Unieke beelden in het Quang Trung Museum

(GLO) - Het Quang Trung Museum (gemeente Tay Son, provincie Gia Lai) bewaart vele waardevolle artefacten die verband houden met de Tay Son-boerenbeweging. Naast wapens, koninklijke decreten, Han Nom-documenten, eredienstobjecten, enz., zijn er ook beelden die niet alleen artistieke waarde hebben, maar ook veel interessante historische verhalen vertellen.

Kenmerkend zijn twee beelden van Bodhisattva Puxian en een beeld van Guan Yu in zittende positie, waarvan wordt gezegd dat het door Grootleraar Vo Van Dung van Bac Ha naar Tay Son is gebracht. Ook staat er een replica van het Duc Ong-beeld uit de Boc-pagode (Kim Lien Ward, Hanoi- stad), gesneden in de vorm van een hoog, levensecht beeld dat majestueus zit op een vermiljoenkleurige sokkel.

Sporen van Bac Ha op het land van Vo

Volgens onderzoekers volgde Grootleraar Vo Van Dung in 1786 Nguyen Hue naar het noorden om Heer Trinh te vernietigen. Hij nodigde drie houten beelden van Bac Ha uit om te bidden in de Phuoc Son Pagode, waaronder: het Amitabha Boeddhabeeld, het Samantabhadra Bodhisattvabeeld en het Guan Yu standbeeld.

De Phuoc Son-pagode werd rond het begin van de 18e eeuw gebouwd door de familie Vo in Tay Son, in het dorp Phu My, gemeente Binh Phu, district Tay Son, en vervolgens verplaatst naar zijn huidige locatie in het dorp Phu My (gemeente Tay Son, provincie Gia Lai ). Momenteel worden de twee beelden van Bodhisattva Pho Hien en Quan Cong bewaard en tentoongesteld in het Quang Trung Museum, terwijl het beeld van Boeddha Amitabha in de Phuoc Son-pagode wordt aanbeden.

Twee beelden van Bodhisattva Samantabhadra en Guan Yu staan ​​tentoongesteld in het Quang Trung Museum. Foto: Ngoc Nhuan

Het beeld van Bodhisattva Samantabhadra maakt indruk met zijn meditatieve houding, gevouwen handen voor de borst, halfgesloten ogen en vredige uitstraling. De lichtblauwe jas met gouden glittermotieven, het gezicht en de ledematen bedekt met roze, stralen een gracieuze, zachtaardige uitstraling uit.

Geheel anders dan de gebruikelijke verschijning van traditionele Guan Yu-beelden en -schilderingen, is het Guan Yu-beeld hier in een zeer unieke stijl gesneden: zittend op een stoel, met natuurlijk hangende benen en een hoed op het hoofd. Het gezicht van het beeld is rood geverfd, de baard is kort, de ogen zijn helder en vastberaden, de houding is majestueus; twee handen rusten op de dijen rond de voorkant van de buik, verborgen in de mouwen, waardoor alleen de duim van de rechterhand zichtbaar is. De donkergroene outfit maakt het beeld krachtiger. Dit is een zeldzame vorm in de traditionele beeldhouwkunst, die de creativiteit van oude ambachtslieden laat zien.

Volgens onderzoeker Nguyen Thanh Quang zijn alle drie de beelden in de afgelopen twee eeuwen in vele lagen overgeschilderd, waardoor hun oorspronkelijke kleuren verloren zijn gegaan en de dikke verflaag enkele originele details bedekt. ​​De houding en het gedrag van de beelden behouden echter nog steeds hun oorspronkelijke majesteit en ouderdom. Door de twee beelden van Bodhisattva Samantabhadra en Guan Yu naar het Quang Trung Museum te brengen voor conservering en tentoonstelling, worden ze niet alleen beter bewaard, maar worden ook de omstandigheden gecreëerd waarin het publiek de historische, culturele en artistieke waarden die met de Tay Son-boerenbeweging gepaard gaan, kan bewonderen en bestuderen.

Tentoonstellingsruimte voor twee beelden van Bodhisattva Samantabhadra en Guan Yu, samen met horizontale gelakte borden, tabletten en Han-Nom-documenten met betrekking tot Grootleraar Vo Van Dung in het Quang Trung Museum. Foto: Ngoc Nhuan

Prachtig standbeeld van Duc Ong

Eveneens aantrekkelijk is de replica van de Duc Ong-beelden die ook in het Quang Trung Museum te zien zijn. De originelen van deze drie beelden worden aanbeden in de Boc-pagode (Kim Lien Ward, Hanoi), die ooit de overwinning van koning Quang Trung in de Ngoc Hoi-Dong Da-slag in het voorjaar van het jaar Ky Dau (1789) markeerde.

De drie beelden hebben een bijzondere indeling: het middelste beeld is groter, staat een trede hoger, één been is in een schoen gesneden, het andere been is bloot, het hoofd draagt ​​een kroon, het lichaam draagt ​​een geel gewaad geborduurd met een draak verborgen in de wolken, en de taille is vastgebonden met een riem bezet met edelstenen. Onderaan, aan beide zijden, staan ​​twee beelden in een levendige houding, met gekruiste benen, twee oren naar dezelfde kant gekanteld alsof ze luisteren naar de persoon in het midden die spreekt.

Boven de drie beelden is een horizontale plaquette aangebracht met de tekst "Majestueus en majestueus". Aan beide zijden van het altaar staan ​​parallelle zinnen: "In de grot is het stof schoon, de uitgestrekte bergen en rivieren stromen met geluk / Te midden van het licht wordt Boeddha een Boeddha, de kleine wereld beweegt met wind en wolken".

Drie replica's van Duc Ong-beelden staan ​​tentoongesteld in het Quang Trung Museum, in navolging van de oorspronkelijke gebedsruimte in de Boc-pagode. Foto: Ngoc Nhuan

Volgens onderzoekers heeft de parallelle zin met de woorden "Quang Trung Hoa Phat" een verborgen betekenis over Koning Quang Trung. In 1962 ontdekten restaurateurs van de Boc-pagode op de houten sokkel achter het hoofdbeeld de woorden "Binh Ngo tao Quang Trung tuong" (het jaar waarin Binh Ngo het beeld van Koning Quang Trung uithakte). Dit is belangrijk bewijs voor de oorsprong van het beeld.

Onderzoekers denken dat Nguyen Kien, een generaal die ooit het Tay Son Olifantenkorps aanvoerde, na zijn pensionering om te oefenen bij de Boc Pagode, een standbeeld van Koning Quang Trung en de burgerlijke en militaire mandarijnen van de Tay Son-dynastie liet snijden. Dit standbeeld werd anoniem aanbeden onder de naam Duc Ong-standbeeld, om verdenking van de Nguyen-dynastie te voorkomen.

De drie beelden van Duc Ong tonen koning Quang Trung zittend in het midden, de andere twee beelden zijn die van de burgerlijke mandarijn Ngo Thi Nham (links) en de militaire mandarijn Ngo Van So (rechts). Alle drie de beelden tonen de koning terwijl hij openlijk met zijn naaste ministers spreekt, zonder onderscheid tussen de koning en zijn onderdanen, en allen werkend aan de grote zaak van het land en het volk.

Toeristen bezoeken de tentoonstellingsruimte met replica's van drie Duc Ong-beelden in het Quang Trung Museum. Foto: Ngoc Nhuan

Volgens de leer van het Zenboeddhisme, met de gedachte van "Boeddha in het hart", in combinatie met de gedachte van "Boeddha in het hart", kunnen we zien dat wanneer de koning op de troon zit, hij een rechtvaardig hart en een sterke moraal moet hebben om de harten van het volk te winnen. Van daaruit kan hij het gezin leiden, het land besturen en de wereld pacificeren, en zo de geest van regeren met moraliteit als basis demonstreren. "Het land neemt het volk als basis" van ons land, van de oudheid tot nu.

Bron: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nhung-pho-tuong-tai-bao-tang-quang-trung-post568104.html