Zoals uitgelegd in de inleiding, begon er in maart 2011, toen ik voor het eerst hoorde dat er een Bob Dylan - Trinh Cong Son-concert in Ho Chi Minh-stad zou plaatsvinden, een fanfantasie in mijn hoofd vorm te krijgen.
Bij de introductie zal Bob Dylan, met behulp van een paar haastig aangeleerde Vietnamese zinnen, zijn waardering uitspreken voor de prestaties van Trinh Cong Son, met name zijn anti-oorlogsliederen, en vervolgens zal Dylan, ter ere van Trinh Cong Son, zijn beroemdste protestlied zingen, "Blowin' in the Wind".
Vervolgens zal Trinh Vinh Trinh, de zus van Trinh Cong Son, een anti-oorlogslied van Trinh Cong Son zingen, mogelijk "Cannon Lullaby", en Dylan – wiens Vietnamees snel verbetert – zal samen met haar het slotrefrein zingen.
Tot slot zullen Joan Baez en Khánh Ly, beiden op leeftijd maar nog steeds prachtig, uit de coulissen tevoorschijn komen en tweetalige versies zingen van Dylans "Forever Young" en Trịnh Công Sơns "Let's Love Each Other", waarbij ze alle zangers, bandleden en het publiek uitnodigen om mee te zingen met de laatste refreinen.
Het zou zoveel beter zijn geweest als sommige van die elementen in het concert waren opgenomen. Het zou in ieder geval meer respect hebben getoond voor de gevoelens van het Vietnamese volk.
Maar als het concert erin slaagt te suggereren dat Trinh Cong Son en Bob Dylan werkelijk "twee verwante zielen" zijn, zoals de organisatoren in hun persberichten voorafgaand aan het concert beweerden, dan zou het een triomf van entertainmentvaardigheid zijn in plaats van inhoud, want Trinh Cong Son en Bob Dylan zijn heel verschillende mensen, die via hun muziek heel verschillende levenswijzen in deze wereld weerspiegelen.
![]() |
Trinh Cong Son en Bob Dylan. Dit vind je misschien ook leuk |
Mijns inziens komen de verschillen tussen hen grotendeels voort uit hun uiteenlopende religieuze achtergronden.
Onvolwassen opmerkingen zoals "Trinh Cong Son is de Bob Dylan van Vietnam" en "Het zijn twee zielsverwanten" wekken sympathie op door overeenkomsten te suggereren, maar ze verhullen de echte verschillen die onvermijdelijk later aan het licht zullen komen naarmate de interculturele en interreligieuze dialoog zich verdiept. Verschillen mogen deze dialoog niet belemmeren.
We hebben gezien dat Bob Dylan en Trinh Cong Son fundamenteel van elkaar verschilden in de manier waarop ze reageerden op zowel persoonlijke tegenslagen – zoals een mislukte of noodlottige liefdesaffaire – als politieke rampen zoals oorlog en sociale onrechtvaardigheid.
Terwijl Trinh Cong Son vaak met verdriet en medeleven reageerde op persoonlijke en politieke teleurstellingen, reageerde Bob Dylan doorgaans met een mengeling van verzet, woede en wrok.
Hun uiteenlopende reacties resulteerden in liedjes met zeer verschillende nuances en boodschappen over hoe men in deze wereld zou moeten leven. Om deze verschillen toe te lichten, besprak ik belangrijke gebeurtenissen in het leven van de twee muzikanten, verschillen in literaire en muzikale tradities en verschillen in persoonlijkheid.
Nu zal ik de religieuze verschillen bespreken: Dylan groeide op in een overwegend joods-christelijke cultuur, terwijl Trinh Cong Son opgroeide in een overwegend boeddhistische cultuur.
Ik benadruk dit religieuze verschil omdat ik geloof dat dit het meest cruciale verschil is tussen deze twee singer-songwriters, en het helpt ons de andere verschillen die ik heb besproken te begrijpen.
Met andere woorden, ik suggereer dat religie een diepgaande invloed heeft op iedereen, ook op degenen die beweren slechts in naam aanhangers van het geloof te zijn.
Bron: https://znews.vn/mot-hieu-lam-keo-dai-ve-trinh-cong-son-va-bob-dylan-post1659071.html










