Hetzelfde volkslied over liefde voor het vaderland delen.

Terwijl de ondergaande zon zachtjes valt op de uitgestrekte rijstvelden van Quang Tri en Quang Binh, en boeren nog steeds ijverig rijst stampen of in hun boten over de Kien Giang-rivier varen, klinken de eenvoudige, melodieuze en ontroerende klanken van volksliederen. De volksliederen over het rijststampen in Quang Tri en de Le Thuy-volksliederen uit Quang Binh zijn al generaties lang diep verweven met het leven van de werkende bevolking. Hoewel ze uit twee verschillende regio's komen, draagt ​​elk volkslied zijn eigen unieke kenmerken van de lokale cultuur, maar ze delen een gemeenschappelijke draad van oprechtheid, diepe emotie en een verlangen om ontberingen te overwinnen.

Artiest Thuy Ai voert het volkslied over het stampen van rijst uit tijdens een Bài Chòi-festival in de provincie Quang Tri - Foto: aangeleverd door de artiest.

Liederen van de arbeid

Volksliederen zijn de stem van de arme boeren, de zelfbekentenis van het zonovergoten, winderige landschap van Centraal-Vietnam, en de belichaming van zowel arbeid als geest.

Volgens mevrouw Nguyen Thi Nuong, waarnemend hoofd van de afdeling Cultuurmanagement van het provinciale departement Cultuur, Sport en Toerisme van Quang Tri, zijn de volksliederen over het rijststampen in Quang Tri nauw verbonden met het stampen van rijst, een dagelijkse bezigheid van de plattelandsbevolking in het verleden. Elke sessie rijststampen was meestal een gezamenlijke bijeenkomst, waarbij jonge mannen en vrouwen uit het dorp samenwerkten en zongen. Hun handen hielden ritmisch de stampers vast, hun monden neurieden liedjes, waardoor het werk, hoewel zwaar, licht en vreugdevol aanvoelde.

Ook de volkszangstijl van Le Thuy vindt zijn oorsprong in de arbeid die verricht werd op de rivier en op het land. Tijdens boottochten over de Kien Giang-rivier, of tijdens het planten en oogsten van rijst, klinken de volksliederen, rustig maar vol gevoel. De naam "khoan" (rustig) komt ook van de frase "khoan khoan ho khoan", die zowel een ritmisch commando is als een inleiding tot een geïmproviseerde vraag-en-antwoordspel.

Beide melodieën vinden hun oorsprong in arbeid, wat duidelijk de nauwe en eenvoudige band weerspiegelt tussen de mensen van Centraal-Vietnam en de natuur, evenals hun moeizame strijd om te overleven. Maar juist in deze arbeid worden de volksliederen een vlam die menselijke verbondenheid en hoop aanwakkert.

Een opvallend kenmerk van rijststampende volksliederen en "ho khoan"-volksliederen is hun vraag-en-antwoordstructuur. De ene persoon zingt de openingsregel (de "troi"-regel), en de andere antwoordt direct met een andere. Deze vraag-en-antwoordstructuur is gevuld met humor, charme, geestigheid en vaak zoete liefdesverklaringen, verborgen achter de verlegenheid van de dorpelingen. " Ik zing aan deze kant van de berg, jij luistert aan die kant van de rivier; als je weet hoe hoog de berg is, dan vult de rivier ook je hart" (Quang Tri Rijststampen Volkslied) .

“ Ho khoan ho khoan, ik vraag je eerlijk, wiens veld heeft zulke goede rijst, of is het je eigen veld dat je spaart?” (Volkslied van Le Thuy).

Beide beginnen met een vraag of een oproep, gevolgd door een zachtaardig, geestig of diepzinnig antwoord, waarmee de slimheid, intelligentie en zelfs emotie in de communicatie tussen mannen en vrouwen worden getoond. Volksliederen zijn een taal om gevoelens over te brengen, een plek om intelligentie en subtiliteit in gedrag te uiten. Volksliederen vormen een bijzonder "communicatiekanaal" voor mensen op het platteland, dat zowel diepzinnig, vrolijk, lyrisch als delicaat is. In deze liederen is liefde niet sentimenteel of droevig, maar altijd helder, hoopvol, oprecht, discreet en tegelijkertijd zeer betekenisvol.

Eenvoudige maar diepgaande, oprechte emoties

Kunstenaar Thuy Ai van het Cultureel en Filmcentrum van de provincie Quang Tri, die al jaren betrokken is bij de twee volksmelodieën, merkte op: "Wat mensen zich vooral herinneren, is de eenvoud en natuurlijkheid van elk lied. De melodieën zijn niet geforceerd; soms zijn ze kalm als een gefluister, soms stijgen ze op als een vrolijk lied tijdens de oogsttijd."

Zonder opsmuk of ingewikkelde metaforen is de beeldspraak in de volksliederen net zo vertrouwd als het leven van de plattelandsbewoners: rijstvelden, huizen, boten, rivieroevers, banyanbomen, dorpspleinen... Deze beelden zijn niet alleen in de teksten terug te vinden, maar vertegenwoordigen ook het collectieve geheugen, de culturele ruimte waar generaties Vietnamezen samen zijn opgegroeid. Bijzonder is dat de volksliederen geen abstracte beelden gebruiken, maar juist vertrouwde en herkenbare beelden zoals rieten daken, waterputten, dorpspleinen, rivieren op het platteland en banyanbomen aan de rand van het dorp... Deze beelden vormen niet alleen het decor, maar zijn ook culturele symbolen, de basis die de volksliederen meer ziel en betekenis geeft.

Probeer eens te luisteren naar de vraag-en-antwoord-volksliederen van Le Thuy, die een subtiel satirisch karakter hebben:

Man: Le Thuy heeft de rivier de Kien Giang,/ En zachte, oprechte volksliederen,/ Plattelandsmeisjes zijn zowel bekwaam als mooi,/ Als ze je schoondochter worden, zal je moeder het zeker goedkeuren!

Vrouw: Mijn vaderland staat bekend om zijn warme gastvrijheid, / Ik nodig iedereen die het echt meent van harte uit om op bezoek te komen!

De geestigheid, humor en rijkdom van de plattelandsbevolking schuilen niet in hun redeneringen, maar in hun volksliederen, die zowel speels als vol verborgen betekenissen zijn, zowel onschuldig als diepzinnig.

Op dezelfde manier wordt het Quang Tri-volkslied over het stampen van rijst, met een tekst samengesteld door mevrouw Thuy Ai, als volgt uitgevoerd:

Vrouw: Waar in ons thuisland zijn er zoveel specialiteiten met garnalen en vis? Welke gerechten zijn wijd en zijd beroemd op Con Co Island?

Alcohol is nutteloos zonder aarzeling of nadenken / Een man van integriteit, als je je mening durft te uiten / Een man van integriteit, als je je mening durft te uiten / Dan volg ik je, ik smeek je te mogen volgen.

Nam: Cua Viet en Cua Tung zijn plekken met veel garnalen en vis / De heerlijke en geurige steenkrabben van het eiland Con Co zijn wijd en zijd beroemd / Ik ben al vaak in Trieu Hai en Gio An geweest / Kim Long-wijn - Que en Hai Que / Kim Long-wijn - Hai Que, dus mijn liefste, ga met me mee!

Dorpspodium, waar kunst wortel schiet.

Voordat ze erkend werden als immaterieel cultureel erfgoed, vormden de volksliederen die gezongen werden tijdens het stampen van rijst en de gezangen die daarbij hoorden het ware "dorpspodium". Geen behoefte aan achtergronden, verlichting of uitgebreide podia; alleen een maanverlichte avond, een dorpsplein en mensen die samenkwamen om vraag-en-antwoordliederen te zingen.

Daar bestaan ​​geen grenzen tussen artiest en publiek; iedereen is zanger en luisteraar, een gemeenschap die verhalen deelt over hun dorp, hun geboorteplaats en hun mensen.

De vooraanstaande artieste Nguyen Thi Ly (in het midden) en artiesten van de Le Thuy Folk Song Club uit de provincie Quang Binh treden op - Foto: MT

De vooraanstaande kunstenaar Nguyen Thi Ly (70 jaar) uit de gemeente Phong Thuy, district Le Thuy, provincie Quang Binh, vertelde enthousiast: "De volksmuziek van Le Thuy is een kostbaar erfgoed dat van onze voorouders is overgeleverd. Als je er eenmaal verliefd op bent, laat je het niet meer los. Als je eenmaal begint te zingen, zing je met passie. Overal waar je volksmuziek, culturele voorstellingen of festivals hoort, voel je een golf van opwinding. Ik ben al sinds mijn kindertijd dol op volksmuziek en nu, op mijn 70e, ben ik er nog steeds verliefd op, misschien zelfs meer dan toen ik jong was. En ik ben niet de enige; iedereen die van volksmuziek houdt, voelt hetzelfde."

Die eenvoud is juist de charme ervan. Volksmuziek is niet opzichtig of extravagant, maar draagt ​​een nobele missie uit: morele waarden, een manier van leven en liefde voor het vaderland doorgeven aan toekomstige generaties.

Temidden van de drukte van het moderne leven, waar digitale muziek het spirituele leven doordringt, klinken de traditionele rijststamperliederen van Quang Tri en Le Thuy, Quang Binh nog steeds in stilte door, als een liefdevolle herinnering aan het vaderland, de wortels, tradities en tijdloze waarden.

Minh Tuan

Bron: https://baoquangtri.vn/chung-dieu-ho-tinh-que-194303.htm