Een duizend jaar oude tempel
De Du Hang-pagode (ook bekend als de Phuc Lam-tempel), gelegen aan de Du Hang-straat in de wijk Le Chan, is al lange tijd een van de beroemdste en oudste pagodes in Hai Phong. In tegenstelling tot de drukte van de omliggende straten, ervaren bezoekers bij het passeren van de poort met drie bogen een serene sfeer, met de schaduw van eeuwenoude bomen, het geluid van klokken en met mos bedekte pannendaken die de sporen van de tijd dragen.
Volgens historische bronnen dateert de pagode uit de vroege Le-dynastie, rond het einde van de 10e of het begin van de 11e eeuw. De legende vertelt dat tijdens de late regeerperiode van koning Le Dai Hanh een hooggeplaatste monnik hierheen kwam om boeddhistische leringen te verspreiden, waarmee de basis werd gelegd voor de bouw van de pagode. Tijdens de Tran-dynastie had de pagode nauwe banden met de Truc Lam Yen Tu Zen-sekte, gesticht door keizer Tran Nhan Tong. Sindsdien worden er in de pagode vele rituelen uitgevoerd ter nagedachtenis aan de stichters van de Truc Lam Zen-sekte.
Door de geschiedenis heen heeft de tempel talloze renovaties ondergaan. In 1672, tijdens het bewind van koning Le Gia Tong, gaf eerwaarde Nguyen Dinh Sach leiding aan de uitbreiding van het tempelterrein, waarbij een klokkentoren, een voorouderlijke hal, monnikenverblijven en vele andere bouwwerken werden toegevoegd. Verdere renovaties in de late 19e en vroege 20e eeuw verfijnden het uiterlijk van deze eeuwenoude tempel, dat bezoekers vandaag de dag nog steeds kunnen bewonderen.
Al meer dan duizend jaar heeft de Du Hang-pagode haar eeuwenoude charme behouden te midden van de moderne stad. De overlappende pannendaken, houten spanten, spreuken, horizontale plaquettes en verfijnde houtsnijwerken creëren een plechtige maar tegelijkertijd uitnodigende schoonheid, waardoor de pagode een geliefde bestemming is voor zowel de lokale bevolking als toeristen die Hai Phong bezoeken.
Historische betekenis en culturele waarde
De Du Hang-pagode is gebouwd in de traditionele "Dinh"-architectuurstijl. In het midden bevindt zich een grote Boeddha-hal met zeven traveeën, een poort met drie bogen en een klokkentoren met drie verdiepingen en hoge, gebogen daken aan de voorzijde. Aan weerszijden bevinden zich de voorouderhal, de vertrekken van de monniken, een gebedsruimte aan de achterzijde en vele andere bijgebouwen. Dit alles vormt een harmonieus en imposant geheel, dat tegelijkertijd de karakteristieke elegantie van de Vietnamese pagode-architectuur behoudt.
In de grote hal zijn nog veel oude beelden vrijwel intact bewaard gebleven. De set van de Drie Boeddha's, het altaar van de Negen Draken, de Shakyamuni-drie-eenheid, de Amitabha-drie-eenheid, samen met het systeem van beschermgoden en de Tien Koningen van de Hel, bezitten allemaal een hoge artistieke waarde. De horizontale plaquettes, coupletten en sierlijke bogen zijn rijkelijk versierd met draken, wolken en bloemen, wat getuigt van de verfijnde beeldhouwtechnieken van oude ambachtslieden.
Een van de hoogtepunten van de Du Hang-pagode is de klokkentoren met een grote bronzen klok waarop de inscriptie "Phuc Lam Tempelklok" staat. Telkens wanneer de klok luidt, lijkt de sfeer in de drukke stad tot rust te komen en heerst er een gevoel van kalmte en vrede.
Achter de hoofdhal bevindt zich de stoepatuin, waar de stoepa's van vele hooggeplaatste monniken en abten uit de geschiedenis staan. Daarnaast ligt een beeldentuin met een vijver, een standbeeld van Boeddha Shakyamuni die mediteert onder een Bodhiboom, een standbeeld van Maitreya Boeddha en beelden van zijn discipelen, allemaal vervaardigd uit witte steen. De weelderige groene ruimte, waar bomen en architectuur harmonieus samenkomen, maakt deze plek een populaire bestemming voor mensen die na een hectisch leven op zoek zijn naar rust.
Naast de architectonische structuren bewaart de pagode ook vele waardevolle artefacten, zoals bronzen bellen, gongs, bronzen wierookbranders, stenen en keramische religieuze voorwerpen, en vooral de Lange Agama Sutra, een waardevol document voor de geschiedenis van het Vietnamese boeddhisme. Deze voorwerpen dienen tevens als bewijs van het behoud van erfgoed door vele generaties monniken, nonnen en boeddhisten.
De Du Hang-pagode is meer dan alleen een religieus bouwwerk; ze is ook verbonden met vele historische gebeurtenissen in het land. In 1926 vond er een herdenkingsdienst plaats voor de patriot Phan Chu Trinh, bijgewoond door talloze monniken, nonnen, studenten, intellectuelen en inwoners van Hai Phong. Na de Augustrevolutie van 1945 was de pagode de thuisbasis van de Hai Phong Buddhist Sangha for National Salvation en diende ze ook als vergaderplaats voor revolutionaire organisaties die zich voorbereidden op het bezoek van president Ho Chi Minh aan de stad.
Gedurende de jaren van verzet opende de pagode haar deuren om revolutionaire kaders onderdak te bieden en voorzag de revolutionaire strijders van voedsel en kleding. Veel monniken namen rechtstreeks deel aan het verzet en droegen bij aan de bescherming van de nationale onafhankelijkheid. In 1986 werd de Du Hang-pagode erkend als nationaal historisch en cultureel erfgoed.
De Du Hang-pagode is tegenwoordig niet alleen een spiritueel ankerpunt voor de inwoners van Hai Phong, maar ook een aantrekkelijke bestemming voor toeristen. Veel mensen komen hier niet alleen om Boeddha te aanbidden en voor vrede te bidden, maar ook om de architectonische waarde te bewonderen die door de eeuwen heen bewaard is gebleven.
Temidden van de bruisende ontwikkeling van de havenstad bewaart de Du Hang-pagode in alle rust de culturele, historische en spirituele waarden die zich gedurende duizenden jaren hebben opgebouwd. De pagode is een bewaarplaats van de herinneringen aan het land en de mensen van Hai Phong, waardoor elke bezoeker de rijkdom van de stadscultuur beter kan waarderen.
PHUONG LINHBron: https://baohaiphong.vn/chua-du-hang-net-co-kinh-giua-long-pho-cang-546940.html
