Vismarkt in het vissersdorp

Een vismarkt in een kustdorp. Foto: Pham Toan

Vissersmarkt

Vismarkten aan de kust zijn meestal maar kort open. Dorpsmarkten in vissersdorpjes zijn vaak bruisend en levendig, maar van korte duur. Misschien is dat de reden waarom de setting van de vismarkt en het aanbod aan verse producten in volksliedjes over de liefde interessante metaforen worden voor de kieskeurigheid van jongeren tijdens hun korte jeugd.

"Als het druk is op de markt, klaag je dat de rode snapper flauw smaakt / Als de markt voorbij is, prijs je de zilvergarnaal als heerlijk / Als het druk is op de markt, klaag je dat de rode snapper flauw smaakt / Als de markt voorbij is, moet je de zilvergarnaal kopen / Als het druk is op de markt, klaag je dat de slangenkopvis flauw smaakt / Als de markt voorbij is, koop je de meerval."

Dit volkslied kent vele variaties, maar ze zijn allemaal opgebouwd rond het contrast tussen "de bruisende markt" en "de verlaten markt". Wellicht is dit bedoeld om de vergankelijkheid van de jeugd en het leven weer te geven, en daarmee kritiek te uiten op de subjectieve en aarzelende houding die ertoe leidt dat men de beste keuzes over het hoofd ziet. Omdat "de markt" ook "het leven" is, vereist een bezoek aan de markt, net als een avontuur in het leven, een heldere maar tolerante houding: verstandig kiezen, begripvol en tolerant zijn, om een harmonieuze relatie tussen koper en verkoper te bereiken.

Een tafereel in een landelijk vissersdorp. Foto: Nguyen Dien Ngoc

Een vredige en comfortabele ruimte.

In tegenstelling tot het ambigue en veelzijdige karakter van volksliederen, werden kustvissersdorpen en vismarkten in de middeleeuwse poëzie als een realistische setting beschouwd, die diende als maatstaf voor de welvaart en vrede van een landelijk gebied.

Koning Tran Anh Tong, terugkerend van zijn veldtocht tegen Champa, stopte bij zonsopgang bij de monding van de Phuc Thanh-rivier (het huidige Ninh Binh ) en legde de vredige en poëtische scène van het vissersdorp aan de kust vast in zijn gedicht "Terugkerend van de veldtocht tegen Champa, het schip voor anker leggend bij de monding van de Phuc Thanh-rivier".

Het gedicht beschrijft een vredig maar poëtisch vissersdorp en roept de diepe gedachten op van een soldaat die terugkeert van het slagveld. Na de verwoestingen van de oorlog te hebben meegemaakt, wordt zijn hart verwarmd bij het zien van het vredige tafereel van het vissersdorp aan de rand van de golven, waardoor de beelden van het conflict even vergeten worden.

“De geborduurde boot keert terug naar huis, de houten klompen aan elkaar gebonden / Zware ochtenddauw bevochtigt het rieten dak / De maan komt net op boven het met dennenbomen bedekte bergdorp / De rode bloesems van het vissersdorp zijn voorbijgetrokken / Ontelbare vlaggen wapperen, de zee schittert helder / Vijf uur trompetgeschal en trommels, het hemelse paleis daalt neer / Bij het raam wordt het hart plotseling verwarmd door de rivier en de zee / Het gordijn klampt zich niet langer vast aan de droom van bloemen” (Vertaling door Pham Tu Chau).

Terwijl de setting van het vissersdorp in het vorige gedicht met veel poëtische beelden wordt beschreven, weet Nguyen Trai in "Bao Kinh Canh Gioi" - gedicht 43 - de geluiden van de vismarkt te vermengen met het gezoem van cicaden, waarmee hij de levendige sfeer van het plattelandsleven op een zomerdag weergeeft.

"De bruisende vismarkt van het vissersdorp / Het getjilp van cicaden in de schemering / Misschien speelt de Ngu-luit een enkele noot / De mensen zijn in alle opzichten welvarend."

Middeleeuwse poëzie suggereert vaak meer dan ze beschrijft. Door simpelweg gebruik te maken van inversie en de nadruk te leggen op de "drukte" geluiden van de vismarkt in het vissersdorp, bracht Nguyen Trai de levendige sfeer op de kades en in de boten tot leven, waar kopers en verkopers goederen uitwisselden en afdongen, wat de vredige omgeving opschudde.

Nguyen Trai had twintig jaar lang ontberingen en lijden doorstaan tijdens het verzet tegen de Ming-indringers en was getuige geweest van de immense pijn en het leed van het volk onder de buitenlandse invasie. Daarom riepen de levendige geluiden van de markt in het vissersdorp in de middag, hoe eenvoudig ook, diepe emoties bij hem op, omdat die vrede was bereikt ten koste van zoveel bloedvergieten. De levendige geluiden van de markt op het platteland wekten ook in hem de droom op om de luit van keizer Shun te bezitten en het lied "Zuidelijke Wind" te spelen, biddend voor gunstig weer en een overvloedige oogst.

Een bruisende markt aan de kust. Foto: Pham Toan

"Waar zijn de geluiden van de dorpsmarkt in de verte, die 's avonds wegsterven?"

De eenvoudige maar warme geluiden van de middagmarkt in "Quốc âm thi tập" (een verzameling gedichten in de volkstaal van Nguyen Trai) werden wellicht het aangrijpende verlangen van Huy Can in "Tràng giang" tijdens de Nieuwe Poëziebeweging: "Waar is het geluid van de dorpsmarkt in de verte die 's middags sluit?"

Bij het noemen van de Nieuwe Poëziebeweging kan men het beeld van een vissersdorp aan de kust van Quang Ngai niet negeren, een beeld dat diep in de harten van generaties lezers gegrift staat: "De volgende dag was er een drukte van jewelste aan de kade / Het hele dorp bruiste van de activiteit om de boten te verwelkomen" (Fragment uit Homeland, Te Hanh).

Binnen de "poëtische school" van de plattelandspoëzie in de Nieuwe Poëziebeweging onderscheidden Nguyen Binh, Anh Tho en Doan Van Cu zich als een aparte tak vanwege hun beeldspraak en poëtische stijl die diep geworteld waren in de landelijke landschappen van Noord-Vietnam. Alleen Te Hanh "bestond in zijn eigen wereld", met zijn beschrijvingen van kustdorpen in Centraal-Vietnam doordrenkt met de rijke smaken van de zee.

De poëzie van Te Hanh is eenvoudig maar raakt de lezer altijd diep, rijk aan klanken, beelden en de geuren van zijn thuisland. Alleen zij die vol verlangen naar de zee leven, kunnen de hardheid van het vissersberoep echt begrijpen: "Een voorhoofd druipend van bitter zweet / Ontelbare levens begraven in de koude, donkere diepte" (Voor de zee, Vu Quan Phuong). In die uitdagende verovering van de oceaan worden de vissers door Te Hanh "gebeeldhouwd" als even robuust als de beelden van Odysseus: "Vissers met een zongebruinde huid / Hun hele lichaam verspreidt de geur van verre landen."

Die vissersdorpjes aan de kust in Centraal-Vietnam leven niet alleen voort in de ziel van Te Hanh, maar herleven ook in de herinnering van de dichter Thu Bon tijdens het verzet tegen de Amerikaanse oorlog: "Met ladingen vis die glinsteren in een zilveren licht / Voeten haasten zich snel / Aan de kalme kust zing je luid / Het tij komt op en brengt de vissersboten in beweging / Op de dag dat je vertrok, beloofde ik terug te keren / Het zout van de zee blijft voor altijd zout, mijn liefste / Denk aan mij, denk aan de boot die de golven beroert / Een klein, teer zeil tegen de horizon" (Fragment uit het epische gedicht "Het lied van de Chơ-rao-vogel", Thu Bon).

Hoewel het zich afspeelt tegen de achtergrond van het majestueuze, zonovergoten Centrale Hoogland, verruimt Thu Bồns epische gedicht "Het lied van de Chơ-rao-vogel" de dimensie van het land door de grenzeloze ruimte van nostalgie. In de droom van de soldaat die vastgeketend zit in een Amerikaanse gevangeniscel, verschijnt het beeld van het kustland vol garnalen en vis, en de hartstochtelijke liefde van een meisje met een "ziel als de golven van de zee".

Als we terugkijken naar het beeld van de vissersdorpsmarkt in de Vietnamese poëzie, zowel oud als modern, zien we dat de vissersdorpsomgeving niet zomaar een vertrouwd decor is dat de Vietnamese ziel vormt. Binnen die ruimte liggen talloze gedachten en aspiraties van mensen voor een vredig en welvarend leven, verweven met het heroïsche en romantische verlangen om de natuur te overwinnen.

Temidden van de wervelwind van de verstedelijking hopen we dat de geluiden van de "vismarkt in het vissersdorp" zullen blijven nagalmen en een fundament zullen vormen voor het leven van de natie, een herinnering aan haar wortels: "De zee geeft ons vis als een moeders hart / Die ons leven vanaf het allereerste begin voedt" (Huy Can).

Bron