Spring Wharf Song

(NB&CL) We hebben Tet en de Lente immers heel hard nodig, maar dat weten we eigenlijk niet!

Zoals de mollige wangen van een baby.

Zoals de heldere ogen van verlegen, timide jongeren die het leven poëtisch en zacht maken:

“Je ogen zijn als een boot die weerspiegeld wordt in het water

Haar jurk wappert in de zachte bries, verlegen buiten de lentekade”… (1)

Als een tere bloemknop die uit een kale, dorre tak ontluikt - het tegenovergestelde van geurige jeugd en verdord, rot hout.

Gelukkig bestaat er nog Tet. Tet komt op tijd en zorgt ervoor dat onze harten groene lenteblaadjes krijgen.

* * *

De samenleving is ingrijpend veranderd. De veranderingen spoelen als golven over de wereld en spoelen veel oude tradities weg.

De verschuiving van platteland naar stad. Veel culturele lagen van het traditionele gezin worden stukje bij beetje vernietigd. Meer breuken en echtscheidingen. De wereld opent zich, wordt platter, schever en platter. Digitale technologie en technologie zijn alomvattend. "AI" sluipt ook in liefdesgedichten waarvan men denkt dat ze exclusief het domein zijn van dichterlijke zielen.

Ook het hart is veranderd, maar misschien niet helemaal. Want het is niet makkelijk om het hart te veranderen!

Het hele jaar door, worstelend om rond te komen, op de dagen voor Tet, luidt plotseling de klok: Tet komt eraan! Tet komt eraan! En wij, groot, klein, oud, jong... zijn op een andere manier druk bezig met de voorbereidingen voor een oudejaarsavond om het oude af te sluiten en het nieuwe te verwelkomen. Iedereen is druk bezig "de dingen tot een minimum te beperken", en enthousiast:

“De weg naar huis gaat via ons hart

Of het nu zonnig of regenachtig is, dichtbij of ver weg

Mislukking, roem

Thuis wacht altijd op ons”... (2)

Vergeet niet dat, of we nu "mislukt" of "beroemd" zijn, geëerd of vernederd, rijk of arm, thuis altijd op ons wacht. We mogen terugkeren naar onze geboorteplaats, de warme bron van de "zoete stervruchttros" van ons vaderland aanraken en het levenssap ontvangen.

Op koude namiddagen, treinstations, kades, luchthavens, overal is het druk. Mensen laten alles achter in de bruisende stad, gaan naar huis!!! De plek die een warme keuken belooft, een rood vuur, een moederlijke omhelzing die alle wonden heelt,...

Het is vreemd dat, ongeacht hoe lang we van huis zijn, we door alleen maar "de stadspoort aan te raken" of "de dorpspoort aan te raken", meteen de vertrouwde ruimte en de geur van onze kindertijd en onze vroegste herinneringen kunnen ervaren.

Toch is het echt zielig voor mensen met een dwalende ziel, die overal waar ze komen "hun thuisland lijken te missen". De helft van hun leven zwervend, hun ouders zijn weg, hun oude thuis is er niet meer. Het hele jaar door "wonend" in de hoofdstad, keren ze aan het einde van het jaar alleen terug naar hun oude plek, voor altijd ondergedompeld in de oude gebruiken, maar nog steeds niet in staat hun verre thuisland te zien. Als een verdwaasde vreemdeling op de plek waar ze geboren en getogen zijn, altijd terugkijkend naar dingen uit het verleden...

"Ik ben maar een kleine gangster

Als ik het geluid van kokende rijst hoor, krijg ik heimwee”… (3)

De volwassen dieren zijn dus "erg arm", "hebben niets". Hun hele leven zijn ze druk bezig met zoeken. De rivier is diep aan het einde van het jaar, Tet komt, de wind en vorst hebben hun haar weggevaagd, en plotseling vragen ze zich af: Waar is thuis?!

* * *

Er wordt gezegd dat er een gerespecteerd professor was die, toen ons land nog arm en hongerig was, voorstelde om het Chinese Nieuwjaar af te schaffen om zich te concentreren op arbeid en productie. Maar dat voorstel stuitte op felle tegenstand vanuit de samenleving.

Onlangs stelde een professor ook voor om "Nieuwjaar" samen te voegen met "Maandelijks Nieuwjaar", naar het voorbeeld van Japan, Singapore, ... om gelijke tred te houden met het wereldwijde leven en de lange stagnatie van "onze eigen stijl" feestdagen te vermijden. Maar het debat tussen consensus en oppositie is nog nooit zo gespannen geweest.

Vietnamezen hebben een traditie om liefde, familie en sterke culturele waarden boven economische belangen te stellen. Daarom is de Vietnamese natuur zo zacht als de stroming van water en ook zo sterk en krachtig als water – misschien is dat wel de reden waarom een ​​van de symbolische beelden van deze rijstcultuur de grote rivieren zijn. Het zijn deze flexibiliteit en veerkracht die een duurzame gemeenschap creëren, die nooit aan gevaar is bezweken en altijd een happy end heeft bereikt, een natie die duizenden jaren tegen buitenlandse indringers heeft gevochten zonder te assimileren, en die op wonderbaarlijke wijze blijft groeien, met de ambitie om te vluchten zoals de jongen uit het dorp Gióng jaren geleden!

Deze jaren is elke transformatie pijnlijk, zelfs verlieslatend, en verbergt ze ontberingen en moeilijkheden. "Gisteravond, in de voortuin - een tak met abrikozenbloesem" - De stralende dageraad komt eraan! Net als de lente, die de mens al millennia vergezelt maar nog steeds "eeuwig jong" is en alles overwint, keert de lente altijd terug naar rijstvelden, moerbeivelden, stranden, dorpen. De lente keert altijd terug naar harten die weten hoe ze moeten glimlachen om het ontluikende en bloeiende gras en de bloemen...

Jonge mensen verlangen ernaar om de zee op te gaan.

Mensen die stormachtige jaren achter de rug hebben, zijn als een boot vol liefde die terugkeert naar de oude haven.

Mijn huis staat naast de brug die het water weerspiegelt.

Je komt een keer naar mij toe

“Zwermen wilde vogels verzamelen zich over de bronkade”… (4)

Je kwam maar één keer naar me toe, en mijn leven veranderde voorgoed...

De lente komt, de geur van wierook blijft hangen, de geurige geur van bloemen en grassen vermengt zich met lenteregen, Van Cao's muziek stijgt heilig op en laat het ritme van het leven zich herhalen. En de lente is als de stroom van de tijd, ook al zijn de twee oevers verschillend in leeftijd, ook al stroomt ze over harde rotsen of droog land, zoals gepland... de pure lente keert nog steeds terug naar de wereld!

____________

Opmerking:

(1), (4): Lied van de Lentekade – Van Cao

(2): Lied "Naar huis gaan" - Hua Kim Tuyen, Den Vau

(3): Fragment uit het gedicht "Giang ho" - Pham Huu Quang .

Ware oorsprong

Bron: https://www.congluan.vn/ben-xuan-ca-post331239.html