Paardenschaduwen over de historische locaties

In ons land zijn paarden niet alleen vertrouwde en nuttige dieren in het dagelijks leven, maar ze zijn ook uitgegroeid tot een veelzijdig cultureel symbool dat realiteit en spiritualiteit, eenvoudige schoonheid met trots en majesteit verbindt. Breng na de lente een bezoek aan enkele graven, tempels en pagodes in de provincie Thanh Hoa – plaatsen waar honderden jaren oude stenen paardenbeelden bewaard worden – en laat het ritme van de tijd zachtjes je bewustzijn raken...

Stenen paardenbeeld in Van Lai - Yen Truong, de "hoofdstad van het verzet".

De hoofdstad Van Lai – Yen Truong – aan de vooravond van de lente – Tet Binh Ngo 2026. Opmerkelijk is dat in hetzelfde jaar Binh Ngo (1546), 480 jaar geleden, om de controle over het land van Thanh Hoa naar het zuiden te consolideren, het Mac-leger te verslaan en Thang Long te heroveren, Grootvorst Trinh Kiem een ​​verzoekschrift indiende bij Koning Le Trang Tong over de geografische ligging van Van Lai. Hij zei: "Majestueuze bergen, kronkelend water, werkelijk een prachtig landschap. Dit is door de hemel zo beschikt om een ​​keizerlijke dynastie te vestigen." Vanuit hier, en naast de opbouw en ontwikkeling van haar legers, ging de Le-dynastie verder met de bouw van het paleis van Van Lai. Van Lai kan worden beschouwd als de eerste hoofdstad van de Le-dynastie in haar herstelplannen.

Door de loop der tijd en de wisselende omstandigheden, met perioden van zowel succes als tegenspoed, bestaat het oude koninklijk paleis niet meer; er zijn nog maar weinig fysieke overblijfselen te vinden in de voormalige hoofdstadregio. Deze overblijfselen, die al honderden jaren bestaan, vormen echter een levendig bewijs van een turbulente periode in de Vietnamese feodale geschiedenis en bevestigen de belangrijke rol van de provincie Thanh Hoa als zowel een achterbasis als een frontlinie gedurende die tijd.

Temidden van de koele, rustige groene omgeving verschijnen de overblijfselen van de oude hoofdstad op een werkelijk bescheiden manier voor het nageslacht. Er staat een klein, eenvoudig versierd altaar; niet ver daarvandaan staan ​​een paar paarden en een paar olifanten, vervaardigd uit massieve blokken groene steen. De olifanten knielen, de paarden staan ​​tegenover elkaar. Elk paar olifanten en paarden staat ongeveer 1,2 meter van elkaar verwijderd in noord-zuidrichting, en twee paren staan ​​ongeveer 9 meter van elkaar verwijderd in oost-westrichting. Verspreid over een groot gebied, door middel van verschillende opgravingen, verkenningen en in het dagelijks leven van de lokale bevolking, zijn vele artefacten ontdekt, zoals fragmenten van bakstenen, gebroken tegels, aardewerk, geglazuurd aardewerk, stenen kanonskogels, ijzeren en koperen munten, enzovoort.

Het bestaan ​​van het stenen paar olifanten en paarden is een belangrijke historische aanwijzing die vele invalshoeken en onderzoeksrichtingen opent met betrekking tot de hoofdstad Van Lai - Yen Truong, met name voor het begrijpen en vaststellen van de aard en functie van het koninklijk paleis van Van Lai.

Op basis van de posities van de twee bewaard gebleven paren olifanten en paarden hebben veel onderzoekers vastgesteld dat de oude Van Lai-tempel naar het zuidoosten gericht was; de afstand tussen de twee paren olifanten en paarden komt overeen met de breedte van de tempelingang.

In zijn paper "Van Lai - Yen Truong: De oorlogshoofdstad van de Le Trung Hung-dynastie", ingediend voor de wetenschappelijke conferentie "Van Lai - Yen Truong Hoofdstad in de geschiedenis van de Le-dynastie", georganiseerd door het Departement Cultuur, Sport en Toerisme van Thanh Hoa in samenwerking met de Vietnamese Vereniging voor Historische Wetenschappen, de Universiteit voor Sociale Wetenschappen en Geesteswetenschappen (Vietnamese Nationale Universiteit, Hanoi) en het Instituut voor Geschiedenis (Vietnamese Academie voor Sociale Wetenschappen) in 2021, stelde onderzoeker Vien Dinh Luu: "Voorheen geloofden we dat het gebied van Van Lai het koninklijk paleis van de Le Trung Hung-dynastie was; de olifanten en paarden waren heilige dieren die de trappen van het paleis bewaakten. Na later onderzoek naar hedendaagse overblijfselen uit de Le Trung Hung-periode in de provincie Thanh Hoa, zijn we echter van mening dat er meer solide bewijs nodig is. Bijna alle historische en culturele overblijfselen – waar grote heilige dieren zoals olifanten en paarden zijn afgebeeld – zijn in een realistische stijl gebeeldhouwd met monolithische groene steen." "Op schaal 1:1, voornamelijk grafheuvels en tempels." "Hieronder vallen heiligdommen gewijd aan historische figuren uit de Restauratieperiode. Voorbeelden hiervan zijn de tempel van Nguyen Van Nghi, het graf van Quan Man, de tempel van hertog Le Dinh Chau en de tempel en het graf van Le Thi Hien..."

"Naast het paar stenen paarden bewaart het oude land Van Lai ook prachtige en heilige legendes die verband houden met het beeld van het paard," vertelde onderzoeker Hoang Hung. Het verhaal gaat als volgt: Tijdens de Le-Mac-oorlog trok een generaal van Le ten strijde tegen de vijand en raakte zwaargewond. Zijn paard raakte ook ernstig gewond. Ondanks de pijn bleef het paard trouw en moedig en droeg het zijn gewonde meester, die ineengedoken in het zadel lag, naar de tempel van Van Lai. Daar stortte het paard in en stierf; de generaal stierf kort daarna ook. Uit bewondering en genegenheid voor het offer van de generaal en de trouw van zijn oorlogspaard bouwden de mensen de Witte Paardentempel. Helaas bestaat de tempel niet meer, alleen de oorspronkelijke locatie is nog bekend. Het verhaal leeft echter voort in de volksverhalen.

Hoewel het niet dezelfde historische betekenis heeft als de hoofdstad Van Lai-Yen Truong, bewaart het graf van hertog Le Trung Nghia (algemeen bekend als het graf van hertog Man, in de wijk Dong Quang) vele unieke stenen artefacten, zoals: oude stenen stèles, stenen pilaren, stenen sokkels, beelden van soldaten met zwaarden in de hand en een systeem van prachtig vervaardigde stenen mythische wezens (draken, olifanten, paarden, schildpadden en honden).

Volgens historische bronnen was hertog Lê Trung Nghĩa afkomstig uit het dorp Tu, gehucht Nhuệ, gemeente An Hoạch, district Quảng Chiếu, county Đông Sơn (nu wijk Đông Quang). Vanwege armoede moest hij zijn geboorteplaats verlaten om de traditie van het dorpsfeest te ontlopen. Na zijn vertrek uit het dorp werd hij gerekruteerd voor de keizerlijke garde. Door zijn loyaliteit aan het land en vele bijdragen aan het hof klom hij geleidelijk op tot de rang van gouverneur-generaal en kreeg hij de titel hertog, waardoor hij door de bevolking hertog Mãn werd genoemd. De heer Lê Đình Chắc (80 jaar oud), hoofd van de familie Lê Đình, vertelde: "Tijdens zijn leven kocht hertog Mãn land van negen dorpen in de omgeving om dit aan de bevolking te verdelen voor landbouw. ​​De dorpelingen waren dankbaar voor zijn goede daden en vroegen om een ​​gedenkplaats voor hem te bouwen."

Het stenen paardenbeeld, dat majestueus staat bij het graf van hertog Le Trung Nghia, is met uiterste precisie vervaardigd, waarbij elke lijn en elk patroon tot in de kleinste details is uitgewerkt.

De algehele architectuur van het mausoleumcomplex is luchtig en harmonieus met de natuur. De gebruikte materialen zijn voornamelijk steen afkomstig uit de Nhoi-bergstreek, en het zijn de bekwame handen en creatieve geesten van de beeldhouwers uit het dorp Nhoi die de steen tot leven hebben gewekt en ruwe platen hebben omgetoverd tot kunstwerken die de tand des tijds zullen doorstaan. Onder deze kunstwerken springen de twee stenen paarden in het oog, die in een majestueuze houding een paar knielende stenen olifanten bewaken, en een rij beelden met wapens waarvan de punten recht omhoog naar de hemel wijzen.

In het artikel "Het beeld van het paard in stenen sculpturen uit de Le Trung Hung-periode", gepubliceerd in het Journal of Art Education , merkt auteur Dao Huu Dat op: "De kunst van het beeldhouwen van paarden tijdens de Le Trung Hung-periode is een van de hoogtepunten in de oude Vietnamese beeldhouwkunst. Dit is een van de periodes waarin paarden het meest voorkwamen in sculpturen, met de mooiste en krachtigste vormen. Volksbeeldhouwers creëerden paarden van groot formaat in een stijl die zowel symbolische als realistische kunst combineerde."

De paardenbeelden in de graven uit de Le Trung Hung-periode zijn vaak op ware grootte gemaakt. Auteur Dao Huu Dat beschrijft ze gedetailleerd: De lichaamsvorm van het paard is op een natuurlijke manier weergegeven, met de nadruk op uitgebreide versieringen in het zadelgebied, zoals verlengde muilkorven, hoofdstel, stijgbeugels, een dessineerde stoffen bekleding, pompons, kwasten, bellen, enzovoort. De twee paarden die het graf van hertog Le Trung Nghia bewaken, komen overeen met deze beschrijvingen, en zijn zelfs nog gedetailleerder en zorgvuldiger.

Met wat er nog over is, lijkt het graf van hertog Le Trung Nghia op een miniatuur "stenen museum". Na honderden jaren geschiedenis is het grafcomplex nog steeds een prachtig symbool van de historische en culturele tradities en ambachten van de Nhoi-regio, een bron van trots voor generaties nakomelingen.

In het ritme van de tijd hebben de schaduwen van paarden op de historische plekken van de provincie Thanh Hoa zich vermengd met de essentie en de adem van de lente. De weergalmende hoefslagen echoën uit het verleden, wekken een hele regio vol historische overblijfselen tot leven en roepen de majestueuze echo's van duizenden jaren geleden op...

Tekst en foto's: Thao Linh

Bron: https://baothanhhoa.vn/bong-ngua-tren-mien-di-tich-278358.htm