Het oude dorp Thanh Ha ligt ten westen van Hoi An. Het ontstond al vroeg, rond de 16e eeuw. Door de ontwikkeling ervan was Thanh Ha in de 19e eeuw uitgegroeid tot een groot gebied met 13 gehuchten: An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que en Con Dong. Het gebied strekte zich uit van de noordelijke oever van de rivier de Thu Bon tot aan de rivier de De Vong en grensde aan de zee. Van al deze gehuchten neemt An Bang een bijzondere plaats in binnen de historische en culturele geschiedenis van het dorp.
Het gehucht An Bang wordt in het zuiden begrensd door de Dam-rivier, aan de overkant waarvan de gehuchten Nam Dieu en Boc Thuy liggen. In het westen grenst het aan het dorp Hoa Yen; in het noorden aan het gehucht Bau Sung; en in het oosten aan het gehucht Thanh Chiem. Het noordelijke deel van An Bang bestaat uit een grote zandduinstrook die zich uitstrekt van Lai Nghi tot Thanh Chiem en Hau Xa, terwijl het zuidelijke deel bestaat uit oud alluviaal land, rijstvelden en sporen van de oude Roc Gom-rivier die oostwaarts langs de zandduinen stroomde.
Plaatsnamen zoals Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Song Dam, Ruong Trung Dam, Muong Gieng Ba Cong… weerspiegelen gedeeltelijk de diversiteit in topografie, geomorfologie en hydrologie van het An Bang-gebied. Geologisch onderzoek toont aan dat de geologische formaties van het Thanh Ha-gebied in het algemeen, en An Bang in het bijzonder, 4.500 tot 10.000 jaar oud zijn (volgens Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), Een kort overzicht van de geologie van het Hoi An-gebied, In het Hoi An Conservation Management Center, Sa Huynh-cultuur in Hoi An (verslag van de workshop over de Sa Huynh-cultuur in Hoi An in 1995), gedrukt bij Quang Nam Printing Company, 2004, pagina's 50-56) . Ook vandaag de dag zijn er in het An Bang-gebied nog veel overblijfselen en sporen te vinden die getuigen van de lange historische en culturele ontwikkeling van verschillende generaties bewoners, van de Sa Huynh-cultuurperiode via de Champa- en Dai Viet-periodes tot het heden.
Ter voorbereiding op de Internationale Conferentie over de Oude Stad Hoi An in 1990 werd in 1989 een archeologisch veldonderzoek uitgevoerd in Hoi An door het Vietnamees Cultureel Centrum - Universiteit van Hanoi (nu de Universiteit voor Sociale Wetenschappen en Geesteswetenschappen - Nationale Universiteit van Vietnam, Hanoi) en de Hoi An Relics and Tourism Services Management Board (nu het Hoi An Cultural Heritage Conservation Management Center). De resultaten brachten de eerste drie vindplaatsen van de Sa Huynh-cultuur in Hoi An aan het licht, waaronder één in An Bang, gelegen op een hoger gelegen terrein naast de zandduin Ong Do. Daarnaast werden sporen van een Cham-structuur ontdekt in de zandduinen van An Bang.
De resultaten van het project "Archeologische opgraving van de Sa Huynh-grafkelder in Hoi An" van 1993 tot 1995 hebben de waarde van de archeologische vindplaats An Bang en haar rol, positie en verband binnen het Sa Huynh-cultuursysteem in Hoi An in het bijzonder, en in Quang Nam en Centraal-Vietnam in het algemeen, verduidelijkt. Op een opgegraven gebied van 26 m² werden 16 grafkelders van cilindrische en potvormige (bolvormige) typen ontdekt, samen met vele grafvondsten van aardewerk, zoals potten, vazen, bekers, Sa Huynh-lampen, ijzeren wapens en gereedschappen, en sieraden van steen en glas.
Een opvallend kenmerk van de An Bang-site zijn de geclusterde grafvazen, die dicht op elkaar liggen, waarbij de meeste vazen een eigen grafrand hebben. Er zijn echter ook gevallen waarbij twee vazen binnen één rand begraven liggen. Onder de vazen ligt een laag donker geelbruine steen. Een aanzienlijke hoeveelheid houtskool en as omringt de vazen. De An Bang-begraafplaats heeft een C14-datering van 2260 ± 90 BP, de vroegste datering onder de Sa Huynh-sites in Hoi An. De verspreiding van de artefacten suggereert dat de begrafenispraktijken van het Sa Huynh-volk op de An Bang-site vergelijkbaar zijn met die van de Thanh Chiem-, Hau Xa II- en Hau Xa I-begraafplaatsen.
De overblijfselen van Cham-architectuur die in An Bang zijn ontdekt, zijn de funderingen van een klein heiligdom, typisch voor de Cham-architectuur, georiënteerd van oost naar west. Deze funderingen zijn niet meer intact en bestaan uit één tot drie lagen bakstenen van 33 cm x 17 cm x 7 cm. Onder de bakstenen bevindt zich een laag kiezels. Helaas zijn deze architectonische sporen in de loop der tijd en door de urbanisatie volledig verdwenen.
Vanaf het einde van de 15e eeuw vestigden mensen uit Dai Viet (Vietnam) zich in de gebieden An Bang en Thanh Ha (volgens documenten en mondelinge overlevering werd het dorp Thanh Ha gesticht door acht vereerde voorouders: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh en Vo Van). Het proces van het stichten van dorpen en de ontwikkeling van het gebied An Bang in het bijzonder, en Thanh Ha in het algemeen, vanaf de 16e eeuw, heeft vele waardevolle overblijfselen en sporen achtergelaten in het gebied An Bang. Deze getuigen van de creatieve arbeid, veerkracht en bijdragen van de lokale bevolking, evenals de rol en positie van dit land in de geschiedenis. Hieronder vallen een reeks religieuze architectonische overblijfselen zoals gemeenschapshuizen, de Confucianistische tempel, de Tam Vi-tempel, de Thanh Hoang-tempel, oude graven en vele oude waterputten.
Volgens de dorpskroniek van Quang Nam en vele andere bronnen werd het oorspronkelijke Thanh Ha-gemeenschapshuis gebouwd in het gehucht An Bang, nu het gebied van het gemeenschapshuis van An Bang en de Minh Giac-pagode (het oorspronkelijke gemeenschapshuis van An Bang stond op een andere locatie, raakte zwaar beschadigd in 1958 en werd in 1959 herbouwd op de huidige locatie, op de oude plek van het gemeenschapshuis van Thanh Ha).
De Minh Giác-pagode, voorheen bekend als de Phật Cẩm Hà-pagode, werd gebouwd in 1957. Het gemeenschapshuis werd in 1947 volledig verwoest en in 1953 herbouwd op het terrein van Hậu Xá (het huidige gemeenschapshuis Thanh Hà). Het oorspronkelijke gemeenschapshuis in An Bang was groot van formaat en omgeven door een muur. De voorhal had een structuur met drie traveeën en twee vleugels, een houten frame, bakstenen muren en een pannendak. De achterkamer had een oude toren. In het interieur van het gemeenschapshuis stonden vier altaren; in de voorhal stond in het midden een verguld wierookaltaar, met aan weerszijden tegen de achterwand altaren voor de voorouders. In de achterkamer bevond zich het Đại Càn-altaar (volgens de dorpskroniek van Quảng Nam waren er vier afzonderlijke en één algemene verordening betreffende Đại Càn) , met een sokkel erboven voor de verordeningen. In het gemeenschapshuis werden jaarlijks twee ceremonies gehouden, op 15 maart en 16 augustus.
Naast het gemeenschapshuis bevonden zich het Heiligdom van de Vijf Elementen, het Heiligdom van de Drie Goden en het Heiligdom van de Stadsgod (volgens de kroniek van de provincie Quang Nam waren er 4 afzonderlijke en 3 gezamenlijke koninklijke decreten voor de Stadsgod; 1 afzonderlijk en 1 gezamenlijk koninklijk decreet voor de Vijf Elementen) . De rituelen die hier werden uitgevoerd, waren dezelfde als die in het gemeenschapshuis. Helaas werden deze religieuze instellingen vóór 1975 volledig verwoest.
Een andere religieuze instelling die verbonden is met de confucianistische traditie in Thanh Ha, gelegen in An Bang, is de Van Thanh-tempel. Deze tempel bevindt zich niet ver ten noordwesten van het oude dorpshuis en is vrij groot van omvang. Er worden jaarlijks ceremonies gehouden in de lente en de herfst. Net als de eerdergenoemde tempels werd ook de Van Thanh-tempel tijdens de oorlog verwoest door bommen en artillerievuur; alleen de fundering en de waterput zijn bewaard gebleven.
Volgens statistieken zijn er in het gebied rond An Bang nog minstens vier historisch en cultureel belangrijke begraafplaatsen overgebleven. Deze graven zijn allemaal groot van formaat, gebouwd met kalkmortel en steen, en hun stijl, evenals de decoratieve patronen op de grafstenen en architectonische elementen, zijn typerend voor oude graven in Hoi An uit de periode vóór de 19e eeuw en de vroege Nguyen-dynastie; ze zijn verbonden aan figuren met belangrijke rollen, status of bijdragen. Een van deze graven is het graf van de heer Nguyen Duc Le, uit het gehucht An Bang, dorp Thanh Ha, die een belangrijke bijdrage leverde tijdens de Tay Son-dynastie. Hij bekleedde de functie van Grootadmiraal van de Keizerlijke Garde, stierf in 1798 en kreeg postuum de titel van plaatsvervangend opperbevelhebber. Het graf van grootadmiraal Nguyen Duc Le is een van de weinige oude graven in Hoi An die nog steeds verband houden met de Tay Son-beweging en -dynastie. Het is van groot belang voor het bestuderen en vaststellen van de rol en positie van het land en de bevolking van Hoi An binnen deze beweging en dynastie.
Ongeveer 200 meter ten noorden van het dorpshuis van An Bang bevindt zich het graf van mevrouw Nguyen Quy Nuong, dat rond 1784 werd gesticht. De decoratieve patronen op de grafsteen zijn zeer gedetailleerd en weerspiegelen de stijl van de Le-dynastie. Het opschrift vermeldt dat mevrouw Nguyen Quy Nuong, wiens postume naam Trinh Thuc was, de echtgenote was van een generaal uit de Le-dynastie. Ten oosten van het dorpshuis van An Bang ligt het graf van de heer en mevrouw Pham Luan, leden van de Nguyen-clan uit het dorp Thanh Ha. Het is een vrij groot stenen graf, gebouwd rond 1856-1857. Dit is een van de meest unieke stenen graven in Hoi An. Ten westen van het graf van grootadmiraal Nguyen Duc Le ligt het grafcomplex van de Nguyen-clan in het dorp Minh Huong in Hoi An, gesticht in 1864. Het grafcomplex is groots en heeft indrukwekkende decoratieve patronen. Ten westen daarvan bevindt zich het graf van de heer Nguyen Chieu Dien, een arts die het pseudoniem Khanh Thien gebruikte; ten oosten daarvan ligt het graf van de heer Nguyen Duy Duc, ook bekend als Tich Thien, en zijn vrouw, mevrouw Le Thi Thu, die het pseudoniem Pham Thanh gebruikte.
Bovendien kent het gebied rond An Bang nog steeds veel oude waterputten, zoals de put van meneer Vo Vinh, de put van mevrouw Nguyen Thi Tuat, de Thanh-put (bij het huis van mevrouw Nguyen Thi Ro), de put van meneer Hiep, de put van mevrouw Cong, enzovoort. De putten zijn rond of rond aan de bovenkant en vierkant aan de onderkant, met bakstenen muren en een houten frame eronder. Ze hebben altijd een overvloedige watervoorraad en sommige zijn tot op de dag van vandaag nog steeds in gebruik. De relatief hoge dichtheid aan oude waterputten in het gebied rond An Bang toont de unieke economische , sociale en historisch-culturele omstandigheden van de regio aan. Het bevestigt tevens de technische vaardigheden en rijke kennis van de inwoners in het exploiteren en benutten van zoetwaterbronnen.
De bovengenoemde overblijfselen en historische locaties tonen de bijzondere positie van An Bang in de historische ontwikkeling van de regio Thanh Ha aan. De aanwezigheid van culturele en religieuze instellingen zoals het dorpshuis, de confucianistische tempel, de stadsgodtempel, de tempel van de drie goden en de tempel van de vijf elementen bewijst dat An Bang ooit een centrale rol speelde in het oude dorp Thanh Ha.
Bron: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html
![[Foto] Secretaris-generaal To Lam leidt een vergadering met de redactieteams om een overzicht te geven van 100 jaar leiderschap van de Partij in de Vietnamese revolutie en 40 jaar uitvoering van het Nationale Bouwprogramma.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/03/04/1772601288977_a1-bnd-8134-7576-jpg.webp)
Reactie (0)