Het oude dorp Thanh Ha ligt in het westen van Hoi An en ontstond al vroeg, rond de 16e eeuw. Tijdens de ontwikkeling in de 19e eeuw besloeg Thanh Ha een groot gebied met 13 gehuchten, waaronder An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que en Con Dong. Deze gehuchten strekten zich uit van de noordoever van de Thu Bon-rivier tot aan de De Vong-rivier en grenzend aan de zee. Het gehucht An Bang neemt een bijzondere positie in binnen de historisch-culturele ontwikkeling van het dorp.
Het gehucht An Bang grenst in het zuiden aan de rivier de Dam, aan de overkant aan de gehuchten Nam Dieu en Boc Thuy, in het westen aan het dorp Hoa Yen, in het noorden aan het gehucht Bau Sung en in het oosten aan het gehucht Thanh Chiem. Het noordelijke deel van An Bang is een grote zandduinstrook die zich uitstrekt van Lai Nghi tot Thanh Chiem en Hau Xa. Het zuidelijke deel is een oud alluviaal gebied met velden en sporen van de oude rivier/Roc Gom die de zandduinen in oostelijke richting omsluiten.
Plaatsnamen zoals Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Song Dam, Trung Dam-veld, Muong-bron Ba Cong... weerspiegelen deels de diversiteit aan terrein, geomorfologie en hydrologie van An Bang-land. Resultaten van geologisch onderzoek tonen aan dat de geologische formaties van Thanh Ha-land in het algemeen, en An Bang in het bijzonder, 4500 tot 10.000 jaar oud zijn (volgens Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), Overzicht van de geologie van Hoi An-gebied, In Hoi An Monuments Management and Conservation Center, Sa Huynh-cultuur in Hoi An (verslagen van de conferentie over de Sa Huynh-cultuur in Hoi An in 1995), gedrukt bij Quang Nam Printing Company, 2004, pagina's 50-56) . Tegenwoordig zijn er in An Bang nog steeds veel overblijfselen en sporen te vinden die het langdurige historische en culturele proces van generaties bewoners bewijzen, van de Sa Huynh-cultuurperiode via de Champa-periode, Dai Viet tot aan de dag van vandaag.
Ter voorbereiding op de internationale conferentie over de oude stad Hoi An in 1990 werd in 1989 in Hoi An een archeologisch veldonderzoek uitgevoerd door het Vietnamees Cultureel Centrum - Hanoi University of Science (nu de Universiteit voor Sociale Wetenschappen en Geesteswetenschappen - Nationale Universiteit van Vietnam, Hanoi) en de Hoi An Monuments and Tourism Services Management Board (nu het Hoi An Cultural Heritage Management and Conservation Center). De resultaten onthulden de eerste drie Sa Huynh-cultuurlocaties in Hoi An, waaronder één locatie in An Bang, gelegen op een heuvel naast de Ong Do-zandbank. Daarnaast werden op de zandbank in An Bang ook sporen van Cham-architectuur ontdekt.
De resultaten van het project "Archeologische opgraving van relikwieën van de Sa Huynh-vaasbegraafcultuur in Hoi An" van 1993 tot 1995 verduidelijkten de waarde van de archeologische relikwieën van An Bang en hun rol, positie en verband met het Sa Huynh-cultuursysteem in Hoi An in het bijzonder, in Quang Nam en Centraal-Vietnam in het algemeen. In het opgravingsgebied van 26 m² werden 16 cilindrische en bolvormige grafvazen en talrijke keramische grafvoorwerpen zoals potten, vazen, bekers, Sa Huynh-lampen... wapens en gereedschappen van ijzer, en sieraden van steen en glas ontdekt.
Het opvallende kenmerk van de An Bang-relieken is dat de kruikengraven in clusters begraven liggen, met een vrij hoge dichtheid, en dat de meeste kruikengraven een eigen grafrand hebben. Er zijn echter ook gevallen bekend van twee kruiken op één grafrand. Onder de kruiken bevindt zich een laag geel-donkerbruine steen. Rondom de kruiken bevinden zich veel as en houtskool. De begrafenisrelieken van An Bang dateren uit de 14e eeuw tot 2260 ± 90 jaar geleden, wat de vroegste datum is in het Sa Huynh-relieksysteem in Hoi An. Door de kenmerken van de verspreiding van de artefacten is te zien dat het begrafenisritueel van de bewoners van Sa Huynh bij de An Bang-relieken overeenkomsten vertoont met de begraafplaatsen van Thanh Chiem, Hau Xa II en Hau Xa I.
Het in An Bang ontdekte overblijfsel van Cham-architectuur is de fundering van een klein heiligdom dat veel voorkomt in de Cham-architectuur, georiënteerd van oost naar west. De fundering van dit overblijfsel is niet meer intact; er liggen één tot drie lagen bakstenen van 33 x 17 x 7 cm. Onder de bakstenen laag bevindt zich een laag kiezels. Helaas is dit overblijfsel door de tijd en verstedelijking volledig verwoest.
Sinds het einde van de 15e eeuw zijn inwoners van de Dai Viet An Bang en Thanh Ha komen verkennen en zich er vestigen (volgens documenten en mondelinge overleveringen werd Thanh Ha gesticht door acht voorouders: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh en Vo Van). De ontwikkeling van An Bang in het bijzonder en Thanh Ha in het algemeen vanaf de 16e eeuw heeft veel waardevolle overblijfselen en sporen achtergelaten op het grondgebied van An Bang, die de creatieve arbeid, moed en toewijding van de bewoners bewijzen, evenals de rol en positie van dit gebied in de geschiedenis. Dit omvat het systeem van religieuze architectonische overblijfselen zoals gemeenschapshuizen, Van Thanh, de Tam Vi-tempel, de Thanh Hoang-tempel, oude graven en vele oude waterputten.
Volgens het gemeentehuis van Quang Nam en vele andere bronnen werd het gemeentehuis van Thanh Ha oorspronkelijk gebouwd in het gehucht An Bang, waar nu het gemeentehuis van An Bang en de Minh Giac-pagode liggen (het oorspronkelijke gemeentehuis van An Bang stond op een andere locatie en werd in 1958 zwaar beschadigd. In 1959 werd het gemeentehuis herbouwd op de huidige locatie, op het oude terrein van het gemeentehuis van het dorp Thanh Ha).
De Minh Giac Pagode, voorheen bekend als de Cam Ha Boeddhistische Pagode, werd gebouwd in 1957. Het gemeenschapshuis werd volledig beschadigd in 1947 en vervolgens herbouwd in 1953 op het land van Hau Xa (het huidige Thanh Ha gemeenschapshuis). Het oorspronkelijke gemeenschapshuis in An Bang was groot van formaat, met een omringende muur; de voorhal had een structuur van 3 kamers en 2 vleugels met een houten frame, bakstenen muren en een pannendak; de achterste kamer had een toren. Het interieur van het gemeenschapshuis had 4 altaren, de voorhal had een roodgelakte en vergulde wierooktafel in het midden, tegen de achtermuur stonden aan beide zijden de altaren van de voorouders, de achterste kamer was het altaar van Dai Can (volgens de archieven in Quang Nam Xa Chi waren er 4 afzonderlijke koninklijke decreten en 1 algemeen koninklijk decreet over Dai Can) , erboven was een troon voor het koninklijk decreet. De ceremonie in het gemeenschapshuis werd twee keer per jaar gehouden, op 15 maart en 16 augustus.
Naast het gemeenschapshuis bevinden zich ook de Ngu Hanh-tempel, de Tam Vi-tempel en de Thanh Hoang-tempel (volgens de archieven in Quang Nam Xa Chi zijn er 4 afzonderlijke en 3 gemeenschappelijke decreten over Thanh Hoang; 1 afzonderlijk en 1 gemeenschappelijk decreet over Ngu Hanh) . De ceremonies hier volgen allemaal het gemeenschapshuis. Helaas werden deze religieuze instellingen vóór 1975 volledig verwoest.
Een andere religieuze instelling gerelateerd aan de confucianistische traditie in Thanh Ha, gelegen op het grondgebied van An Bang, is Van Thanh. Dit relikwie ligt niet ver ten noordwesten van het (oude) gemeenschapshuis van het dorp en kent grootschalige, jaarlijkse ceremonies in de lente en herfst. Net als de bovengenoemde relikwieën werd de Van Thanh-tempel ook verwoest door oorlogsbommen; nu zijn alleen de fundering en de waterput nog over.
Volgens de statistieken zijn er in An Bang minstens vier graven van hoge historische en culturele waarde overgebleven. Deze graven zijn allemaal groot van formaat, gebouwd met kalk- en steenmengsels. De vorm van de graven, de decoratieve patronen van de stenen stele en de architectuur zijn typerend voor de oude graven in Hoi An van vóór de 19e eeuw en de vroege Nguyen-dynastie; ze zijn verbonden aan personages met speciale rollen, posities of bijdragen. Zo is er het graf van de heer Nguyen Duc Le, afkomstig uit het gehucht An Bang, in het dorp Thanh Ha. Hij leverde grote bijdragen tijdens de Tay Son-periode, bekleedde de positie van Groot-Admiraal van de Koninklijke Thi Lan Garde, overleed in 1798 en werd benoemd tot Plaatsvervangend Commandant van Phu Quoc Thuong Tuong Quan. Het graf van Groot-Admiraal Nguyen Duc Le is een van de weinige oude graven die verband houden met de Tay Son-beweging en -dynastie die nog in Hoi An bewaard zijn gebleven. De tombe is van groot belang voor het onderzoek naar en de identificatie van de rol en positie van het land en de mensen van Hoi An in deze beweging en dynastie.
Ongeveer 200 meter ten noorden van het gemeentehuis van An Bang ligt het graf van mevrouw Nguyen (Nguyen Quy Nuong), gesticht rond 1784. De decoratieve patronen op de grafsteen zijn zeer verfijnd in de stijl van de Le-dynastie. De stele vermeldt dat de postume naam van mevrouw Nguyen Quy Nuong Trinh Thuc is, de vrouw van de gouverneur van de Le-dynastie. Ten oosten van het gemeentehuis van An Bang ligt het graf van de heer en mevrouw Pham Luan, een lid van de Nguyen-familie uit het dorp Thanh Ha, vrij groot van formaat, gebouwd van steen rond 1856-1857. Dit is een van de zeer bijzondere stenen architectonische graven in Hoi An. Ten westen van het graf van grootadmiraal Nguyen Duc Le ligt het graf van de familie Nguyen uit het dorp Minh Huong in Hoi An, gesticht in 1864, met een majestueuze architectuur en indrukwekkende decoratieve patronen. In het westen ligt het graf van de heer Nguyen Chieu Dien, een arts met de naam Khanh Thien; in het oosten ligt het graf van de heer Nguyen Duy Duc, wiens naam Tich Thien is, en zijn vrouw, mevrouw Le Thi Thu, wiens naam Pham Thanh is.
Bovendien zijn er in An Bang nog steeds veel oude waterputten te vinden, zoals de waterput van meneer Vo Vinh, de waterput van mevrouw Nguyen Thi Tuat, de waterput van Thanh (het huis van mevrouw Nguyen Thi Ro), de waterput van meneer Hiep, de waterput van mevrouw Cong... De waterputten zijn rond aan de bovenkant en vierkant aan de onderkant, gebouwd van bakstenen met een houten frame eronder, en beschikken over een overvloedige bron van zoet water. Sommige waterputten zijn nog steeds in gebruik. De aanwezigheid van een vrij hoge dichtheid aan oude waterputten in An Bang heeft de bijzondere economische , sociale, historische en culturele omstandigheden hier aangetoond. Tegelijkertijd bevestigt het ook het technische niveau en de rijke kennis van de bewoners op het gebied van de exploitatie en het gebruik van zoetwaterbronnen.
De bovengenoemde overblijfselen en relikwieën tonen de bijzondere positie van An Bang in het historische proces van Thanh Ha. De aanwezigheid van culturele en religieuze instellingen zoals het dorpshuis, de Van Thanh-tempel, de Thanh Hoang-tempel, de Tam Vi-tempel en de Ngu Hanh-tempel bewijst dat An Bang ooit het centrum van het oude Thanh Ha-dorp was.
Bron: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html
![[Foto] Premier Pham Minh Chinh woont de eerste steenlegging bij van twee belangrijke projecten in de stad Hai Phong](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/9/27/6adba56d5d94403093a074ac6496ec9d)
Reactie (0)