Oud land van Ke Lo

De overblijfselen van het gemeenschapshuis van het dorp Là Thôn in het district Định Long. Foto: Khánh Lộc

Het oude gebied van Định Long behoorde tot het district Quân An. Tijdens de Nguyễn-dynastie maakte het deel uit van de gemeente Đa Lộc, en vanaf 1953 werd het Định Long genoemd. Op de rechteroever van de rivier de Mã – niet ver ten zuidwesten van Định Long, bij de Nuông-berg en de Quân Yên-berg (ook bekend als Quan Yên) – hebben archeologen veel artefacten uit het vroege paleolithicum ontdekt.

“In de regio Yên Định, op de rechteroever van de rivier de Mã, bevinden zich de oudste sporen van prehistorische bewoners uit het begin van de menselijke geschiedenis. Tijdens de bronstijd en de Đông Sơn-cultuur, vergelijkbaar met de periode waarin de Hùng-koningen de natie stichtten, werd de regio Yên Định verkend en uitgebreid door mensen... die geleidelijk de vlakten veroverden. Vanaf dat moment tot de eerste eeuwen na Christus ontstonden er vele nederzettingen in Yên Định. Dit waren oude dorpen met namen als "Kẻ", zoals Kẻ Đanh, Kẻ Lào, Kẻ Hổ, Kẻ Dền, Kẻ Bộc, Kẻ Lở (nu in Định Long)... Dit zijn oude Vietnamese dorpen, gesticht door prehistorische stammen.”

Op basis van historische gegevens geloven de inwoners van Định Long dat zo'n 2000 jaar geleden de eerste bewoners zich in Kẻ Lở vestigden. Later werkten generaties mensen in Kẻ Lở samen aan de opbouw van hun dorpen. Tegenwoordig telt Định Long drie traditionele dorpen: Là Thôn, Tân Ngữ en Phúc Thôn (ook bekend als Huê Thôn).

Vroeger stond het dorp La Thon bekend als La Ap. In die tijd was La Thon verdeeld in steegjes en straatjes, zoals Cong Alley, Da Alley, Dinh Alley, enzovoort. De families Trinh, Hoang, Le en Nguyen behoorden tot de talrijkste clans in La Thon.

Het dorp Phuc Thon staat ook bekend als Hue Thon (Hoa Thon). Vroeger had Phuc Thon veel grote rijstvelden waarvan de namen nog steeds door de dorpelingen worden gebruikt, zoals Dong Chum, Hoc Giac, Sau Chua, Bai Ca en Dong Lang. Vergeleken met de dorpen La Thon en Tan Ngu heeft Phuc Thon een vrij unieke vorm: "De vorm van het dorp lijkt op een boot, bol in het midden, smaller aan beide uiteinden en hoger aan de voor- en achterkant. Het dorp heeft twaalf wegen die er dwars doorheen lopen, van voor naar achter, en het verdelen in gehuchten, net als de compartimenten van een boot."

Het dorp Tan Ngu ligt in het hart van het oude Ke Lo. Het stond vroeger bekend als het gehucht Chan Lu, daarna als Chan Ngu. Na de Augustrevolutie werd het hernoemd tot Tan Ngu. Net als Phuc Thon heeft Tan Ngu ook veel grote velden, zoals Doc Dau, Con Thuyen en Dong Chong, gevormd door de alluviale afzettingen van de Ma-rivier. Het oude Ke Lo – het huidige Dinh Long – was een welvarend plattelandsgebied met vruchtbare velden, levendige dorpen en vele vooraanstaande historische figuren.

Historisch gezien staat Định Long ook bekend om zijn traditie van academische excellentie, met veel mensen die de keizerlijke examens hebben behaald. Opmerkelijk is dat in de 16e eeuw twee broers uit de familie An (Yên), An Đôn Phác en An Đôn Lễ, beiden slaagden voor het doctoraatsexamen. Volgens hun familiegeschiedenis vluchtte hun vader tijdens een periode van onrust uit Nghệ An en werd hij opgevangen en beschermd door een familie in Phúc Thôn, die hun dochter ook aan hem uithuwde. Toen de twee broers geboren werden, namen ze een karakter aan uit de naam van het district Quân Yên (Yên-An) als achternaam. “De oudere broer, An Don Phac, slaagde voor het doctoraalexamen in het jaar Tan Suu 1541, het eerste jaar van het Quang Hoa-tijdperk onder Mac Phuc Hai. Hij bekleedde een hoge functie, bereikte de rang van minister en kreeg de titel Markies van Ninh Khe. De jongere broer, An Don Le, slaagde voor het doctoraalexamen in het jaar Nham Thin, het derde jaar van het Dai Chinh-tijdperk (1532) onder Mac Dang Dung. Hij bekleedde eveneens een hoge functie, bereikte de rang van Minister van Oorlog en kreeg de titel Markies. Hij stierf op 63-jarige leeftijd en kreeg van het hof de titel Hertog van Khuong Quan. De graven van de twee broers bevinden zich nog steeds in het dorp. Het is niet ongebruikelijk dat twee broers in één familie slagen voor de keizerlijke examens, maar dat beide broers hoge functies bekleden en de rang van minister bereiken, is een bron van trots en eer, niet alleen voor de familie.”

Generaties lang hebben de inwoners van Dinh Long, in hun streven naar een bestaan, hun culturele en spirituele leven gevoed met de aanwezigheid van culturele en religieuze bouwwerken zoals gemeenschapshuizen, tempels, heiligdommen en pagodes. Elk dorp heeft zijn eigen gemeenschapshuis en de gewoonte om de beschermgod van het dorp te vereren. Helaas zijn van sommige architectonische bouwwerken in Dinh Long, door diverse oorzaken, nu slechts resten overgebleven.

Van de overgebleven architectonische bouwwerken in Dinh Long is het gemeenschapshuis van La Thon bijzonder ruim en imposant. Het huis bestaat uit vijf traveeën, met een constructie van gestapelde balken en consoles en vele prachtige houtsnijwerken. Ondanks talloze renovaties heeft het gemeenschapshuis van La Thon veel van zijn oorspronkelijke schoonheid behouden en dient het als een heilige plek en een hoogtepunt in het vredige en mooie landschap.

De heer Le Van Lac, hoofd van het dorp La Thon, zei: "In het dorpshuis van La Thon vinden jaarlijks twee grote festivals plaats. De herdenkingsceremonie voor de beschermgod van het dorp wordt gehouden op 13 november (maankalender) en het Ky Phuc-festival vindt plaats op 12 en 13 maart (maankalender). Vroeger omvatte het Ky Phuc-festival niet alleen plechtige rituelen, maar ook traditionele opera-uitvoeringen. Het dorpshuis is vooral bekend om zijn grote gong, die door de hele regio galmt wanneer hij wordt aangeslagen. Vandaar het volksgezegde: 'De gong van La Thon / De cassia van Ai'."

In het dorp Tan Ngu werd vroeger op de twaalfde dag van de eerste maanmaand een rijstkookwedstrijd gehouden. De deelnemers moesten al lopend koken, met behulp van fakkels. Wanneer de rijst bijna gaar was, moesten ze bananenbladeren gebruiken om de pot te ondersteunen. Hoe hoger ze de pot ondersteunden en hoe gelijkmatiger de rijst gaar werd, hoe groter de kans dat ze wonnen. Vandaar het volkslied: "Chieng games, Boc wrestling, Si puppetry / Ke Lo rice potting, Quan Lao rice competition."

In de loop der tijd heeft het gebied van Ke Lo aan de Ma-rivier, nu Dinh Long, een aanzienlijke ontwikkeling en transformatie ondergaan. Temidden van de levendigheid van het moderne leven heeft dit oude land echter nog steeds veel traditionele culturele kenmerken behouden. De imposante dorpspoorten, het majestueuze gemeenschapshuis, de bewaard gebleven gebruiken... alles smelt samen tot de schoonheid van het land en de mensen van Dinh Long.

Khanh Loc

(Dit artikel verwijst naar en maakt gebruik van inhoud uit het boek "Geschiedenis van het partijcomité van de gemeente Dinh Long").

Bron: https://baothanhhoa.vn/dat-co-ke-lo-250394.htm