Dorpskerk

Vroeger, in de vorige eeuw, waren mensen op het platteland zeer bekend met het woord "dorpsonderwijzer". Dit woord verwees vaak naar mensen die als leraar in hun geboortestad of dorp werkten. "Dorpsonderwijzer" verwees naar leraren van de basisschool in het dorp tot de middelbare school in de regio.

Een oud klaslokaal (illustratiefoto). Foto: Hoikhuyenhochanoi.edu.vn

Van degenen die afstudeerden van groep 7 plus 2 tot degenen die afstudeerden van groep 10 plus 2 en gingen lesgeven. Zelfs degenen die afstudeerden aan de universiteit, hogeschool of middelbare school en zich aansloten bij het onderwijzend personeel van basisscholen, middelbare scholen en hogescholen, worden allemaal "dorpsleraren" genoemd. Het zijn uiteraard leraren van dorps- en districtsscholen; kunst lijkt niet erg geschikt, maar het is duidelijk dat die leraren, die leraren, in hetzelfde dorp wonen; naburige dorpen, hogere en lagere gemeenten in het district kennen elkaar. Leraren die in Hanoi aan de universiteit hebben gestudeerd, zijn toegewezen aan hun geboorteplaats, aan districtsscholen om les te geven.

De weg die leraren en leerlingen elke ochtend naar school gaan, is door dorpen, door velden of over wegen tussen gemeenten en dorpen. Veel leraren uit andere provincies die aan scholen zijn toegewezen, verblijven vaak in de slaapzaal van de school en soms missen ze tijdens hun gesprekken de stad, het dorp, ze zeggen: "Ik ben lid geworden van het "dorpsleraar"-team." Dit is de kunst, sommige mensen vinden het niet leuk, omdat het lijkt alsof mensen kritiek leveren op "plattelandsbewoners". Dat wordt gezegd omdat de stad, het dorp, vroeger elektriciteit had, kraanwater, heel anders dan het platteland, open water, grondbewerking, eengezinswoningen, mensen die in de stad geboren en getogen zijn, moeten hun thuis missen. En veel mensen beschouwen de jaren van studeren aan de dorpsschool als een "springplank" om terug te keren naar de stad, naar de sociale visie of in ieder geval naar de voorsteden om de afstand naar huis te verkorten, van het eten van potten rijst en gefilterd water in de slaapzaal. Vrouwelijke leerkrachten staan ​​nog meer te popelen om overgeplaatst te worden, omdat ze nog bezig zijn met het stichten van een gezin, het krijgen van kinderen, een paar kilometer van huis wonen en het vinden van een fiets om naar de stad of het dorp te gaan erg vermoeiend is. Liefde is "eerste afstand, tweede intensiteit". Er zijn stadskoppels die het niet redden vanwege twee mensen, maar vanwege de "lange afstand". En ook in eenvoudige dorpsscholen, midden in de velden, langs de marktweg, of soms op oude begraafplaatsen, zijn er mensen die met lokale mensen zijn getrouwd en "dorpsleraar" zijn geworden in de geboorteplaats van hun man of vrouw.

Veel mensen zullen zich herinneren dat er in die jaren soldaten langs de weg naar de slaapzaal van de school liepen die niet vaak naar huis mochten, maar elke avond trokken ze hun uniformen netjes aan en gingen naar school. Er waren mensen die op Sim Son-motoren reden en met die bloem naar huis gingen, en ook degenen die ontsnapten aan werk in de stad of verre provincies, hadden de mogelijkheid om naar de slaapzaal van de school te gaan om "er even rond te kijken".

Vroeger, als de dorpelingen "sterk" genoeg waren, dan waren de hoge ambtenaren "waardevol". Er was niets beter dan een dorpsleraar wiens man soldaat was, iedereen steunde haar, dus "won" ze en was de bruiloft snel georganiseerd. De lerares ging na de bruiloft naar het huis van haar man, gaf het appartement terug aan de school en het stadsmeisje begon op een echte manier kennis te maken met het leven van de dorpelingen. Ze ging ook een keer lesgeven, kwam op een dag thuis om groenten en zemelen te eten, als het seizoen aanbrak, kweekte ze vis en 's avonds werkte ze hard aan het voorbereiden van lesplannen. Haar man was ver weg, de brieven van zijn vrouw vervaagden soms door tranen.

Maar het was oké, in die tijd dacht niemand dat, ondanks alle ontberingen en moeilijkheden, zolang er maar geloof was, er wel de kracht zou zijn om te volharden. De brieven die ze naar huis stuurde, werden nooit door haar familie gelezen, maar het hele dorp wist dat ze, hoewel ze pas na haar huwelijk had leren boeren , het vak wel degelijk kende. Meestal lijden soldatenvrouwen eerst, om daarna pas van geluk te genieten.

En toen de jonge leraar leraar werd, kwam hij misschien wel weer in de buurt van zijn geboorteplaats. De kinderen – het resultaat van de keren dat hij terug mocht komen – waren nog niet volwassen, denkend aan het huis van de leraar, aan het settelen, aan hoeveel salaris de leraar kreeg toen hij met pensioen ging. Wanneer iemand met pensioen gaat, volgen zijn kinderen en kleinkinderen de traditie: iedereen in het dorp is belangrijk.

Die reis wordt in slechts twaalf regels verteld, maar beslaat meerdere decennia, met zowel verdriet, vreugde als bitterheid. Maar er wordt gezegd dat "alles vredig was".

Dat is het verhaal van de leraar die schoondochter van het dorp wordt, maar het verhaal van de dorps"leraar" lijkt soepeler te verlopen.

Na 2, 3, 4 jaar studeren aan lerarenopleidingen zijn sommige meisjes ver weggegaan, of ze nu het beroep uitoefenen of niet. Ze zijn misschien "getrouwd met een vreemd land" en hebben zich gevestigd in de geboorteplaats van hun man of vrouw. De meeste mensen vinden nog steeds een manier om terug te keren naar de wijk of commune om les te geven. Er is niets beter dan thuis gekookte maaltijden eten en lesgeven op een dorpsschool.

Na een slecht betaalde proefperiode willen de meisjes vaak hun baan opzeggen, maar wie laat hen dat doen? Ze kunnen niet studeren, niet op het land werken of naar de markt gaan, dus nemen ze ontslag. En natuurlijk zijn jonge, ongehuwde vrouwelijke leraren in onze commune of naburige communes "duurder" dan... verse garnalen. Veel families vragen koppelaars om naam te maken en vallen hen dan snel aan. Om een ​​dorpsleraar te krijgen, moeten ze meestal uit een welopgevoed, goed opgeleid, rijk en ongehuwd gezin komen. De mannen moeten ook opgeleid zijn, een baan hebben en knap zijn... Op maanverlichte nachten blaffen honden luid in de steegjes van de huizen van de dorpsleraren, en zie je groepen dorpsjongens en mannen uit andere landen met bijlen zwaaien.

De meisjes zijn nog steeds terughoudend, maar willen soms gewoon meer spelen, wachten op een beter salaris of niet gebonden zijn aan een man, kinderen of schoondochter. Ze willen niemand kiezen, maar dat is moeilijk, want de dorpelingen zijn erg sterk: "Als je wilt trouwen, trouw dan meteen".

En de dorpsonderwijzers brachten al op jonge leeftijd bloemen en lesplannen naar de huizen van hun echtgenoten.

Voordat ze dorpsonderwijzers werden, waren sommige van hun kinderen, de kinderen van de ontsnapte gezinnen, allemaal bedreven in de landbouw en andere beroepen. Meestal keerden ze na het lesgeven terug naar hun echtgenoten, waar ze net als iedereen huishoudelijk werk deden, borduurden, bakten en wijn maakten. Velen van hen brachten zelfs hun eigen werk mee naar hun echtgenoten. Als je ze zag, met hun schooltassen, netjes en elegant gekleed, toen ze thuiskwamen, verschilden ze niet van de dorpelingen, echte boeren.

"Dorpsleraren hebben een salaris", dat weet iedereen, veel meer dan boeren die afhankelijk zijn van rijst en aardappelen, maar niet iedereen beseft dat ze twee keer zo hard moeten werken. Dat wil zeggen dat ze net als iedereen les moeten geven en moeten werken in de productie, planten en oogsten, gewassen moeten verbouwen en vee moeten houden.

"Dorpsleraren" werken hard en hebben soms te maken met "nadelen". Dat wil zeggen, soms zeggen mensen harde woorden, dat is oké, maar als leraren harde woorden gebruiken of terugpraten, worden ze meteen "veroordeeld". Veel mensen concluderen, zonder de situatie te begrijpen, dat ze "slechte leraren" zijn. Veel "dorpsleraren" moeten huilen bij hun echtgenoten of zussen om hun gevoelens te delen. Als dorpelingen begrijpen leraren dit "pesten" als geen ander en ze hebben er vast allemaal mee te maken gehad.

20 november is de Dag van de Leraar. De leerlingen van de 7X-generatie en eerder herinneren zich ongetwijfeld de "beroemde cadeaus" die ze hun leraren gaven. De hele klas maakte een afspraak om bij de leraar thuis langs te gaan, at een hele mand appels op en ging daarna naar huis. Soms werd het boeket bloemen "gestolen uit de kinderkamer van de bejaarden". Sommige leerlingen wisten niet hoe ze moesten kopen, dus gaven ze haar op deze dag lelies. Ze was niet boos, maar zei:

- Laat mij bloemen en wierook op het altaar van mijn voorouders leggen.

Geen enkel materieel geschenk is het waard om alleen te zijn met de kinderen, hun ouders of de mensen in het dorp. De relatie tussen leraar en leerling wordt door de jaren heen opgebouwd, zodat we het jaar daarop verhalen kunnen vertellen over het jaar ervoor, en het jaar daarvoor. Om de leraar het verhaal van ons leven te vertellen. Ik herinner me: de hand van de serveerster deed pijn, ik herinner me de zanger in het huis. Ik herinner me de les die de mentor gaf zonder ook maar één woord te zeggen, en die de les intact en met enthousiasme liet.

45 kinderen keken elkaar aan, niet wetend wat ze moesten denken. Sommige apparatuur was leeg, sommige kinderen gingen weg. Ik vraag me af of er op dat moment een leraar aanwezig was. Ik denk het wel...

Maar na een aantal jaren herinneren de leerlingen zich nog steeds elk woord dat de leraar hen leerde, en noemen hem nog steeds "mijn leraar". En dat is genoeg: elke nieuwe lente, elk dorpsfeest, elke 20 november komen de leerlingen van de oude dorpsschool terug naar het dorp om de oude dorpsleraren te bezoeken.

Deze generaties dorpsleraren hebben de armoede en het lijden verminderd voor de ogen van veel leraren en vrienden. Zowel leraren als leerlingen waren ontroerd en vroegen zich af welk geschenk waardevoller was.

“

Vroeger, als de dorpelingen "machtig" waren, waren de officieren "waardevol". Er was niets beters dan een dorpslerares met een soldaat als echtgenoot; iedereen steunde haar, dus ze "won" en de bruiloft was snel geregeld. De lerares ging naar huis.
Na de bruiloft gaf haar man het appartement terug aan de school en begon het stadsmeisje op een echte manier kennis te maken met het leven van de dorpelingen. Ze ging ook een keer lesgeven, kwam op een dag thuis om groenten en zemelen te verkopen, en als het seizoen aanbrak, kweekte ze vis en werkte ze 's avonds hard aan het voorbereiden van lesplannen. Haar man was lange tijd weg en de brieven die ze van zijn vrouw ontving, waren soms wazig van de tranen.
Maar het was oké, in die tijd dacht niemand dat, ondanks alle ontberingen en moeilijkheden, zolang er maar geloof was, er wel de kracht zou zijn om te volharden. De brieven die ze naar huis stuurde, werden nooit door haar familie gelezen, maar het hele dorp wist dat ze, hoewel ze pas na haar huwelijk had leren boeren, het vak wel degelijk kende. Meestal lijden soldatenvrouwen eerst, om daarna pas van geluk te genieten.

Bron: https://daidoanket.vn/giao-lang-10294434.html