Vanuit de Dan Tuong-berg is ook het dorp Tuong ontstaan, dat al generaties lang een hechte gemeenschap vormt. Rond de 19e eeuw vestigden zich hier de eerste bewoners, behorende tot de families Ly, Pham en anderen, om land te ontginnen en een dorp te stichten. Tijdens dit proces van landaanwinning ontstond geleidelijk de behoefte aan een spirituele ruimte om het geloof te belijden en de bescherming van goden te zoeken, en zo werd de Tuong-tempel gebouwd. De tempel is al vele jaren niet alleen een gebedshuis, maar ook een centrum voor culturele activiteiten, een plek van gemeenschapszin en een bewaarplaats van herinneringen aan de vorming van het Hop Thanh-gebied.
De tempel is gericht op het noordoosten, met de Bat-beek ervoor en de Dan Tuong-berg erachter, waardoor een landschap ontstaat met bergen op de achtergrond en uitzicht op het water. Achter de tempel staan eeuwenoude bomen die koele schaduw bieden, een prachtig landschap creëren en een spirituele betekenis hebben in het volksreligieuze leven.
De bijzondere waarde van de Tuong-tempel ligt in het religieuze systeem, dat diep geworteld is in de Vietnamese volksgeloofsovertuigingen. De belangrijkste godheden die in de tempel worden vereerd, zijn de Drie Berggoden: Sint Tan Vien, Sint Cao Son en Sint Quy Minh. Deze godheden nemen al duizenden jaren een speciale plaats in in het volksreligieuze leven van de Vietnamese bevolking, verbonden met het geloof in de verering van bovennatuurlijke krachten die geheiligd worden om agrarische gemeenschappen te beschermen.
Naast de Drie Berggoden herbergt de Tempel der Beelden ook de altaren van acht koningen uit de Le-dynastie. Volgens documenten in de wetenschappelijke archieven van historische overblijfselen en de herinneringen van de lokale bevolking, wordt aangenomen dat dit koningen zijn van de Latere Le-dynastie – de dynastie die de heerschappij van de Ming-dynastie uit het land verdreef, de grenzen stevig beschermde, een sterk gecentraliseerde monarchie stichtte en grote stappen voorwaarts zette op het gebied van nationale onafhankelijkheid, recht, economie en cultuur van Dai Viet.
Hoewel de exacte identiteit van elke koning die in de Tempel van de Berggod werd vereerd momenteel onbekend is vanwege het verlies van originele documenten in de loop der tijd, is de traditie van het vereren van de geesten van de Tran-koningen door de gemeenschap gedurende vele generaties in stand gehouden. Dit getuigt van respect voor de voorouders die een bijdrage aan de natie hebben geleverd. De combinatie van het geloof in het vereren van de Berggod en het geloof in het eren van de keizers die een grote bijdrage aan de natie hebben geleverd, heeft een uniek kenmerk in het spirituele leven gecreëerd, dat de vermenging van volksgeloof en nationale historische tradities weerspiegelt.
De gebedsruimte in de tempel ademt altijd een plechtige sfeer. Het hoofdaltaar is volgens de traditionele ordening opgesteld, met de Drie Berggoden in het midden en daaronder het altaar van de Vijf Tijgers – die de vijf godheden symboliseren die de vijf windrichtingen beheersen en de heilige ruimte van de tempel beschermen.
De twee zijkamers zijn met name gewijd aan de verering van de families Ly en Pham, die hebben bijgedragen aan de stichting en ontwikkeling van dorpen in dit gebied. Dit weerspiegelt de bijzondere verering van de beschermgod van het dorp. Het is een uniek kenmerk dat de traditie van "drinken en de bron gedenken" illustreert, een uiting van dankbaarheid aan hen die de basis hebben gelegd voor de vorming en ontwikkeling van de streek. Daarnaast bevinden zich het heiligdom van de Aardegod en het heiligdom van de Watergodin, die de overtuiging van de bevolking weerspiegelen om goden te vereren die het land, de waterbronnen en hun leven beschermen.
Decennialang diende de tempel als centrum van religieuze activiteiten voor de lokale bevolking. Historische omwentelingen hadden echter een negatieve invloed op de religieuze gebruiken aldaar. In 1964 was de oude tempel ernstig in verval geraakt en volledig ingestort. De fysieke structuur was verdwenen, maar het geloof van de mensen bleef. De lokale bevolking offert nog steeds wierook op de plek van de oude tempel en vertelt hun kinderen verhalen over de goden, de festivals en de traditionele waarden die met de tempel verbonden zijn.
In 2004 werd de Tuong-tempel, met instemming van de overheid en de bevolking, gerestaureerd om te voldoen aan de religieuze behoeften van de gemeenschap. Deze gebeurtenis markeerde de heropleving van een spirituele plek die al generaties lang verbonden was met de lokale bevolking; het weerspiegelt de spirituele gevoelens, overtuigingen en dromen van de mensen met betrekking tot het behoud en de bevordering van de heilige waarden van het monument.
Hoewel er niet veel originele artefacten meer over zijn, ligt de waarde van de Tempel der Beelden in de vitaliteit van het erfgoed binnen de gemeenschap. Stenen platen waarvan men vermoedt dat ze de fundering van de oude tempel vormden, samen met aardewerkfragmenten uit de 17e eeuw die achter de tempel werden gevonden, vormen waardevol bewijsmateriaal dat een verdere basis biedt voor het bestuderen van de ontstaansgeschiedenis en het bestaan van het monument door de verschillende perioden heen.
De grootste waarde van de Tuong-tempel ligt in het collectieve geheugen, het voortdurende behoud van het geloof in de verering van de Berggod, de eerbied voor de koningen van de Le-dynastie, de verering van de voorouders die het dorp stichtten en het grondgebied uitbreidden, en de inheemse volksrituelen die tot op de dag van vandaag in ere worden gehouden. Het Long Tong-festival wordt nog steeds jaarlijks gevierd en het principe van "drinkwater, en denk aan de bron" leeft voort in het lokale culturele leven. Deze overlevering en verrijking door vele generaties weerspiegelt de langdurige vorming en ontwikkeling van de gemeenschap in Hop Thanh en creëert het unieke karakter van de Tuong-tempel binnen de lokale culturele context.
Onlangs is de Tuong-tempel door het Volkscomité van de provincie Lao Cai aangewezen als historisch en cultureel erfgoed van provinciaal niveau. Dit is een welverdiende erkenning van de historische, culturele en religieuze waarden die het monument bewaart. Het is niet alleen een erkenning van een volksreligieus bouwwerk, maar ook een erkenning voor de generaties inwoners van Hop Thanh die de culturele tradities van hun thuisland levend hebben gehouden.
Al meer dan een eeuw staat de Tempel der Beelden, te midden van de wisselvalligheden van de geschiedenis, in alle rust aan de voet van de Dan Tuong-berg, een historische en culturele getuige van de regio Hop Thanh. De Bat-beek stroomt nog steeds dag en nacht door de bergen en bossen. Het Long Tong-seizoen keert terug met het rijstfestival van Hop Thanh, een tijd van hoop op een vredig en welvarend nieuwjaar. De rook van wierook hangt nog steeds in de heilige ruimte van de tempel en verbindt het heden met het verleden, en de huidige generaties met hun voorouderlijke wortels en de levensader van het land.
Bron: https://baolaocai.vn/den-thieng-duoi-chan-nui-dan-tuong-post902783.html
![[Foto] Karakter en expertise versterken: Intensieve training voor artilleristen.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/30/1782815602541_lu-368-1875-4571-jpg.webp)
