Het Then-ritueel van de Tay-bevolking in Chiang Ken is een ceremonie van erfopvolging, toewijding en een reis van bestemming en lot. Volgens de overtuigingen van de Tay-bevolking in Chiang Ken kan daarom niet iedereen een Then-meester worden. De persoon die de "lijn" ontvangt, moet voorbestemd zijn, gekozen door de geesten en onderwezen door de Then-meester. Het onderwijs in Then gaat hier niet alleen over het leren kennen, maar over een levenslange reis van verbondenheid met het geloofssysteem, een voortzetting van een eeuwenoude culturele traditie.
Vi Văn Hà, die twaalf jaar lang als Then-sjamaan in het gebied rond Chiềng Ken heeft gediend, vertelde: "Sjamaan zijn is niet iets wat zomaar iedereen kan. Het vereist een bepaalde roeping, een bepaalde bestemming en, het allerbelangrijkste, een goed hart dat zegeningen voor de dorpelingen zoekt. Sinds ik de rol van Then-sjamaan op me heb genomen, beschouw ik het als mijn levensmissie – zowel een verantwoordelijkheid als een heilige overtuiging."
De Then-rituelen in Chiang Kai-shek zijn rijk en uniek. Veel mensen vergelijken de Then-rituelen van het Dao-volk met de initiatieceremonie – een mijlpaal in hun geloofsovertuigingen – terwijl de Then-rituelen van het Tay-volk in Chiang Kai-shek ook Then Khoan-rituelen omvatten – ook wel bekend als Then voor het vergroten van zegeningen en het lot – met de betekenis van het veranderen van iemands lot, het vergroten van geluk en het openen van nieuwe paden in het leven.
In het religieuze leven van de Tay-bevolking van Chiang Ken is Then niet alleen een brug tussen mensen en goden, maar ook een spiritueel toevluchtsoord in elke levensfase.
Wanneer een kind geboren wordt, organiseren de Tay vaak de Then "mụ"-ceremonie – een ritueel om te bidden dat het kind snel, gezond en veilig opgroeit. Wanneer een gezin tegenspoed ondervindt, wordt het Then-ritueel uitgevoerd om het ongeluk af te wenden en te bidden voor vrede.
Tijdens het plantseizoen is het oogstgebed een onmisbaar ritueel om te bidden voor gunstig weer, weelderige vegetatie en een overvloedige oogst.
Tijdens elk rijstoogstseizoen vieren de mensen Then Pang - Pang Khau Mau, het festival ter ere van de nieuwe rijstoogst, waarbij de eerste rijstkorrels van het seizoen aan de goden worden geofferd als teken van dankbaarheid aan hemel en aarde.
Voor ouderen wordt de Then-viering ter ere van een lang leven gehouden als een gelegenheid voor de hele gemeenschap om respect te betuigen en hen een lang en gezond leven toe te wensen.
Wat het Then-ritueel van het Tay-volk in Chiang Ken zo bijzonder maakt, is de aanwezigheid van twee onmisbare figuren: de Then-sjamaan en het Hương-meisje.
De Then-meester is degene die de rituelen leidt en uitvoert, en fungeert als brug tussen mensen en de geestenwereld .
Wat Lady Huong betreft, zij is een assistente die een ondersteunende rol speelt bij de rituele handelingen en bijdraagt aan de plechtigheid en heiligheid van elke Then-ceremonie.
Lady Huong was niet alleen een helpster bij de ceremonie, maar ook de belichaming van zachtheid, gratie en vaardigheid in elke dans en elk lied.
Terwijl de sjamaan zijn gebeden reciteerde, harmoniseerde de vrouw genaamd Huong met de klanken van de citer, trommels, bellen en zang, waardoor de deelnemers werden meegenomen naar een diepe en mystieke spirituele wereld.
Volgens de religieuze overtuigingen van het Tay-volk is de zevende maanmaand van elk jaar de tijd voor de Grote Then-ceremonie – het belangrijkste ritueel van het jaar. Tijdens deze gelegenheid weerklinken de melodieuze klanken van de citer en Then-liederen door de bergen en bossen van het dorp Chieng Ken, waardoor de mensen verbonden worden met de goden en het heden met het verleden.
De Then-ceremonie is niet alleen een heilig moment, maar ook een gelegenheid voor de Tay-gemeenschap om samen te komen en de onderlinge band te versterken. Het is tevens een kans voor de jongere generatie om traditionele culturele waarden beter te begrijpen en te waarderen, en zo hun identiteit te behouden en te versterken.
In de stroom van het moderne leven, waarin veel culturele waarden geleidelijk aan verdwijnen, bewaren de Tay-mensen van Chiang Ken nog steeds standvastig het Then-ritueel als een integraal onderdeel van hun spirituele leven.
Het Then-ritueel, een cultureel kenmerk dat uniek is voor het Tay-volk in Chiang Ken, wordt nog steeds bewaard en doorgegeven, als een rode draad die het verleden, het heden en de toekomst verbindt, zodat elke Tay hier altijd zijn of haar etnische wortels blijft herinneren.
Mevrouw Phung Hoang Oanh, adjunct-hoofd van de afdeling Cultuur en Sociale Zaken van de gemeente Chieng Ken, zei: "Het Then-ritueel is niet alleen een onschatbaar spiritueel erfgoed van de Tay-bevolking van Chieng Ken. We streven ernaar dit ritueel te behouden door het te documenteren, te digitaliseren en aan de jongere generatie door te geven, en tegelijkertijd het ritueel te koppelen aan de ontwikkeling van gemeenschapsgericht cultureel toerisme."
Het Then-ritueel van de Tay-bevolking van Chiang Ken is niet alleen een volksreligieuze praktijk, maar ook een diepgaand cultureel symbool, een kristallisatie van de geschiedenis, overtuigingen, kunst en wereldbeeld van de gemeenschap.
In een voortdurend veranderende wereld, waar inheemse culturele identiteiten gemakkelijk verwateren, gaat het behoud van het Then-ritueel over het bewaren van de "ziel" van de etnische cultuur, het laten voortklinken van de klanken van de luit, de dansen en de liederen in het vredige landschap, en het waarborgen dat generaties van het Tay-volk van Chiang Ken worden gevoed door geloof en hun wortels. Want zolang mensen hun voorouders blijven eren, rituelen met eerbied uitvoeren en Then-liederen in sereniteit zingen, zal die cultuur, dat volk, voor altijd voortbestaan, waardoor Then kan worden doorgegeven – een spiritueel cultureel erfgoed, een kostbaar bezit dat bijdraagt aan de unieke culturele identiteit van dit heilige land.
Gepresenteerd door: Bich Hue
Bron: https://baolaocai.vn/doc-dao-nghi-le-then-tay-chieng-ken-post878658.html
Reactie (0)