Digitale transformatie en de rechten van etnische minderheden om hun verhalen te vertellen.

Digitale transformatie krijgt pas echt betekenis wanneer mensen niet alleen content consumeren, maar ook eigenaar kunnen zijn van hun eigen verhalen en er hun brood mee kunnen verdienen.

Dankzij de digitale transformatie betreedt de culturele identiteit van etnische minderheidsgemeenschappen niet alleen de digitale ruimte, maar is deze ook terug te vinden in natuurbehoudsprogramma's en erfgoedarchieven. Van korte video's met beelden van lokale markten, traditionele fluitmelodieën en streekgerechten tot livestreams van gemeenschapstoerisme: veel berggebieden transformeren hun culturele identiteit in digitale activa en digitale bestaansmiddelen.

Maar die kans brengt ook een steeds dringender probleem met zich mee: hoe bescherm je de eigendomsrechten van culturele waarden binnen een gemeenschap in de online omgeving?

De Nam Chang-beek is een hoogtepunt in het model van ecotoerisme , gemeenschapstoerisme en ervaringsgericht resorttoerisme in de gemeente Lam Binh, provincie Tuyen Quang - Foto: Volkscomité van de gemeente Lam Binh

Digitale transformatie van "livestreamlessen" in de bergen.

Op 30 april 2026 lanceerde de gemeente Lam Binh (provincie Tuyen Quang) officieel het "Project voor digitale contentcreatie in dorpen, gekoppeld aan toeristische ontwikkeling, 2026-2030". De gemeente streeft ernaar dat in 2028 meer dan 60% van de deelnemende huishoudens zich bezighoudt met ten minste één digitale economische activiteit en toegang heeft tot basis digitale infrastructuur.

Om dit doel te bereiken, zijn er in de bergen 'livestreamlessen' opgezet. In deze lessen leren jongeren video's opnemen, clips bewerken en livestreamen, terwijl ouderen verhalen over hun dorpen voor de camera delen.

De "Scouts" van de cursus zijn gevestigde makers van digitale content (TikTokers, YouTubers, enz.) afkomstig uit de dorpen van Lam Binh. Met een praktische aanpak begeleiden ze de dorpelingen bij het gebruik van kunstmatige intelligentie om video's te maken, titels te schrijven en livestreams te verzorgen.

Tuyen Quang streeft ernaar dat 5% van de huishoudens deelneemt aan de digitale economie.

Het model voor het creëren van digitale content ter ontwikkeling van de digitale economie in Lam Binh wordt nu in de hele provincie Tuyen Quang toegepast. De provincie streeft ernaar dat in 2030 minimaal 5% van de huishoudens en individuen in haar gemeenten en wijken actief is in de digitale economie, en dat dit percentage tussen 2026 en 2030 jaarlijks met minstens 1% per gemeente/wijk toeneemt.
(Officiële brief nr. 2617/UBND-KH&CN van 16 april 2026 betreffende de bevordering van de ontwikkeling van de digitale economie, van het Volkscomité van de provincie Tuyen Quang)

Volgens de heer To Viet Hiep, secretaris van het partijcomité van de gemeente Lam Binh, hoopt de gemeente met dit project dat elke inwoner van Lam Binh een digitale burger wordt en het verhaal van zijn of haar dorp rechtstreeks op digitale platforms vertelt. Dit zal niet alleen de culturele identiteit behouden, maar ook banen creëren en het inkomen van de mensen verhogen door gebruik te maken van culturele hulpbronnen.

Wat de routekaart betreft, streeft Lam Binh ernaar om tegen 2028 meer dan 3.000 toeristen aan te trekken, en het inkomen van huishoudens die deelnemen aan het creëren van digitale content met betrekking tot toeristische ontwikkeling zal met minstens 30% toenemen ten opzichte van 2026.

Voor een gemeente met een van de moeilijkste sociaaleconomische omstandigheden in de provincie Tuyen Quang, lijkt het doel om toeristen aan te trekken door middel van digitale transformatie wellicht ambitieus. Terugkijkend op de eerdere prestaties van Lam Binh, is dit echter geen louter theoretische doelstelling.

Volgens het rapport van het Volkscomité van de gemeente zal de totale omzet uit de productie van digitale content in de gemeente in 2025 naar schatting meer dan 34,6 miljard VND bedragen, en in de eerste vier maanden van 2026 naar schatting 46 miljard VND.

Momenteel telt de hele gemeente meer dan 70 goedbetaalde makers van digitale content, die via de inkomstenbelasting meer dan 23% van de gemeentebegroting bijdragen. Tegen 2025 zal de bijdrage van de inkomstenbelasting aan de gemeentebegroting de 1,5 miljard VND overschrijden.

Van "conservatieobject" naar onderwerp van digitale creatie.

Het verhaal over het bevorderen van de creatie van auteursrechtelijk beschermde digitale content in Lam Binh kan worden gezien als een mijlpaal in het bewustzijn over het gebruik van culturele hulpbronnen van etnische minderheden voor commerciële doeleinden in de digitale ruimte.

Jarenlang werd de cultuur van de hooglanden in de media vaak vanuit het perspectief van anderen gepresenteerd. Beelden van etnische minderheden zijn "cultureel materiaal" geworden, maar de mensen zelf hebben weinig mogelijkheden gehad om deel te nemen aan de waardeketen die economische voordelen genereert uit hun eigen identiteit.

De aanpak van Lam Binh laat veelbelovende doorbraken zien binnen het bredere kader van de regelgeving inzake de bescherming van intellectueel eigendom. Dit model gaat niet alleen over het bevorderen van toerisme, maar raakt een diepere laag van digitale transformatie: het stelt lokale mensen in staat hun eigen verhalen te vertellen.

In de online wereld is het recht om een ​​verhaal te vertellen ook het recht om waarde te creëren. Een korte video over een markt in de Schotse Hooglanden kan honderdduizenden keren bekeken worden, een filmpje over traditioneel textielverven kan uitgroeien tot ervaringsgerichte toeristische content… en daarmee economische waarde creëren.

Het dorp Khau Cau in de gemeente Lam Binh is een goed voorbeeld. Volgens dorpshoofd Dang Ton Senh telt het dorp 129 huishoudens, en op een gegeven moment maakten bijna 50 huishoudens digitale content voor YouTube (momenteel zijn dat er nog maar 15). De inkomsten uit het maken van digitale content hebben alle deelnemende huishoudens geholpen bij de aanschaf van wasmachines, koelkasten en televisies; 6 huishoudens hebben nieuwe, ruime huizen gebouwd en 6 huishoudens hebben een auto gekocht.

Een uitzicht op het dorp Khau Cau, gemeente Lam Binh, provincie Tuyen Quang - Foto: Volkscomité van de gemeente Lam Binh

Vanuit het dorp Khau Cau kunnen we zien dat digitale transformatie cultuur geleidelijk aan verandert in een digitaal bezit voor economische ontwikkeling. Belangrijker nog, mensen bevinden zich niet langer in de positie van "objecten die bewaard moeten worden", maar worden geleidelijk aan subjecten die hun eigen culturele hulpbronnen in de digitale ruimte creëren, benutten en beschermen.

Dit vertegenwoordigt ook een belangrijke verschuiving in het ontwikkelingsdenken van etnische minderheden en berggebieden. In plaats van passief erfgoed te bewaren, zetten gemeenschappen hun identiteit direct om in een bron van inkomsten, terwijl ze tegelijkertijd het bewustzijn van auteursrecht, eigendom en de economische waarde van culturele hulpbronnen in het digitale tijdperk bevorderen.

Unieke voordelen en auteursrechtverhalen
Sociale media, met hun kunstmatige intelligentie (AI)-technologie, raken steeds meer verzadigd met vergelijkbare content. Digitale producten worden volgens vaste formules geproduceerd, afbeeldingen worden overmatig bewerkt, of content die simpelweg "trends kopieert" mist originaliteit.

Daarom vormen het echte leven, de echte cultuur en echte mensen de inhoud waar het publiek naar op zoek is. In deze context hebben mensen uit etnische minderheidsgroepen en berggebieden een uniek voordeel in de creatieve economie: culturele authenticiteit.

Zoals de heer Truong Van Quang, voorzitter van het Volkscomité van de gemeente Lam Binh, het volgende zei: "Het publiek houdt van mensen uit de bergstreek vanwege hun eerlijkheid. Wij koesteren die eerlijkheid net zozeer als ons eigen leven."

Gebruikers van sociale media moeten de intellectuele eigendomsrechten van digitale producten in de digitale omgeving respecteren; ze mogen geen woorden, geluiden of beelden gebruiken die aanzetten tot haat, geweld of discriminatie op basis van geslacht, regio, etniciteit, religie of cultuur.

(Gedragscode voor cultureel gedrag in de digitale omgeving volgens Besluit nr. 423/QD-BVHTTDL van 5 maart 2026 van het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme)

Omgekeerd, wanneer de culturele waarden van etnische minderheden digitale content worden met de potentie om inkomsten te genereren, wordt de kwestie van auteursrecht en intellectueel eigendom nog controversiëler. Jarenlang is een aanzienlijke hoeveelheid inheemse kennis vrijwel gratis geëxploiteerd, omdat deze niet is gedigitaliseerd, geïdentificeerd of beschermd door passende mechanismen.

Naarmate we de digitale wereld betreden, kan het risico op 'cultuurdiefstal' zich nog sneller en op grotere schaal voordoen. Dit roept een belangrijke vraag op: hoe kunnen we de eigendomsrechten van de culturele waarden van etnische minderheden in de digitale wereld beschermen?

Terugkerend naar de gemeente Lam Binh in de provincie Tuyen Quang om het antwoord te vinden, ontdekken we dat in resolutie 56-NQ/DU van 9 april 2026 het Permanent Comité van het Gemeentelijk Partijcomité heeft verzocht om uiterlijk in 2030 een gedragscode en richtlijnen voor het creëren van digitale content voor de gemeente Lam Binh uit te vaardigen.

Volgens To Viet Hiep, secretaris van het partijcomité van de gemeente, zal dit een handleiding zijn om mensen en makers van digitale content te helpen te weten wat ze wel en niet moeten doen bij het creëren van digitale content met betrekking tot toerisme in de regio.

Deze "preventie" is absoluut noodzakelijk. Als deze waarden niet tijdig in de digitale wereld worden geïdentificeerd, kunnen veel inheemse culturele waarden blijven worden uitgebuit, terwijl de gemeenschappen die ze bezitten buiten de waardeketen blijven staan.

Lam Binh bracht de essentie van digitale transformatie en het doel om "niemand achter te laten" in het digitale tijdperk duidelijk naar voren. Digitale transformatie is meer dan alleen technologie; het helpt mensen hun eigen stem te behouden in een digitale wereld die steeds meer waarde hecht aan originele creativiteit.

Bron: https://vietnamnet.vn/chuyen-doi-so-va-quyen-ke-chuyen-cua-dong-bao-dan-toc-thieu-so-2516769.html