Dorpskerk

Vroeger, in de beginjaren van de vorige eeuw, was de term 'dorpsleraar' een bekend begrip onder de mensen op het platteland. Deze term verwees meestal naar mensen die als leraar werkten in hun eigen woonplaats of dorp. 'Dorpsleraar' verwees naar leraren van de basisschool in het dorp tot de middelbare school in de regio.

Een klaslokaal uit het verleden (Illustratieve afbeelding). Foto: Hoikhuyenhochanoi.edu.vn

Van degenen die een middelbareschooldiploma (7+2) behaalden tot degenen die een vervolgopleiding (10+2) volgden en vervolgens leraar werden, inclusief degenen die afstudeerden aan lerarenopleidingen, hogescholen of middelbare scholen en zich aansloten bij het lerarenteam van basisscholen, middelbare scholen en hogescholen, worden ze allemaal gezamenlijk "dorpsleraren" genoemd. Het is duidelijk dat het leraren zijn op de dorpsscholen van het district; de term is misschien niet helemaal correct, maar het is duidelijk dat deze leraren in hetzelfde dorp, naburige dorpen en zelfs in de omliggende gemeenten binnen het district wonen. Degenen die aan universiteiten in Hanoi studeerden, werden toegewezen om les te geven in hun geboorteplaats en op scholen in het district.

De route die leraren en leerlingen elke ochtend naar school afleggen, loopt door dorpen, over velden en langs wegen tussen dorpen en gehuchten. Veel leraren uit andere provincies die aan deze scholen zijn toegewezen, verblijven vaak in het internaat van de school. Soms zeggen ze in een gesprek dat ze de stad of het dorp missen: "Ik ben nu een van de 'dorpsleraren'." Dat is begrijpelijk, maar sommige mensen vinden het niet leuk, omdat het lijkt alsof ze "plattelandsbewoners" bekritiseren. Dat komt omdat steden en dorpen vroeger elektriciteit en stromend water hadden, heel anders dan op het platteland, waar water schaars was, huizen gemeenschappelijk waren en degenen die in de stad geboren en getogen waren, hun thuis natuurlijk misten. Velen beschouwen hun jaren op dorpsscholen als een "opstapje" om terug te keren naar de stad, naar een omgeving met meer sociale afstand, of in ieder geval naar de buitenwijken om hun reistijd naar huis te verkorten en te ontsnappen aan de krappe leefomstandigheden van gemeenschappelijke woningen. Voor vrouwelijke leerkrachten is de wens om overgeplaatst te worden nog groter, omdat ze druk bezig zijn met het stichten van een gezin en het opvoeden van kinderen. Het vooruitzicht om kilometers van huis te wonen, met de zware taak om terug naar de stad of het dorp te fietsen, is erg vermoeiend. In de liefde speelt afstand een cruciale rol, en sommige stadsromances zijn gestrand vanwege de afstand tussen de twee partners. En vanuit deze eenvoudige dorpsschooltjes, te midden van velden, langs marktstraten of zelfs op oude begraafplaatsen, zijn sommigen met lokale bewoners getrouwd en 'dorpsleerkrachten' geworden in de geboorteplaats van hun echtgenoot of echtgenote.

Velen zullen zich herinneren dat in die jaren de weg naar de slaapzaal van de school vaak werd gebruikt door soldaten die naar huis mochten terugkeren, maar die elke avond hun uniformen zorgvuldig in orde maakten en met opgeheven hoofd de school binnenliepen. Sommigen van hen reden op hun "Sim Son"-motorfietsen van en naar de slaapzaal, en degenen die voor hun werk buiten de stad of in verre provincies waren vertrokken, bezochten de slaapzaal ook af en toe om "de boel te bekijken".

Vroeger, als de dorpelingen connecties hadden, waren ambtenaren veel waard. Wat was er mooier dan een dorpslerares die met een soldaat trouwde? Iedereen steunde haar, ze "won" en de bruiloft werd snel georganiseerd. Na de bruiloft verhuisde de lerares naar het huis van haar man, gaf het gemeenschappelijke appartement terug aan de school en begon het stadsmeisje zich echt aan te passen aan het plattelandsleven. Ze gaf 's ochtends les en bracht de middagen door met het verzorgen van groenten en andere gewassen, werkte op het land tijdens de oogsttijd en pas 's avonds bereidde ze ijverig haar lesplannen voor. Haar man was lange tijd van huis en soms waren zijn brieven gevuld met tranen.

Maar het maakte niet uit; wie had destijds gedacht dat het zo moeilijk en zwaar zou zijn? Zolang er geloof en liefde was, konden ze volhouden. De brieven kwamen en gingen; haar familie heeft ze nooit gelezen, maar het hele dorp wist dat ze, hoewel ze pas na haar huwelijk leerde boeren , bekwaam en betrouwbaar was. Meestal lijden soldatenvrouwen eerst, en vinden ze later pas geluk.

En toen die jonge lerares van jaren geleden zelf lerares werd, keerde hij misschien pas daarna dichter bij huis terug. De kinderen – het resultaat van die toegestane bezoekjes – groeiden niet op tot volwassen mensen die nadachten over het gezinsleven van hun lerares, over het stichten van een gezin en over hoeveel vermogen ze moest opbouwen voordat ze met pensioen ging. Wanneer iemand met pensioen gaat, volgen de kinderen en kleinkinderen de traditie, en iedereen in het dorp wordt als belangrijk beschouwd.

Die reis kan in slechts tien regels worden samengevat, maar ze strekt zich uit over meerdere decennia, gevuld met zowel vreugde als verdriet, en zelfs bitterheid. Toch wordt gezegd dat het een "vredige en comfortabele" reis was.

Dat is het verhaal van de lerares die schoondochter werd in het dorp, terwijl het verhaal van de "dorpslerares" uit het dorp blijkbaar een stuk soepeler is verlopen.

Na twee, drie of vier jaar studeren aan een lerarenopleiding trekken sommige meisjes echter ver weg, al dan niet om een ​​carrière in het onderwijs na te streven, en trouwen ze soms met een man in het buitenland en vestigen ze zich in de geboorteplaats van hun echtgenoot of echtgenote. De meeste meisjes vinden echter nog steeds een manier om terug te keren naar hun district of gemeente om les te geven; niets is zo fijn als lesgeven op een dorpsschool terwijl je geniet van zelfgemaakte maaltijden.

Na een moeizame proeftijd met een schamel loon wilden deze jonge vrouwen soms wel stoppen met hun werk, maar wie zou hen dat toestaan? Anderen hadden de mogelijkheid om op het land te werken of naar de markt te gaan, maar zij lieten hun baan als lerares varen. En natuurlijk waren jonge, ongehuwde leraressen, die in hun eigen dorp of naburige dorpen een baan als lerares hadden, veel gewilder dan... verse garnalen. Veel families schakelden koppelaars in om hen snel het hof te maken. Om met een dorpslerares te trouwen, moest je meestal uit een respectabele, goed opgeleide, rijke familie komen, welgesteld zijn, een opleiding hebben, een baan hebben en knap zijn... Op maanverlichte nachten waren de steegjes rond de huizen van de dorpsleraressen gevuld met blaffende honden en dromden groepen jonge mannen uit het dorp en daarbuiten om hen heen.

Hoewel de meisjes nog steeds aarzelen, soms simpelweg omdat ze meer plezier willen hebben, wachten op een beter inkomen met een vaste baan, of niet gebonden willen zijn aan een huwelijk, kinderen of het schoondochterschap, willen ze nog niemand kiezen. Het is echter moeilijk, want de dorpelingen zijn zeer bedreven in het koppelen van mensen; "als het op trouwen aankomt, trouwen ze snel."

En die dorpsleraressen, met bloemen en lesplannen in hun handen, gingen op relatief jonge leeftijd naar het huis van hun echtgenoten.

Voordat ze dorpsjuffen werden, waren de dochters van leraren of die uit gezinnen die hun geboorteplaats hadden verlaten, soms bedreven in de landbouw en andere bijklussen. Meestal keerden ze na het lesgeven terug naar het huis van hun man, waar ze net als iedereen het huishouden deden, borduurden, bakten en rượu (rijstwijn) maakten. Velen namen zelfs de bijklussen van hun familie mee naar het huis van hun man. Als je ze zag met hun schooltassen, netjes gekleed en elegant, kon je zien dat ze, eenmaal thuis, niet veel verschilden van de dorpelingen, de echte boeren.

"Dorpsleraren krijgen een salaris," dat weet iedereen, veel beter dan boeren die afhankelijk zijn van rijst en aardappelen, maar niet iedereen beseft dat ze twee keer zo hard moeten werken. Dat betekent lesgeven én tegelijkertijd productief werk verrichten, zoals zaaien, oogsten en vee houden, net als iedereen.

"Dorpsleraren" hebben het moeilijk en worden soms benadeeld. Hoewel het acceptabel is dat mensen harde woorden spreken, wordt een leraar die hard spreekt of tegenspraak biedt, direct veroordeeld. Veel mensen, die de situatie verkeerd begrijpen, trekken ten onrechte de conclusie dat de leraar incompetent is. Veel dorpsleraren voelen zich onrecht aangedaan en huilen hun verdriet uit bij hun echtgenoten of zussen. Juist omdat ze uit hetzelfde dorp komen, begrijpen deze leraren dit soort pesterijen als geen ander en hebben ze het ongetwijfeld zelf meegemaakt.

20 november is Dag van de Leraar, en leerlingen van de generatie van de jaren 70 en eerder herinneren zich vast nog de "beroemde cadeaus" die ze vroeger aan hun leraren gaven. De hele klas verzamelde zich bij de leraar thuis, vulde het huis en at een hele mand appels op voordat ze naar huis gingen. Soms was het boeket "gestolen uit de kwekerij van de bejaarden", of gaven sommige leerlingen, die niet wisten hoe ze die moesten kopen, hun leraar lelies op deze dag. De leraar werd er niet boos om, maar zei:

- Laat haar de bloemen en wierook op het voorouderaltaar plaatsen.

Welk materieel geschenk is meer waard dan de eenzaamheid van de kinderen, hun ouders en de dorpelingen? De band tussen leraar en leerling wordt door de jaren heen gekoesterd en versterkt, zodat ze jaar na jaar verhalen vertellen van het voorgaande jaar, en het jaar daarvoor. Om hun leraren het verhaal van hun leven te vertellen. Ik herinner me: de hand van de serveerster die pijn deed van het eten; ik herinner me dat ze "The Difficult House" zong met mijn moeder. Ik herinner me dat de klassenleraar geen woord zei, de les liet zoals die was, en de temperatuur.

Vijfenveertig kinderen keken elkaar aan, niet wetend wat ze moesten denken. Sommige apparaten waren leeg, sommige kinderen hadden hun hoofd gebogen. Bao vroeg: "Was er op dat moment een leraar aanwezig?" "Waarschijnlijk wel... ja."

Maar na een aantal jaren herinneren de leerlingen zich nog steeds elk woord dat hun leraar hen heeft geleerd, en zeggen ze altijd: "Onze leraar." En dat is genoeg; elk nieuw voorjaar, elk dorpsfeest, elke 20 november keren de leerlingen die vroeger op de dorpsschool speelden terug naar het dorp om hun voormalige dorpsleraren te bezoeken.

Deze generaties dorpsleraren hebben armoede en leed verminderd dankzij de immense inspanningen van hun leraren en medeleerlingen, wat hen beiden diep ontroerde en hen deed nadenken over welk geschenk kostbaarder zou kunnen zijn.

"

Vroeger gold: hoe meer connecties de dorpelingen hadden, hoe waardevoller de militaire officieren werden. Wat was er nu mooier dan een dorpslerares die met een soldaat trouwde? Iedereen juichte haar toe, ze "won" en de bruiloft werd snel geregeld. De lerares ging naar huis.
Na de bruiloft gaf haar man het gemeenschappelijke appartement terug aan de school, en het stadsmeisje begon zich echt aan te passen aan het leven op het platteland. Ze gaf 's ochtends les en bracht de middagen door met het verzorgen van groenten en gewassen, en tijdens de oogsttijd bereidde ze tot diep in de nacht ijverig lesplannen voor. Haar man was vaak weg, en haar brieven kwamen soms met tranen in haar ogen aan.
Maar het maakte niet uit; wie had destijds gedacht dat het zo moeilijk en zwaar zou zijn? Zolang er geloof en liefde was, konden ze volhouden. De brieven kwamen en gingen; haar familie heeft ze nooit gelezen, maar het hele dorp wist dat ze, hoewel ze pas na haar huwelijk leerde boeren, bekwaam en betrouwbaar was. Meestal lijden soldatenvrouwen eerst, en vinden ze later pas geluk.

Bron: https://daidoanket.vn/giao-lang-10294434.html