SCHRIJFWEDSTRIJD “ONZICHTBARE NATIONALE SOUVEREINITEIT: Liefde voor het land, liefde voor de mensen met Hoang Sa

De genegenheid van de mensen uit de regio Ba Lang An voor Ly Son is altijd sterk. Deze genegenheid wordt gesmeed door de verovering van de oceaan en het beschermen van de heilige soevereiniteit van het vaderland.

Aan het strand van My Khe, kijkend naar het oosten, heeft het dorp An Vinh, gemeente Tinh Khe, provincie Quang Ngai , een boogvorm langs de zee. Deze plek herbergt veel overblijfselen die verband houden met het Hoang Sa-team dat Truong Sa beheerde. Om het te onderscheiden van Ly Son, noemen onderzoekers het Hoang Sa-relikwieën die Truong Sa op het vasteland beheerden.

Dezelfde plaatsnaam, dezelfde familienaam

De heer Le Qua, inwoner van het dorp An Vinh, zei dat er in dit dorp een oud gemeenschapshuis, het Ba Thuy-paleis, Am Linh Tu en een tempel ter ere van Generaal Nam Hai (ook wel Hoang Sa-tempel genoemd door de lokale bevolking) staan, vergelijkbaar met die in Ly Son. In de speciale zone van Ly Son leven 13 voorouderlijke clans, en dat geldt ook hier. Vanuit deze plek kwamen de voorouders namelijk naar het eiland om land terug te winnen.

Meneer Le Qua leidde ons over de onlangs geopende betonweg naar de zee, waar de zeewind krachtig woei. Schepen die terugkeerden van hun lange reizen voerden de nationale vlag. De majestueuze Hoang Sa-tempel lag op het zuiden, ernaast stond een eeuwenoude banyanboom met groene bladeren.

Een hoek van het dorp An Vinh, de gemeente Tinh Khe, provincie Quang Ngai

Ik volgde meneer Le Qua de tempel in. Na het branden van wierook trok meneer Qua het rode kleed van het hoofdaltaar. Een stuk walvisbot kwam tevoorschijn. Hij zei: Generaties lang hebben de mensen van An Vinh de zee als bron van inkomsten gebruikt. Eens, tijdens een reis naar de Hoang Sa-archipel, kwamen ze een gestrande vrouwtjesolifant tegen. Samen bonden ze een touw vast om haar terug naar het vasteland te trekken voor een begrafenis. Maar de olifant was te groot om het hele ding te verplaatsen. Dus baden ze om haar kop terug naar het vasteland te brengen voor een ceremonie en vervolgens een tempel te bouwen. Omdat de oorsprong ervan in de Hoang Sa-archipel ligt, noemen veel mensen het de Hoang Sa Ong-tempel, of simpelweg de Hoang Sa-tempel.

Vanaf de Hoang Sa-tempel volgt u de zee ongeveer 500 meter om het gemeenschapshuis van An Vinh te bereiken, waar de voorouders die dit land hebben geopend, worden aanbeden. Vroeger, voordat ze op missie gingen, kwam het Hoang Sa-team altijd wierook branden en bidden in het gemeenschapshuis van An Vinh en de Hoang Sa-tempel.

Naast deze twee relikwieënplaatsen bevindt zich in An Vinh ook de eeuwenoude Don-tuin, die werd gekozen als hoofdkwartier van het Hoang Sa-team.

Volgens het onderzoekswerk "Volkscultuur van de kustbewoners van Quang Ngai" (auteur Nguyen Dang Vu; National Culture Publishing House) omvatten de dorpen An Vinh en An Hai tijdens de Nguyen-dynastie het grondgebied van An Vinh, An Hai op het vasteland en An Vinh, An Hai buiten het eiland Re (nu de speciale zone Ly Son); pas in het derde jaar van Gia Long (1804) werden ze gesplitst in twee onafhankelijke gemeenten en op 1 januari 1993 scheidden deze twee gemeenten zich af van het district Binh Son om het eiland Ly Son te vestigen. Het Hoang Sa-team, opgericht tijdens de regeerperiode van Heer Nguyen, was afkomstig uit de dorpen An Vinh en An Hai op het vasteland en ook van het eiland Ly Son. Vanaf de 19e eeuw bestond het Hoang Sa-team voornamelijk uit het dorp An Vinh op het eiland Ly Son, met als taak het opmeten van hydrografische routes, het bouwen van tempels, het tekenen van kaarten en het oprichten van soevereiniteitssteles op de Hoang Sa-archipel.

De ziel van het platteland

Naast het veroveren van de zee en het beschermen van de eilanden, houden de mensen van An Vinh nog meer van de zee en het dorp. Ze leveren arbeid en geld om ruime gemeenschappelijke huizen en tempels te bouwen.

De 96-jarige heer Vo Binh vertelde: "De oude Hoang Sa-tempel en het An Vinh-gemeenschapshuis waren beide gebouwd met stenen muren, bepleisterd met kalk gemengd met melasse, ijzerhouten pilaren en daken bedekt met yin-yang-tegels. Het was gebruikelijk dat mensen bij deze twee plaatsen stopten voordat ze naar zee gingen om wierook te branden en te bidden om bescherming en zegen."

Eredienstceremonie in de tempel van generaal Nam Hai - Hoang Sa in het dorp An Vinh

De 85-jarige Nguyen Thang uit het dorp An Vinh zei: "Voordat de zee werd geopend, droegen de schippers (booteigenaren - PV) geld bij om offers te kopen voor de vrouwen en meisjes om te koken. De mannen waren verantwoordelijk voor de voorbereidingen van het feestmaal. De dorpsoudsten droegen lange jurken en tulbanden om hun voorouders te vereren in het gemeenschapshuis van An Vinh. Vervolgens brachten ze de offers naar de Hoang Sa-tempel en Am Linh Tu om de zielen te vereren. In jaren met een goed visseizoen nodigden de vissers het operagezelschap uit Binh Dinh uit om de hele nacht op te treden.

Maar door de verzetsoorlogen werden het oude gemeenschapshuis en de Hoang Sa-tempel verwoest. In 2017 voerde de provincie Quang Ngai het project "Behoud en restauratie van Hoang Sa-relikwieën en beheer van Truong Sa" uit. De tempel werd gerestaureerd en in februari 2025 erkende de provincie Quang Ngai de tempel als een provinciaal historisch relikwie. Een gemeenschapshuis in Vinh is nog niet gerestaureerd. Maar het zijn allemaal overblijfselen uit een tijd die de inspanningen van onze voorouders vastleggen bij het verkennen en beschermen van de zee en de eilanden.

De traditie van onze voorouders voortzetten

De heer Vo Xuan Linh, hoofd van de eredienstcommissie van de Vo-clan in het dorp An Vinh, zei dat het oude Ba Lang An-gebied de dorpen An Vinh en An Ky in de gemeente Tinh Ky, district Son Tinh, en An Hai in de gemeente Binh Chau, district Binh Son omvatte. Tegenwoordig behoren An Vinh en An Ky tot de gemeente Tinh Khe en An Hai tot de gemeente Dong Son, provincie Quang Ngai. Vanuit deze plaats volgden mensen eeuwen geleden de bevelen van de koning op, samen met mensen uit vele andere plaatsen op het vasteland, om zich op het eiland Re te vestigen en deel te nemen aan de bescherming van de soevereiniteit van de zee en de eilanden. Herinnerend aan hun wortels gebruikten ze de naam van hun geboorteplaats op het vasteland om hun nieuwe thuis op het eiland Ly Son, An Vinh en An Hai, te vernoemen.

Het bootracefestival vindt plaats in het oude Ba Lang An-zeegebied.

In de jaren na de hereniging van het land, toen de regering de haven van Sa Ky nog niet had gebouwd, was het vertrekpunt voor schepen naar het eiland Ly Son in het dorp An Vinh, wat meer dan drie uur duurde. Er waren dagen dat de wind hard waaide, waardoor de schepen 's middags moesten keren voordat ze de haven verlieten. Het transport was moeilijk, waardoor de bewoners van het eiland Ly Son naar het vasteland moesten. Bij de terugreis verbleven ze vaak bij familieleden om de volgende dag de haven te verlaten. Op het eiland stelden de mensen op het vasteland, telkens als er een storm was, allerlei vragen. De heer Le Khuan, een visser uit Ly Son, zei: "Op open zee, als een schip in de problemen is, komen we allemaal samen om het te redden. Maar wanneer we de schepen van de bewoners van An Vinh en An Hai redden, is het van nature warmer."

De heer Vo Xuan Huyen, voormalig voorzitter van het Volkscomité van het district Ly Son, zei dat de Nguyen Xuan-clan elk jaar, wanneer de sterfdag op het vasteland valt, mensen naar hun voorouders stuurt om hun respect te betuigen en wierook te branden. In navolging van hun voorouders zijn vele generaties jongeren van Ly Son marinier geworden.

Vanaf juli 2025 wordt het eilanddistrict Ly Son geherstructureerd onder de naam Ly Son Speciale Economische Zone. Het krijgt een nieuwe naam en ontwikkelt zich tot een speciale maritieme economische zone. De kustdorpen An Vinh, An Hai en An Ky veranderen eveneens van dag tot dag.

En misschien is de genegenheid van de inwoners van de Ba Lang An-regio voor Ly Son al generaties lang sterk, gesmeed door de verovering van de zee en het beschermen van de heilige soevereiniteit van het vaderland. Ze begrijpen de taak van het beschermen van de zee en de eilanden beter en zijn gehecht aan de familieliefde, van het vasteland tot de speciale zone Ly Son, om dit land meer lief te hebben.

Bloed en botten vermengd in de zee

Vroeger reisde het Hoang Sa-team per sampan van het vasteland naar de Hoang Sa-archipel, waarbij ze de woeste golven trotseerden. Veel mensen keerden nooit terug. Hun bloed en botten vermengden zich in de blauwe zee. Generaties lang zal het oude lied van moeder en jonge vrouw nog steeds worden doorgegeven: "Het seizoen van de luid roepende koekoeken is voorbij/ De vliegende vissen zijn gevlucht, maar jullie zijn nog niet terug."

Voor de jonge generatie van vandaag is het respecteren van de Hoang Sa-vloot een manier om patriottisme te tonen en de heilige soevereiniteit van de zee en de eilanden van het Vaderland te beschermen.

Bron: https://nld.com.vn/cuoc-thi-viet-chu-quyen-quoc-gia-bat-kha-xam-tinh-dat-tinh-nguoi-voi-hoang-sa-196251004205719132.htm