Sy Tung", waarin stond dat deze persoon was aangeklaagd voor vier misdrijven: "Moord", "Beroving", "Vernieling van eigendom" en "Illegaal bezit, transport, gebruik en verkoop van militaire wapens".

Le Sy Tung studeerde informatietechnologie, maar stopte halverwege zijn studie. Vanaf de elfde klas maakte Tung zich schuldig aan "diefstal van eigendom" en werd hij veroordeeld tot 24 maanden gevangenisstraf, die voorwaardelijk werd opgelegd.

Humanisme is onderdeel van de menselijke cultuur, maar we kunnen niet menselijk zijn tegenover een kleine groep zonder ook menselijk te zijn tegenover de grote meerderheid. "Het veroorzaken van negatieve gevolgen voor de samenleving" is evident, en Le Sy Tung is slechts één van de vele recente voorbeelden.

De aspiratie van de hele natie

Zijn de bovengenoemde incidenten de verantwoordelijkheid van de school? Zo ja, dan is dat slechts een klein deel, omdat leerlingen minder tijd op school doorbrengen dan daarbuiten. In de "Analecten" (hoofdstuk "Leren") schreef Confucius: "Wanneer een kind het ouderlijk huis binnenkomt, moet het zijn ouders gehoorzaam zijn; wanneer het het huis verlaat, moet het respectvol zijn tegenover ouderen; wanneer het het huis verlaat, moet het voorzichtig zijn in zijn spreken en de waarheid spreken; wanneer het dit alles heeft gedaan, moet het vriendschap sluiten met deugdzame mensen; en wanneer het nog kracht over heeft, moet het literatuur bestuderen – dat wil zeggen poëzie, kalligrafie, rituelen, muziek en het Boek der Veranderingen…".

Tijdens de viering van de 80e verjaardag van de Vietnamese nationale feestdag verklaarde secretaris-generaal To Lam: "Met het oog op de toekomst stelt onze partij zich ten doel dat Vietnam in 2045, het jaar waarin de 100e verjaardag van de oprichting van de natie wordt gevierd, een machtige, welvarende en gelukkige natie zal zijn. Dat is de aspiratie van de hele natie, een plechtige eed voor de geschiedenis en het volk." Deze aspiratie is alleen mogelijk als ze werkelijk haalbaar is. Maar om een ​​"machtige, welvarende en gelukkige natie" te bereiken, zijn niet slechts enkele individuen nodig, maar de voortdurende inspanningen van elke burger. Daarom moeten we, om mensen op te leiden tot "goede mensen" die voldoen aan de eisen van de opkomst van de natie, beginnen bij het gezin, dan de samenleving en pas daarna de school. De huidige realiteit heeft dit bevestigd.

In 2012 benadrukte de Uruguayaanse president José Mujica tijdens de Rio+20-top: "Ontwikkeling mag niet ten koste gaan van geluk; ontwikkeling moet het menselijk geluk bevorderen, de liefde tussen ouders, kinderen en vrienden. Het leven is de belangrijkste schat die we hebben, en als we vechten, moet het voor het menselijk geluk zijn" (Nguoi Lao Dong Online, 13 april 2014). Ook wij zouden deze mening in overweging moeten nemen.

Bron: https://nld.com.vn/ban-ve-chuyen-day-lam-nguoi-196260210204756044.htm