In het kader van het Nationale Doelprogramma voor Sociaaleconomische Ontwikkeling van Etnische Minderheden en Berggebieden tegen 2025, opende het Departement van Cultuur, Sport en Toerisme op 24 november een opleiding in brokaatweven en Bahnar gong-stemmen in de wijk Dien Hong voor 21 studenten.
Eerder, op 17 november, organiseerde de afdeling ook vier lessen, waaronder het stemmen van de Bana-gong, het stemmen van de Jrai-gong, het weven van brokaat en het snijden van Bana-houten beelden. Aan deze lessen namen 40 studenten deel. Verdienstelijke ambachtslieden (NNUT), die zich inzetten voor het behoud en de overdracht van kostbaar erfgoed, werden aangesteld om al deze lessen te geven.
Dit is vooral betekenisvol nu de kracht die geëerd wordt als "levende menselijke schatten" geleidelijk afneemt. Volgens statistieken kwamen tussen 2014 en nu, na drie rondes van dossiers om de titel Verdienstelijk Kunstenaar voor te stellen op het gebied van immaterieel cultureel erfgoed, alleen al in het westelijke deel van de provincie 32 ambachtslieden in aanmerking voor de titel Verdienstelijk Kunstenaar. Tot op heden zijn er echter 8 Verdienstelijke Kunstenaars overleden.
Niet alleen tijdens deze trainingscursus hopen we dat de Verdienstelijke Kunstenaars de fakkel blijven doorgeven en proactief het onderwijs en de ondersteuning van de lokale jeugd voortzetten in de reis om de traditionele culturele identiteit te behouden en te promoten.
Ik geloof er bovendien in dat studenten met passie ook na de opleiding immaterieel cultureel erfgoed in de praktijk blijven brengen en daardoor steeds beter worden. Zij kunnen het dan weer beter doorgeven aan anderen.
De ruimte voor het beoefenen van immaterieel cultureel erfgoed verhuisde van het dorp naar de stad. Veel Verdienstelijke Kunstenaars moesten een lange afstand afleggen om de training te volgen, maar de vreugde van elkaar ontmoeten en van elkaar leren was groter.
Dankzij hun inspanningen om zichzelf over te dragen, worden de Verdienstelijke Kunstenaars in een kleine gemeenschap ondersteund bij het verspreiden van de erfgoedwaarden onder de vele studenten in de omgeving. Velen van hen zijn al getalenteerd en tonen hun talenten in verschillende vormen van immaterieel cultureel erfgoed.
Toen de verdienstelijke kunstenaar Nay Phai (gemeente Phu Tuc) werd uitgenodigd om les te geven in het stemmen van de Jrai gong, kon hij zijn enthousiasme niet verbergen. Hij heeft overal in de dorpen binnen en buiten de provincie zijn sporen achtergelaten om gongstellen met 'vervormde' klanken te corrigeren.
Hij zei: "Ik hoop dat studenten zullen proberen te studeren en van elkaar te leren om het culturele erfgoed van gongs te behouden. Alleen door goed te studeren en goed te presteren, kunnen we onze kinderen leren het te volgen en te behouden, zodat het niet verdwijnt."
Met diezelfde instelling waren de studenten in het klaslokaal, waar het geluid van hamers op gongs nogal oorverdovend was, nog steeds erg aandachtig.
Ondertussen is de verdienstelijke kunstenaar Dinh Thi Hrin, hoofd van de Brocade Weaving Club van het dorp Nghe Lon (gemeente Kong Chro), ook een prestigieuze "spreker" van deze klas en van vele eerdere klassen in het westelijke deel van de provincie.
Ze zei dat ze altijd bereid is om de unieke technieken en patronen van haar etnische brokaat te delen met liefhebbers. Door haar inspanningen om te verbinden en door te geven, heeft alleen al de Nghe Lon Village Brocade Weaving Club honderden leden aangetrokken.
Een van de bijzondere leerlingen van deze brokaatweefcursus is mevrouw Dinh Mi Huy (dorp T5, gemeente Kim Son). Afkomstig uit het binnenland in het oosten van de provincie, is dit de eerste keer dat ze de kans krijgt om in contact te komen met ambachtslieden uit het westen van de provincie.
"Dus hoe ver het ook is, we moeten gaan en leren, zodat we de tradities van ons volk niet in de steek laten," zei de Bana-vrouw opgewekt.
Mevrouw Huy vertelde dat haar moeder haar als meisje brokaat leerde weven, omdat "vrouwen die niet kunnen weven, niet kunnen trouwen". Later gebruikte ze het weefgetouw echter zelden, omdat het weven van een product veel tijd kostte. Als ze traditionele kostuums nodig had om een festival bij te wonen, bestelde ze die.
Maar toen trok haar trots op haar identiteit haar naar de les voor 5 dagen. Ze wilde leren en omgaan met de Bana-zussen in de hooglanden van Gia Lai .
Een van de studenten die een prijs in ontvangst mocht nemen voor zijn uitstekende prestatie tijdens de beeldhouwles was Dinh Hot (geboren 1994, dorp Tpon, gemeente Cho Long), een multigetalenteerde jongeman die ook goed is in het bespelen van gongs en het vlechten van manden...
De afgelopen 3 jaar heeft de heer Hot zich ingeschreven voor deelname aan veel verschillende trainingen die worden georganiseerd door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme, van het stemmen van gongs, het snijden van beelden tot het weven van brokaat, wat wordt beschouwd als vrouwenwerk.
"Er zijn veel mooie en interessante aspecten aan de etnische identiteit van de Bahnar, maar die verdwijnen langzaam. Ik hou er zo veel van dat ik ze eerst wil leren en aan de kinderen in het dorp wil leren," vertrouwde Dinh Hot toe.
Bron: https://baogialai.com.vn/chuyen-nhung-nguoi-tiep-lua-di-san-post573809.html
![[Foto] Dan Mountain Ginseng, een kostbaar geschenk van de natuur aan het Kinh Bac-land](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F11%2F30%2F1764493588163_ndo_br_anh-longform-jpg.webp&w=3840&q=75)
Reactie (0)